الدليل من القرآن والسنة على العقل الأول مع شروح بسيطة للعقائد الإسماعيلية

[آملة البغدادية]

أعيد وأنتظر الرد /

ما فعلته هو أنك تترك ( الله ) الذي عرفته الأمة من القرآن الكريم
وتجعله ( غيب) أو شيء كالوهم مهمته أنتهت بخلق القلم واللوح وآدم ، وغيره له الصفات في القرآن !

واستغفر الله من هذا ، وهنا كلامك

اقتباس: القوة والخلق والحياة للسابق ونفيناها عن الإله غيب الغيوب

أما من تركز عليه فهو غيره من خلق وأبدع

هذه عقيدتك !!!

الآن أريد نص من القرآن بما جئت به

[آملة البغدادية]

اقتباس: عندما يقر المسلم أن الله ليس كمثله شيء فيجب أن ينفي عن الله كل صفة وإشارة توجب الدلالة والشيئية وكالحياة والقدرة والكلام والسمع وكل صفة في المخلوقات ليس لله شيء منها.

ليس بقولك أن تربط نفي التشبيه عن نفي الصفات ، فالله هو الذي قال أنه الحي والسميع

ٱللَّهُ لاۤ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ ٱلْحَيُّ ٱلْقَيُّومُ ) آل عمران الآية 2

فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) البقرة الآية 181
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ ٱللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـٰئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي ٱلآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) آل عمران 77

هل تقول لله يوم القيامة أنا أخالف فلا صفات لك لا سمع ولا بصر ولا كلام لأنه لا يوافق عقلي ؟

[آملة البغدادية]

أجب عن الأسئلة بدون نسخ ولصق
البحث الذي تدعي عليك أن تناقشه بجدية وما زلت في أوله

[آملة البغدادية]

الهرب لن يزيدك إلا ضعف في الحجة

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني     فهذه الخطبه التي وردت في نهج البلاغه شامله لعقيدتنا مع فارق أننا تكلمنا بتوسع تفضلي: الحَمْدُ للهِ الَّذَي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ القَائِلُونَ

لله
أين قول علي رضي الله عنه أنه غيب الغيوب وليس الإله؟

اقتباس: لا نعت له أي لا أسم له

النعت يعني الأسم يا ضعيف باللغة العربية

كيف تدعون أنتم الاسماعيلية بأنه يوجد إلهين ؟ غيب الغيوب والغقل الأول !
ماذا قال الله في كتابه بوجود إلهين يا من تدعي الإسلام ؟
لو كان فيهما إلهين ،،،،، أكمل الآية

[نجلاء الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني     أخت آمله هذا غير صحيح الكرماني الذي ذكرتي غير الداعي أحمد حميد الدين الكرماني سأضع لك بحث عملته عن الكرماني لتتعرفين عليه وعلى كتبه غداً إنشاء الله

إنشاء ؟ وتزعم إنك صاحب ابحاث
ليتك فرغت شيء من وقتك لتعلم اللغة العربية

...
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي( إِن شَاءَ اللَّهُ )مِنَ الصَّابِرِينَ.


إعراب إنْ شَاءَ اللهُ

إنْ : حرف شرط جازم ( يجزم فعلين مضارعين يُسمَّى الأول فعل الشَّرط والثاني جوابه )
مبني على السكون ، وجملة فعل الشرط لامحل لها من الإعراب .
شَاءَ : فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح الظاهر ، وهو في محل جزم فعل الشرط .
لفظ الجلالة (الله) : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .

اما انشاء فهي بمعنى بناء او ابتداء

[اليـماني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجلاء الاحساء     إنشاء ؟ وتزعم إنك صاحب ابحاث ليتك فرغت شيء من وقتك لتعلم اللغة العربية ... فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي( إِن شَاءَ اللَّهُ )مِنَ الصَّابِرِينَ. إعراب إنْ شَاءَ اللهُ إنْ : حرف شرط جازم ( يجزم فعلين مضارعين يُسمَّى الأول فعل الشَّرط والثاني جوابه ) مبني على السكون ، وجملة فعل الشرط لامحل لها من الإعراب . شَاءَ : فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح الظاهر ، وهو في محل جزم فعل الشرط . لفظ الجلالة (الله) : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره . اما انشاء فهي بمعنى بناء او ابتداء

عالمة بنت الأحساء




خذو دينكم منها ودعوا جعفر الصادق صلى الله عليه وسلم .

