من القرآن الكريم أحقية دفن أبي بكر وعمر جوار النبي (ص) وتنسف فرية نفاقهما رضي الله عن

[ناصر الهدى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام السني     اتق الله ولاتكذب كلام الله لتتبع هواك

انا لا اكذب كلام الله تعالى و لكني اكذب فهمكم له و الا فأجبني على سؤالي

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهدى     اما الزميل رهين الفكر فأقول له ان في غزوة تبوك حاول بعض من كان مع الرسول صلى الله عليه واله ان يغتاله في العقبه فهل من يحاول اغتيال الرسول صلى الله عليه واله هو من المؤمنون الزميله فتحك للموضوع هو هروب من سؤالي في الموضوع الاخر فارجو ان ترجعي للموضوع الاخر وتجاوبي على سؤالي

اولا هذا ليس كلامي

هذا قول الله سبحانه وتعالى

وها انت تثبت بنفسك انك لا تتبع الا ظنونك ولا تطيع الا هواك

فأيهما نصدق ،،، كلام الله ام كلامك انت

ونحن معك هنا وهناك

ولا زلت أنا انتظر منك ان تُجيب على ما تتهرب انت منه هناك

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهدى     انا لا اكذب كلام الله تعالى و لكني اكذب فهمكم له و الا فأجبني على سؤالي

نحن نفهم كلام الله بتدبر عكس فهمكم المبني على الشبهات المتعلقة بالإمامة والولاية والعصمة
وبخصوص سؤال سأتركه للأخت أملة لأنها صاحبة الموضوع

[naseem]

في دين الشيعه الرسول صلى الله عليه وسلم جاء ليبشر بعلي والائمه فقط

واسري به ليزوج فاطمة من علي رضي الله عنهما

ويبكي لمقتل الحسين رضي الله عنه

ويبشر بالائمة

ويتزوج المشركات

ويصاهر الجبت والطاغوت

ويزوج بناته لكافر

[عفوك ياألله]

Size="5"]

[color="navy"]

اقتباس: ( لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ ٱلْمُنَافِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ وَٱلْمُرْجِفُونَ فِي ٱلْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لاَيُجَاوِرُونَكَ فِيهَآ إِلاَّ قَلِيلاً )

سبحان الله
جوار في الحياه وجوار في الممات
ماذا يريد الرافضه أكبر من هكذا دليل من الحق تبارك وتعالى

يارافضه

أصحووووووووووووووووووووا وتدبروووووووووووووا

قبل فوات الآوان



بارك الله في أختي الفاضله آمله البغداديه


وهذا أيضا دليل آخر من القرآن الكريم

قال الله تعالى

( وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ )


فسبحان الله الذي أستودع هذه الأجساد الطاهره في مكان واحد

فحتى تسلسل موتهم بالأفضليه وهذا شيء عجيب

كيف لو مات أبو بكر رضي الله عنه أولا
قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم

أين سيدفن

والرسول صلى الله عليه وسلم حي يعيش في حجرته مع أمنا عائشه رضي الله عنها

كيف لو مات عمر رضي الله عنه قبل أبو بكر رضي الله عنه
سيختل هذا الترتيب التفاضلي

فسبحان الله
فسبحان الله
فسبحان الله

[/color]

[/SIZE]

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     بارك الله فيك اختنا املة البغدادية اية نسفت دينهم وبهتانهم وهوت به الى جرف هار فوقع بنيانه في سحيق عميق هكذا جاور رسول الله الامامان الخليفتان الراشدان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما في حياته وفي مماته . فكانت جيرة حتى قيام الساعة فثبت عدم نفاقهما وانهما مؤمنان والحمد لله

وفيك بارك الرحمن أخي الفاضل

هذا هو القرآن الكتاب العظيم الذي وصفوه بالمحرف
يصفع رافضة العقل والدين الصفعة تلو الأخرى

صفعة ثنائية وقاضية ومنه الله الهدى .

