بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى ىل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
كثيرا مانرى السادة الشيعة بالقنوات الفضائية مايشنعون على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بهذه الآية
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }التحريم10
فهم يقيسونها بعائشة رضي الله عنها
ويوجد نوعان من الأمثله
1- أمثلة للقياس: وهي التي يتطابق بها الممثل به والممثل عليه بكل أحواله. كاأن نقول
(السماء وردة بلونها) فهنا لون السماء كلون الورد بالضبط
2- أمثلة للتخويف: وهي المراد منها التحذير والتخويف. كأن أقول للطالب الكسول (إن لم تدرس ستصبح مثل صديقك الراسب) هنا المثل لتخويف من التمادي بالكسل
وهذا المراد من ضرب الله تعالى لثل إمرأة لوط وإمرأة نوح هو تخويف السيدة عائشة والسيدة حفصة رضي الله عنهما بالتمادي بزيغ القلب
ولكن...الشيعة يقولون إن هذا المثل للقياس....ولنرى إن كان حقا مايقولون أم لا
إمرأة نوح ولوط كافرتان = هذا يعني إن عائشة رضي الله عنها كافرة
قال الله سبحانه في القرآن الكريم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }الممتحنة10
فكيف النبي عليه الصلاة والسلام لم يطلق عائشة وحفصة رضي الله عنهما وهما كافرتان؟؟؟
هذا الأمر الأول
أما الأمر الثاني إن سألت شيعي (مثل الأمم الأخلاق) وقلت له ماحكم عائشة رضي الله عنها؟؟
سيقول إنها إمرأة تكره الإمام علي عليه السلام
فنقول بإجماع السنة والشيعة إن من يكره الإمام علي عليه السلام فهو منافق لنرى بماذا الله سبحانه وتعالى أمر نبيه عليه الصلاة والسلام أن يفعل للمنافقين
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }التوبة73
فهل النبي عليه الصلاة والسلام جاهد عائشة رضي الله عنها وأغلظ عليها؟؟
بل لنرى الله سبحانه وتعالى ماذا قال عن جميع زوجات النبي عليه الصلاة والسلام ومن ضمنهم عائشة رضوان الله عليها
{تُرْجِي مَن تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاء وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً }الأحزاب51
كيف الله سبحانه وتعالى يأمر نبيه عليه الصلاة والسلام بالغلظة على المنافقين
ويحلل بآية أخرى للنبي عليه الصلاة والسلام أن يرضي أمهات المؤمنين ويقر أعينهن
وكلمة (كلهن) شاملة لكل الزوجات ومن بينهم عائشة وحفصة رضوان الله علهما
فكيف الله سبحانه وتعالى يناقض نفسه؟؟ استغفر الله العظيم
بآية يأمر نبيه عليه الصلاة والسلام بالغلظة على المنافقين
وبآية أخرى يحلل لنبي عليه الصلاة والسلام أن يرضي عائشة وحفصة ويقر أعينهن؟؟
ننتظر آراء الزملاء
04-05-11, 11:25 AM
العرض العادي