[فاروق أوسام اليمني]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى

أقسم بالذي لا إله إلا هو الحي القيوم،،، أني قرأت شيئا من الموضوع فأصبت بالذهول ، مع شيئ من الشفقة على صاحب الموضوع '' اليماني '' ، ثم أخذتني شيئا من عاطفة تقارب اللقب مما دفعني للمشاركة من أجل تقديم النصيحة لليماني،

ولكنني عجزت عن إيجاد تلك النصيحة ، بماذا أنصح وماذا أقول له ..!!

فإذا قلت لليماني بأن يتوجه إلى الله تعالى ويدعوه مخلصا منيبا ويطلب منه الهداية . .!!
تذكرت أنه لا يعرف من هو الله أصلا ولا من الخالق ،،
فهو يقول بأن الإله عندهم مجرد 'هو' ضمير غائب يعود على لا موجود ولا لا موجود غيب الغيوب" !!
ولا أدري هل هذا الإله الذي هو 'غيب الغيوب' في معتقد الإسماعلية يعلم ' غيب الغيوب ' أم لا يعلم ؟!

ثم قلت لعلي أنصحه بأن يكتفي من بحثه في الفلسفة لأنها علم العلوم ويقوم ويقرأ القرآن لعل الله يشرح صدره للحق !!

ولكني تذكرت أن القرآن الكريم هو كلام الله تعالى واليماني يقول أن الإله لا يسمع ولا يرى ولا يتكلم لأنما أمره أن يقول للشيئ كن في فيكون!!"

ولا أدري كيف يقول يقول كن فيكون وهو لا يتكلم !!!
وأيضا إذا قرأ القرآن فإنه سيضطر مضطرا. بأن يقول -بسم الله ، والحمد لله ، وسبحان الله ،- !! وليست من شيم أهل العرب ..

لذلك قررت أن أطلب من اليماني تجنب كتابة عبارة " قال تعالى " عند وضع آيات قرآنية في الردود ، وهذه نصيحة من أجل تجنب المزيد من الإحراج و التفادي لبعض الأضرار

تعالى الله عما يشركون
ونسأل الله الرحمن الرحيم الهداية لنا ولك
اللهم آمين.

[اليـماني]

شكرا ً أخي فاروق اليمني على هذه النصيحة التي كانت ستثمر لولا أنها ملغومة بالإنتصار للذات



ولدي من الآيات الكثير التي لا مكان لها إلا لدى من لدية فكر عالي لتقبلها



سأتوقف عن النقاش حاليا ً

لكن تفضل معي تدبري في القرآن كما تنصحني


شهد الله.........من الذي شهد؟

الجواب الله..

بماذا شهد..

بـ أن لا إله إلا هو

عجيب كان الأولى لو كان يقصد نفسه أن يقول إلا أنا أليس كذلك



ثم إستمرت الآية وعطفت الملائكة على بدء



{ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }


وأستمرت الشهادة للغائب هو..


وهذا ياعزيزي مصدر قولنا أن الله مجرد إسم يقع على السابق العقل الأول

الذي شهد هو والملائكة أن لا إله إلا هو






بما أن النقاش غير علمي ولن ينتج إلا الجدل دون أخذ وعطا


فأكتفي بالمتابعة

ولن أشرح مجددا ً فقط شرحت بما يكفي

[اليـماني]

قلنا أن الإله ليس بشيء


قال تعالى ليس كمثله شيء آية محكمة وصريحة




إذا ً تعال معي


الله شيء

ولو ثبت ذلك في القرآن سيثبت أن الله ليس بإله وأنه السابق ليس إلا


وأنه الرب موطن الصفات وليس بالإله هو

تفضل : قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ



هل هناك تناقض

ليس كمثله شيء
والله شيء


لا الله هو السابق الرب موطن الصفات وهو شيء

والإله هو
ليس بشيء

والهو = غيب الغيوب

هل تعلم له سميا

لذلك نستعير له الأسماء فقط

فنهب له كل إسم حسن من الله حتى ما تشاء من الأسماء الحسنى

لذلك هو الله وهو العلي والماجد ووو من أسماء خلقه

فالإلوهية لغيب الغيوب وسمه ماتشاء من الأسماء الحسنى


والسابق إسمه الله وهو شيء يوصف ويسمى ووو