ما هي مكانة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عندكم يا أهل السنة ؟

[شاكـر]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا شك أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه من الشخصيات العظيمة في الإسلام

والتي لها الكثير من الفضائل والشمائل التي لا تبارى فيها

فسؤالي الأول لأهل السنة والجماعة

ما مكانة علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندكم ؟

ما فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندكم ؟

مع الدليل الصحيح على ما تذكرونه ؟

أرجو الترتيب والاختصار المفيد في الإجابة

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

[محب العباس أبو الفضل]

صحابي جليل وأول فدائي في الإسلام يحبه الله ويحبه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
ورمز من رموز الإسلام وأمير المؤمنين ورابع الخلفاء الراشدين ومن المبشرين في الجنة
و زوج ابنة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
وقد زكاه الله تعالى وزكى أصحابه في هذه الآيات العظيمة


(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آَمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ)


(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيم)

ُ
(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )


( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا )



( لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ(8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ )



( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ )


(فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ)

(وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ?)

(لاَ يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)

(لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )

(وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ)

(إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا)


(هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين()
وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم )


(يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبإيمانهم)

(( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ
الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً ))

(( إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ
مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ
الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ
الْأَقْدَامَ))

(( وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ
مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ))

(( الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ))

(( فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ))

(يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين )

( لكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون (88 ) أعد الله لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم )

( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه )

والأحاديث كثيرة في فضائل الكرار رضي الله عنه

[ثابتون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العباس أبو الفضل     صحابي جليل وأول فدائي في الإسلام يحبه الله ويحبه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ورمز من رموز الإسلام وأمير المؤمنين ورابع الخلفاء الراشدين ومن المبشرين في الجنة و زوج ابنة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وقد زكاه الله تعالى وزكى أصحابه في هذه الآيات العظيمة

وهل انت متأكد ان الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام
خليفه رابع لديكم ؟؟؟ فكتبك تقول انه لم يكن معدوداً اصلاً من الخلفاء وان الحلفاء
بنظركم ثلاثه فقط . وجاء احمد بن حنبل بعد 200 عام وفي سنه 240
يقول ان الامام علي خليفه رابع وعده خليفه رابع بينما كانوا لايعتبرونه خليفه اصلا
بل انهم في الاصل لم يعترفوا حتى بشرعية خلافته

كتاب( طبقات الحنابله ) الجزء 1 صفحه 292

( عن ابي يعلي بالاسناد عن وديزه الحمصي قال :دخلت على احمد ابن حنبل حين اظهرالتربيع بعلي (اي عدُه من الخلفاء ليكون خليفه رابعاً ) فقلت له : يا ابا عبدالله ان لهذا لطعن على طلحة والر .فقال احمد بن حنبل :بئسما قلت مانحن وحرب القوم وذكرها .! فقلت اصلحك الله انما قلتها حينما رَبعت بعلي وأوجبت له الخلافه ومايجب للأئمه من قبله (يقصد الثلاثه ابو بكر وعمر وعثمان ) فقال احمد بن حنبل وما يمنعني من ذلك ؟

قال ..حديث ابن عمر (وسنورد لكم حديث ابن عمر) فقال عمر خير من ابنه

وقد ادخل علي في الشورى وعلي سمى نفسه امير المؤمنين افلا اقول انه للمسلمين امير.. قال: فانصرفت عنه )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ

يتبن لنا من هذه القصه ان اهل السنه لم يكونوا يعترفون بخلافه
الامام علي عليه السلام وانه خليفه رابعاً للخلفاء

يجب له مايجب لهم من امامة وخلافه ..!!

وان الذي يمنعهم من ذلك حديث ابن عمر الذي اورده البخاري ..حيث يقول

‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏كنا في زمن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا نعدل ‏ ‏بأبي بكر ‏ ‏أحدا ثم ‏ ‏عمر ‏ ‏ثم ‏ ‏عثمان
‏ ‏ثم نترك ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا نفاضل بينهم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

انظر وتأمل كيف صنفوا باب مدينه العلم مع عامه الناس بلا تفاضل

وهذا هو دين الله عندهم يدخلوا في الخلافه من يشاؤا ويخرجوا من يشاؤون

ويقدمون من يشاؤون ويأخروا من شاؤا

والامامة تنصيب من الله تعالي ولاتنتظر موافقة فلان وعلان ولاتزكية من هذا او ذاك

والله انه من هوان الدنيا ان يقدموا من ثبت انهم قضوا جل حياتهم في الجاهليه بعباده الاصنام