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naseem     في دين الشيعه الرسول صلى الله عليه وسلم جاء ليبشر بعلي والائمه فقط واسري به ليزوج فاطمة من علي رضي الله عنهما ويبكي لمقتل الحسين رضي الله عنه ويبشر بالائمة ويتزوج المشركات ويصاهر الجبت والطاغوت ويزوج بناته لكافر

نعم وسبحان الله تعالى عما يصفون ويفترون .

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفوك ياألله     size="5"] [size="5"][color="navسبحان الله[/color] [size="5"][color="navجوار في الحياه وجوار في الممات[/color] [size="5"][color="navماذا يريد الرافضه أكبر من هكذا دليل من الحق تبارك وتعالى[/color] [size="5"][color="nav[/color] [size="5"][color="navيارافضه [/color] [size="5"][color="nav[/color] [size="5"][color="navأصحووووووووووووووووووووا وتدبروووووووووووووا[/color] [size="5"][color="nav[/color] [size="5"][color="navقبل فوات الآوان[/color] [size="5"][color="nav[/color] [size="5"][color="nav[/color] [size="5"][color="nav[/color] [size="5"][color="navبارك الله في أختي الفاضله آمله البغداديه [/color] [size="5"][color="nav[/color] [size="5"][color="nav [/color] [size="5"][color="navوهذا أيضا دليل آخر من القرآن الكريم [/color] [size="5"][color="nav[/color] [size="5"][color="navقال الله تعالى[/color] [size="5"][color="nav[/color] [color="nav( وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ) فسبحان الله الذي أستودع هذه الأجساد الطاهره في مكان واحد فحتى تسلسل موتهم بالأفضليه وهذا شيء عجيب كيف لو مات أبو بكر رضي الله عنه أولا قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم أين سيدفن والرسول صلى الله عليه وسلم حي يعيش في حجرته مع أمنا عائشه رضي الله عنها كيف لو مات عمر رضي الله عنه قبل أبو بكر رضي الله عنه سيختل هذا الترتيب التفاضلي فسبحان الله فسبحان الله فسبحان الله [/color]

بارك الله فيك أخي الفاضل

نعم أختار الله من أفضل الخلق ليعينوا النبي صلى الله عليه وسلم
وجمعهم في الحياة والممات ويوم الحساب ما للرافضة من نصيب

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهدى     ( لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ ٱلْمُنَافِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ وَٱلْمُرْجِفُونَ فِي ٱلْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لاَيُجَاوِرُونَكَ فِيهَآ إِلاَّ قَلِيلاً )

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهدى     الأحزاب 60 الزميله هل قام الرسول صلى الله عليه واله بطردهم اذكري المنافقين الذين طردهم الرسول صلى الله عليه واله و من اهل المدينه مردوا على النفاق اما الزميل رهين الفكر فأقول له ان في غزوة تبوك حاول بعض من كان مع الرسول صلى الله عليه واله ان يغتاله في العقبه فهل من يحاول اغتيال الرسول صلى الله عليه واله هو من المؤمنون الزميله فتحك للموضوع هو هروب من سؤالي في الموضوع الاخر فارجو ان ترجعي للموضوع الاخر وتجاوبي على سؤالي

أي طرد أعانك الله على ما أصاب رأسك

نصيحة لوجه الله تعالى لا تقدم كلام عمائمكم على كلام الله ولا تعتقد ثم تبحث عن الاستدلال في القرآن فهذا سبيل الزائغين عن الحق .

راجع الموضوع هناك وضعت لك الرد ولا تتهرب .

