الفتح الرباني في الذب عن إبن حجر العسقلاني / دراسة نقدية ووثائق

[تقي الدين السني]

بارك الله فيكم أخي الحبيب إبن الإسلام , المبارك وفقك الله الإمام البربهاري إعلم أخي الحبيب أن معبد الجهني قيل عندا قال أنهُ يذم أهل الحديث , نفض الإمام أحمد ثوبهُ وقال زنديق قبل الخوض في هذا الباب أخي الحبيب أسند القصة نفع الله بك فأنت تنقل الكلام دون أن تبين مصدرهُ , فعزهُ حبيبنا ثم نتكلم . والله الموفق .

أما القصيدة فسأطلع عليه .

[الامام البربهاري]

غفر الله لك معبد كان في عصر إبن عمر رضي الله عنه وأما قصةالامام احمد فلم يذكر
أنه معبد
وأما إسناد القصة الاولى
اخرجها الاجري في كتابه الشريعه ص214طبة دار الريان

[تقي الدين السني]

أخي الحبيب غفر الله لي ولك , وهداني وإياك وثبتنا المسألة الأولى وفقك الله تعالى أن الإمام أحمد قال عمن نال من أهل الحديث [ زنديق ] وهذا ليس لهُ علاقة في مسألة إبن حجر رحمه الله تعالى , وإعلم وفقك الله تعالى للخير أن مسألة كون إبن حجر من الأشاعرة لا تثبت , ناهيك عن مسألة التأويل فالحافظ إبن حجر لم يكفر ولم يكفرهُ احدٌ من أهل السنة ليقال أن إبن حجر مأول وفقك الله فهذا لا يعني أنهُ من الأشاعرة أما القصة فما هي القرينة فيها .

[ابـن الإسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     بارك الله فيكم أخي الحبيب إبن الإسلام , المبارك وفقك الله .

آمين ولك مثل
جزاك الله خيرا أخى الحبيب

الأخ الحبيب البربهارى

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـن الإسلام     أنا أحبك فى الله لكن اسمحوا لى بإضافة ملحوظة صغيرة أخى الحبيب لاحظت ان معظم استدلالاتك التى تستند إليها (وأنا لم أقرأها كلها) لكن من خلال ما قرأت كانت متقدمة بعض الشيء بمعنى لم تكن تلك الفتنة -أى فتنة التأويل وما شابه - قد استشرت كما حدث فيما بعد فيصعب إسقاط هذا الكلام على زمن اشتدت فيه فتنة التأويل وليس كل من زل فى بعض المسائل أسقط عليه الحكم ونسب لفرقة وبخصوص الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى فقد تكلم أخونا الحبيب تقى الدين حفظه الله بفوائد جمة جزاه الله خيرا وأضيف نقطة -إن لم تكن قد كتبت بالفعل - لتدلّك على أصل عقيدة ابن حجر رحمه الله فى لسان الميزان فى ترجمة الرازى وكلنا نعلم ان الرازى هو من أصل وقعّد للمذهب الأشعرى فى المتأخرين قال ابن حجر رحمه الله فى نهاية ترجمته للفخر الرازى "أوصى بوصية تدل على أنه حسّن اعتقاده". بتشديد السين منقول باختصار من كتاب منهج الأشاعرة فى العقيدة للشيخ سفر الحوالى أظنها واضحة إن شاء الله وهناك مزيد بيان لهذه المسألة بخصوص الحافظ رحمه الله ومنهجه فى العقيدة فى الكتاب المذكور وأراه يشابه بعض ما ذكره اخونا تقى الدين والحمد لله رب العالمين

[تقي الدين السني]

حياكم الله أستاذي الكريم .

[الامام البربهاري]

قلت ياشيخنا الكريم
دعنا من مسألة إنتسابه الى الاشعريه
أرجو منك الاجابة على سوألي فأذا أجبت ياشيخنا أنتقلنا الى مابعد

هل إبن حجر وقع في الـتأويل أم لا
وغفر الله لي ولك

[الامام البربهاري]

إبن الاسلام الخير كل الخير في القرون الفاضله
وموازين أهل السنة ثابته في كل عصر
وانه النجاة والفلاح في الدارين بقليد
هؤلاء الاعلام والبعد كل البعد عمن خالفهم أشباه الاطغام

[تقي الدين السني]

أخي الحبيب وفقك الله تعالى للخير , نعم دعنا من مسألة إنتساب إبن حجر للأشاعرة .
لأن صحة نسبتهِ إليهم لا تصح , الإجابة كالتالي وفقك الله للخير , نعم إبن حجر وافق الأشاعرة في تأويل بعض الصفات , لما رأى أنها قد تكونُ صواباً .. !!

[الامام البربهاري]

بارك الله فيك

إبن حجر وافق الاشاعره في أغلب الصفات
وأول معظمها
أليس الاولى الابن حجر التسليم والانقياد لنصوص الصفات الواردة من سنة المصطفى
والاثار الوارده عن الصحابه والتابعين وسلف هذه الامه؟؟؟

ألم يعلم إبن حجر هوصاحب التصانيف والشروحات
مدار بين الكِناني وبين إبن أبي دواد
المشكلة ياتقي أن إبن حجر في أغلب شروحاته
ينقل كلام السلف وينقل كلام المؤوله ومن تم يرجح كلام المؤوله !!
أو يقول عبارته المشهوره (إما التفويض أو التأويل )

هل يعذر الرجل بعد ذلك؟؟؟؟

[تقي الدين السني]

قبل أن أجيبك أخي الحبيب , ما هي عقيدة التفويض وما هي عقيدة المأولة . ؟؟