وشرب الخمر والفسق على من كرم الله وجهه واذهب عنه الرجس وطهره تطهيراً

.......
قاسوك اباحسن بسواك وهل بالطود يقاس الذر

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثابتون     وهل انت متأكد ان الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام خليفه رابع لديكم ؟؟؟ فكتبك تقول انه لم يكن معدوداً اصلاً من الخلفاء وان الحلفاء بنظركم ثلاثه فقط . وجاء احمد بن حنبل بعد 200 عام وفي سنه 240 يقول ان الامام علي خليفه رابع وعده خليفه رابع بينما كانوا لايعتبرونه خليفه اصلا بل انهم في الاصل لم يعترفوا حتى بشرعية خلافته كتاب( طبقات الحنابله ) الجزء 1 صفحه 292 ( عن ابي يعلي بالاسناد عن وديزه الحمصي قال :دخلت على احمد ابن حنبل حين اظهرالتربيع بعلي (اي عدُه من الخلفاء ليكون خليفه رابعاً ) فقلت له : يا ابا عبدالله ان لهذا لطعن على طلحة والر .فقال احمد بن حنبل :بئسما قلت مانحن وحرب القوم وذكرها .! فقلت اصلحك الله انما قلتها حينما رَبعت بعلي وأوجبت له الخلافه ومايجب للأئمه من قبله (يقصد الثلاثه ابو بكر وعمر وعثمان ) فقال احمد بن حنبل وما يمنعني من ذلك ؟ قال ..حديث ابن عمر (وسنورد لكم حديث ابن عمر) فقال عمر خير من ابنه وقد ادخل علي في الشورى وعلي سمى نفسه امير المؤمنين افلا اقول انه للمسلمين امير.. قال: فانصرفت عنه ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ يتبن لنا من هذه القصه ان اهل السنه لم يكونوا يعترفون بخلافه الامام علي عليه السلام وانه خليفه رابعاً للخلفاء يجب له مايجب لهم من امامة وخلافه ..!! وان الذي يمنعهم من ذلك حديث ابن عمر الذي اورده البخاري ..حيث يقول ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏ ‏كنا في زمن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا نعدل ‏ ‏بأبي بكر ‏ ‏أحدا ثم ‏ ‏عمر ‏ ‏ثم ‏ ‏عثمان ‏ ‏ثم نترك ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا نفاضل بينهم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انظر وتأمل كيف صنفوا باب مدينه العلم مع عامه الناس بلا تفاضل وهذا هو دين الله عندهم يدخلوا في الخلافه من يشاؤا ويخرجوا من يشاؤون ويقدمون من يشاؤون ويأخروا من شاؤا والامامة تنصيب من الله تعالي ولاتنتظر موافقة فلان وعلان ولاتزكية من هذا او ذاك والله انه من هوان الدنيا ان يقدموا من ثبت انهم قضوا جل حياتهم في الجاهليه بعباده الاصنام وشرب الخمر والفسق على من كرم الله وجهه واذهب عنه الرجس وطهره تطهيراً ....... قاسوك اباحسن بسواك وهل بالطود يقاس الذر

عجبا لكم ..........نجدكم في المواضيع الموجهة إلينا.وتفرون حينما يوجه إليكم شيء......

على العموم ..........يكفي كذبا يا زميل.لاتنسخ وتلصق ...

هذا النقل الكامل.

وريزة بن محمد الحمصي سأل إمامنا عَنْ أشياء:

منها ما أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ الخياط قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الحسن بْن عُثْمَانَ بْنِ بكران العطار قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يعلى عُثْمَان بْن الحسن بْن عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ ديلم الطوسي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن دَاوُدَ بْنِ سليمان قَالَ: حَدَّثَنَا وريزة بن محمد الحمصي قَالَ: دخلت عَلِيّ أبي عَبْد اللَّه أَحْمَد بن حنبل حين أظهر التربيع بعلي رَضِيَ اللَّهُ عنه فقلت: له يا أبا عبد اللَّه إن هذا لطعن عَلَى طلحة والزبير فقال: بئسما ما قلت: وما نحن وحرب القوم وذكرها فقلت: أصلحك اللَّه إنما ذكرناها حين ربعت بعلي وأوجبت له الخلافة وما يجب للأئمة قبله فقال: لي وما يمنعني من ذلك قَالَ: قلت: حديث ابْن عُمَرَ فقال: لي عُمَر خير من ابنه قد رضي عليا للخلافة عَلَى المسلمين وأدخله فِي الشورى وعلي بْن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عنه قد سمى نفسه أمير المؤمنين فأقول أنا ليس للمؤمنين بأمير فانصرفت عنه.

[أبو ياسين]

ماهذا كم أنت ناصبي يا ابن تيمية .....

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     - و قال رحمه الله : و علي رضي الله عنه لم يقاتل أحداً على إمامة من قاتله ، ولا قاتل أحداً على إمامته نفسه ، ولا ادعى أحد قط في زمن خلافته أنه أحق بالإمامة منه ، لا عائشة ولا طلحة ولا الزبير ولا معاوية وأصحابه ، ولا الخوارج ، بل كل الأمة كانوا معترفين بفضل علي وسابقته بعد قتل عثمان ، و أنه لم يبق في الصحابة من يماثله في زمن خلافته . المنهاج (6/32 . -و قال رحمه الله : و ليس في الصحابة بعدهم ( الخلفاء الثلاثة ) من هو أفضل من علي ، ولا تُنازع طائفة من المسلمين بعد خلافة عثمان في أنه ليس في جيش علي أفضل منه ، و لم تفضّل طائفة معروفة عليه طلحة و الزبير ، فضلاً أن يفضل عليه معاوية ، فإن قاتلوه مع ذلك لشبهة عرضت لهم فلم يكن القتال له لا على أن غيره أفضل منه ولا أنه الإمام دونه ولم يتسمَّ قط طلحة و الزبير باسم الإمارة ولا بايعهما أحد على ذلك . المنهاج (6/330) . -وقال رحمه الله : و كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، آخر الخلفاء الراشدين المهديين . مجموع الفتاوى (3/406 ) . -وقال رحمه الله : لكن المنصوص عن أحمد تبديع من توقف في خلافة علي و قال : هو أضل من حمار أهله ، وأمر بهجرانه ، و نهى عن مناكحته ، ولم يتردد أحمد ولا أحد من أئمة السنة في أنه ليس غير علي أولى بالحق منه ولا شكوا في ذلك ، فتصويب أحدهما – علي أو من خالفه – لا بعينه تجويز لأن يكون غير علي أولى منه بالحق و هذا لا يقوله إلا مبتدع ضال فيه نوع من النصب و إن كان متأولاً . مجموع الفتاوى (4/438 ) . - وقال رحمه الله : نصوص أحمد على أن الخلافة تمت بعلي كثيرة جداً . مجموع الفتاوى (35/26) . - و قال رحمه الله : و جماهير أهل السنة متفقون على أن علياً أفضل من طلحة و الزبير فضلاً عن معاوية وغيره . المنهاج (4/358 ) . - و قال رحمه الله عند الكلام على حديث ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية ، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ) . حديث صحيح متفق عليه و اللفظ للبخاري . قال : و هذا أيضاً يدل على صحة إمامة علي و وجوب طاعته و إن الداعي إلى طاعته داع إلى الجنة ، وأن الداعي إلى مقاتلته داع إلى النار ، و هو دليل على أنه لم يكن يجوز قتال علي ، و على هذا فمقاتله مخطئ وإن كان متأولاً أو باغ بلا تأويل و هو أصح القولين لأصحابنا ، و هو الحكم بتخطئة من قاتل علياً و هو مذهب الأئمة والفقهاء الذين فرعوا على ذلك قتال البغاة المتأولين . مجموع الفتاوى (4/437) . هذا بعضا مما استطعت جمعه من أقوال ابن تيمية رحمه الله ..في علي رضي الله عنه وأرضاه ...