بما أنك لا تفقه سوى من كتبكم أقرأ هذه :

يقول الإمام الرابع عند الاثني عشرية وهو عليّ بن حسين يجيب كما روى علامتهم عليّ بن أبي الفتح الأربلي في كتابه ( كشف الغمّة في معرفة الأئمة ) عن علي بن الحسن أنه :
قدم عليه نفر من أهل العـراق فقالـوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم، قال لهم:

ألا تخبروني أنتم { المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأمـوالهم يبتغون فضلاً من اللـه ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون }؟ قالوا: لا،
قال: فأنتم { الذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة }؟ قالوا: لا،
قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم { والذين جاؤا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا }

أخرجوا عني فعل الله بكم ))

[ناصر الهدى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية     أي طرد أعانك الله على ما أصاب رأسك نصيحة لوجه الله تعالى لا تقدم كلام عمائمكم على كلام الله ولا تعتقد ثم تبحث عن الاستدلال في القرآن فهذا سبيل الزائغين عن الحق . راجع الموضوع هناك وضعت لك الرد ولا تتهرب . بما أنك لا تفقه سوى من كتبكم أقرأ هذه : يقول الإمام الرابع عند الاثني عشرية وهو عليّ بن حسين يجيب كما روى علامتهم عليّ بن أبي الفتح الأربلي في كتابه ( كشف الغمّة في معرفة الأئمة ) عن علي بن الحسن أنه : قدم عليه نفر من أهل العـراق فقالـوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم، قال لهم: ألا تخبروني أنتم { المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأمـوالهم يبتغون فضلاً من اللـه ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون }؟ قالوا: لا، قال: فأنتم { الذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة }؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم { والذين جاؤا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا } أخرجوا عني فعل الله بكم ))

يا سبحان الله
تاتين بأيه و انتي لا تفهمينها و تستشهدين به على موضوع معين و عندما اسئلك في الايه تقولين لا تسمع كلام عمائمك
الزميله
عندما تأتين بايه اعرفي انك سوف تسألين فيها و معناها و تطبيقها على الموضوع الذي تحتجين به
فلا تسمعي كلام شيوخك و تأتين بايه لا تفهمينها
اما عن الحديث فهو خروج عن الموضوع و لا دخل له بدفن ابو بكر و عمر في بيت الرسول صلى الله عليه واله
و مع هذا سأجيبك حتى يتبين انك تأتين بأشياء لا معنى لها

في كتبكم ذكر :
الإمام الرابع للقوم علي بن الحسين بن علي، فقد روى عنه أنهجاء إليه نفر من العراق، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: ألا تخبروني أنتم {المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناًأولئك هم الصادقون}؟ قالوا: لا، قال: فأنتم { الذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولوكان بهم خصاصة }؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: { يقولون ربنا اغفر لناولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا }، اخرجواعني، فعل الله بكم" ["كشف الغمة" للأربلي ج2 ص78 ط تبريز إيران].

الرد :
هكذا ورد الحديث في الكتاب بدون سند


كشف الغمة في معرفة الأئمة - ج 2 - ص 78
و قال سعيد بن مرجانة :كنت يوما عند علي بن الحسين فقلت سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله تعالى بكل إرب منها إربا منه من النار حتى أنه ليعتق باليد اليد و بالرجل الرجل و بالفرج الفرج فقال علي (عليه السلام) أنت سمعت هذه من أبي هريرة فقال سعيد نعم فقال لغلام له أفره غلمانه و كان عبد الله بن جعفر قد أعطاه بهذا الغلام ألف دينار فلم يبعه أنت حر لوجه الله تعالى .
و قدم عليه نفر من أهل العراق فقالوا في أبي بكر و عمر و عثمانرضي الله عنهمفلما فرغوا من كلامهم قال لهم أ لا تخبروني أنتم المهاجرون الأولون الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أَمْوالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً وَ يَنْصُرُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ .
قالوا : لا .
قال : فأنتم الَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَ لا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَ يُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ .
قالوا : لا .
قال : أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين و أنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم وَ الَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ وَ لا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا أخرجوا عني فعل الله بكم .



الحديثمنقطع و لا يوجد له سندو مصدره من محدث سني لكن الاربلي رحمه الله نقله للأطلاع و كذلك لا يوجد لها أصل عند الشيعة

فالرواية لا تصح في مقام الأحتجاج و كذلك ضعيفة و منقطعة فهي لا تساوي حتى قيمة الكيس الثوم منتهي الصلاحية