[شاكـر]

بارك الله فيكم ورضي عنكم

ولكن هل كل هذه الآيات يدخل فيها علي رضي الله عنه ؟ وكيف ؟

[ثابتون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثابتون     ( عن ابي يعلي بالاسناد عن وديزه الحمصي قال :دخلت على احمد ابن حنبل حين اظهر التربيع بعلي (اي عدُه من الخلفاء ليكون خليفه رابعاً ) فقلت له : يا ابا عبدالله ان لهذا لطعن على طلحة والر .فقال احمد بن حنبل :بئسما قلت مانحن وحرب القوم وذكرها .! فقلت اصلحك الله انما قلتها حينما رَبعت بعلي وأوجبت له الخلافه ومايجب للأئمه من قبله

ابو ياسين هداك الله لاحاجة لنا بإبن تيميه فالنصب والعداء اصبح
حرفه وفن لايجب اظهاره كله , ولكنه ايضا لن يخفى على من كان له
قلب , والغريب العجيب انكم لازلتم تستشهدون بمنهاج السنه بما فيه
من نصب وعداء واضح لال البيت عليهم السلام , وخصوصا امير المؤمنين
يارجل الم تتبرؤا منه بعد ؟؟؟؟

على العموم يابو ياسين لم تأتي بجديد عندما اتيت بالروايه كامله
الجديد انك لونت الجزء المهم في الروايه بالاسود والباقي بالازرق

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكـر     شكرا للزميل ثابتون على المشاركة وإن كانت منقولة فالرد عليها أيضا تجده كاملا على هذا الرابط http://www.alokdod.com/vb/showthread.php?t=46516 وبارك الله فيكم

الزميل شاكر اتمنى ان تكون مشاركتي لم تفسد موضوعك

ولكن الغريب انك سني وتوجه موضوعك لااخوتك يبدو انك
تنتهج منهجيه جديده ((( واحد يثبت والثاني يشوت ))) :d

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثابتون     ابو ياسين هداك الله لاحاجة لنا بإبن تيميه فالنصب والعداء اصبح حرفه وفن لايجب اظهاره كله , ولكنه ايضا لن يخفى على من كان له قلب , والغريب العجيب انكم لازلتم تستشهدون بمنهاج السنه بما فيه من نصب وعداء واضح لال البيت عليهم السلام , وخصوصا امير المؤمنين يارجل الم تتبرؤا منه بعد ؟؟؟؟

هل قرأت قبل أن تردد ما تم تحفظيك إياه .......وغرسه في عقلك .......

أشك في ذلك......

اقتباس: على العموم يابو ياسين لم تأتي بجديد عندما اتيت بالروايه كامله الجديد انك لونت الجزء المهم في الروايه بالاسود والباقي بالازرق

لا يا زميلي بينت الكذب والتدليس في النقل........فهو شخص يسأل ...فلا تحاول الكذب وإطلاق التعميم......

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     عجبا لكم ..........نجدكم في المواضيع الموجهة إلينا.وتفرون حينما يوجه إليكم شيء...... على العموم ..........يكفي كذبا يا زميل.لاتنسخ وتلصق ... هذا النقل الكامل. وريزة بن محمد الحمصي سأل إمامنا عَنْ أشياء: منها ما أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ الخياط قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الحسن بْن عُثْمَانَ بْنِ بكران العطار قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يعلى عُثْمَان بْن الحسن بْن عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ ديلم الطوسي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن دَاوُدَ بْنِ سليمان قَالَ: حَدَّثَنَا وريزة بن محمد الحمصي قَالَ: دخلت عَلِيّ أبي عَبْد اللَّه أَحْمَد بن حنبل حين أظهر التربيع بعلي رَضِيَ اللَّهُ عنه فقلت: له يا أبا عبد اللَّه إن هذا لطعن عَلَى طلحة والزبير فقال: بئسما ما قلت: وما نحن وحرب القوم وذكرها فقلت: أصلحك اللَّه إنما ذكرناها حين ربعت بعلي وأوجبت له الخلافة وما يجب للأئمة قبله فقال: لي وما يمنعني من ذلك قَالَ: قلت: حديث ابْن عُمَرَ فقال: لي عُمَر خير من ابنه قد رضي عليا للخلافة عَلَى المسلمين وأدخله فِي الشورى وعلي بْن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عنه قد سمى نفسه أمير المؤمنين فأقول أنا ليس للمؤمنين بأمير فانصرفت عنه.

اقتباس: الزميل شاكر اتمنى ان تكون مشاركتي لم تفسد موضوعك ولكن الغريب انك سني وتوجه موضوعك لااخوتك يبدو انك تنتهج منهجيه جديده ((( واحد يثبت والثاني يشوت ))) :d

لو كنت ذكيا لعرفت مقصده ............

[شاكـر]

شكرا للزميل ثابتون على المشاركة وإن كانت منقولة

فالرد عليها أيضا تجده كاملا على هذا الرابط

http://www.alokdod.com/vb/showthread.php?t=46516

وبارك الله فيكم

[أبو ياسين]

مارأيك يا زميلي ثابتون أن آتي لك من ابن تيمية ..........

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     -ويقرون بما تواتر به النقل عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وغيره، من أن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، ويثلثون بعثمان ويربعون بعلي رضي الله عنهم، كما دلت عليه الآثار، وكما أجمع على تقديم عثمان في البيعة، مع أن بعض أهل السنة كانوا قد اختلفوا في عثمان وعلي – رضي الله عنهما – بعد اتفاقهم على تقديم أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما - أيهما أفضل، فقدم قوم عثمان وسكتوا، و ربعوا بعلي، وقدم قوم علياً، وتوقفوا، لكن استقر أمر أهل السنة على تقديم عثمان ثم علي. وإن كانت هذه المسألة – مسألة عثمان وعلي – ليست من الأصول التي يضلل المخالف فيها عند جمهور أهل السنة، لكن التي يضلل فيها مسألة الخلافة، وذلك أنهم يؤمنون أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي، ومن طعن في خلافة أحد هؤلاء فهو أضل من حمار أهله ] العقيدة الواسطية ص (117 - 118) -فضل عليّ وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم ،ولله الحمد، من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني، لا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يُعلم صدقه ]. مـنهـاج الـسنــة : ( 8 / 165 ) . - قوله رحمه الله : [ وأما كون عليّ وغيره مولى كل مؤمن ، فهو وصف ثابت لعليّ في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته، وبعد ممات عليّ، فعلي اليوم مولى كل مؤمن ، وليس اليوم متولياً على الناس، وكذلك سائر المؤمنين بعضهم أولياء بعض أحياءً وأمواتاً ]. مـنهـاج الـسنــة : ( 7 / 325 ) . -[ وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله ]. مـنهـاج الـسنــة : ( 7 / 218 ) . -وكتب أهل السنة من جميع الطوائف مملوءة بذكر فضائله ومناقبه، وبذم الذين يظلمونه من جميع الفرق، وهم ينكرون على من سبَّه، وكارهون لذلك، وما جرى من التسابّ والتلاعن بين العسكرين، من جنس ما جرى من القتال، وأهل السنة من أشد الناس بغضاً وكراهة لأن يُتعرض له بقتال أو سب . بل هم كلهم متفقون على أنه أجلّ قدراً، وأحق بالإمامة، وأفضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من معاوية وأبيه وأخيه الذي كان خيراً منه،(ابن تيمية يقول أن أخا معاوية أفضل من معاوية) وعليّ أفضل من الذين اسلموا عام الفتح وفي هؤلاء خلق كثير افضل من معاوية أهل الشجرة افضل من هؤلاء كلهم ، وعليّ أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة، بل هو أفضل منهم كلهم إلا الثلاثة، فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحداً غير الثلاثة، بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان، وعلى السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار ] منهاج السنة : ( 4 / 396 ) . -ويقول – رحمه الله – مبيناً شجاعة علي – رضي الله عنه - : [لا ريب أن علياً رضي الله عنه كان من شجعان الصحابة، وممن نصر الله الإسلام بجهاده، ومن كبار السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار، ومن سادات من آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله، وممن قاتل بسيفه عدداً من الكفار ]. مـنهـاج الـسنــة : ( 8 / 76 ) . -[ وأما زهد عليّ رضي الله عنه في المال فلا ريب فيه].(2) مـنهـاج الـسنــة : ( 7 / 489 ) . -[ نحن نعلم أن علياً كان أتقى لله من أن يتعمد الكذب، كما أن أبا بكر وعمر وعثمان وغيرهم كانوا أتقى لله من أن يتعمدوا للكذب ]. مـنهـاج الـسنــة: ( 7 / 88 ) .