هدية من الحامدي للزميل محب السعادة وبقية الزملاء

[أفلاطون]

[محب السعاده]

لا زلت في غيك القديم
نعطيك فرصة لكي لا تقول محب السعادة تقول علينا
يا زميل بين و اشرح للمتابع الصفحة من الأول إلى الأخير
وهل تقر بكل ما في الصفحة أو المحدد فقط....

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده     لا زلت في غيك القديم نعطيك فرصة لكي لا تقول محب السعادة تقول علينا يا زميل بين و اشرح للمتابع الصفحة من الأول إلى الأخير وهل تقر بكل ما في الصفحة أو المحدد فقط....

مايهمني هو ماأطرته لك لأنك تنكر أن الحامدي يدعوا الله بأسمائه الحسنى وفي هذه صفعة لك منه فتقبلها هنيئا مريئا .

[أبو ياسين]

لا أدري يا زميل ما الجديد الذي أتيت به .......الوثيقة موجودة بالموقع ........بل أنت الآن تؤكد قول الأخ محب السعادة بنفي وتجريد الله من الإلهية.....

بإمكانك أن تشرح لنا ما تريد أن توصله لنا......

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     مايهمني هو ماأطرته لك لأنك تنكر أن الحامدي يدعوا الله بأسمائه الحسنى وفي هذه صفعة لك منه فتقبلها هنيئا مريئا .

تصفع يا أفلاطون مسكين وهل في الموضوع ما يخالف كلامي
قال الحامدي في الصفحة التي أرفقها أفلاطون وفي الإطار الذي يستدل به الرياضي أفلاطون:
{فقد صح واتضح بهذه الألفاظ الصادرة عن تلك الألسن الصادقة التي هي بالحق والحقائق ناطقة ، ..}ثم ذكر ما يستدل به أفلاطون ويقول بأنه صفعةَ من الحامدي لمحب السعادة.
يا أيها المتابع الكريم الحامدي يستدل بالألسن الصادقة وبما أن أفلاطون ذكر في أعلى الصفحة قول المؤيد، والمؤيد من أصحاب الألسن الصادقة التي بنى عليها الحامدي قوله بالإستعارة.
فلننتقل ونبين قول المؤيد الشيرازي ثم نكمل شرح قول الحامدي ليرى المتابع بأن أفلاطون صفع الحامدي بل ركله في منزبلة التاريخ.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده     الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين نقل الحامدي في كنز الولد قول الشمبازي في صفحة{11} فقال عن الشمبازي أنه قال: {اللهم يا من وقع عليه إعترافنا بصدق ما قله في حكيم ذكره :{ وَمَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ }﴿الأنعام: 91﴾ إنا نسألك المسامحة لمن هو في رق العبودية في مضيق الإنحصار إذ تناول ذكرك بغير ما أنت أهله بحكم الإظطرار فإنما هو ذنب مشفوع بالإستغفار} سبحان الله سبحان الله سبحان الله شاهد كلام المنافق وكيف إقتص الآية وبترها ليخفي النفاق المبين في إتباعه للرسول الأمين والأية هي: { وَمَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوا أَنتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّـهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ}﴿الأنعام: 91﴾ والله العظيم إن قوله أشد من قول اليهود الذي ذكره الله في الآية والدليل أن اليهود أخفوا بعض الكتاب الذي جاء به موسى لكن هذا الشنبازي الملحد إبطل دين الله كله بل ودعاء الأتباع لأن يعتقدوا بأن دعاء الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى ذنب يغتفر بالإستغفار فقول الله تعالى{وَلِلَّـهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ؟}﴿الأعراف: 180﴾ فدعاء الله بأسمائه الحسنى ذنب التوبة منه الإستغفار والإلحاد في أسمائه الحسنى ليبطل الآية كما يجعلون لكل إسم إله فالرحمن إله يدعى والرحيم إله يدعى والقدوس إله يدعى إمعاناً في إبطال النبوة وهدم دين الله رب البرية فلا حول ولا قوة إلا بالله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد وكذلك فقول الله { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}﴿غافر: 60﴾ فإفراد الله بالدعاء ذنب عنده يستوجب على من أفرده بالدعاء الإستغفار منه والإستكبار عن دعوته وحده وصرف الدعاء لغيره ليبطل النبوة ويهدم دين الله رب البرية ولذلك قال في أخر كلامه إنه مظطر لكونه ينتسب لإسلام أن يقول أدعوا الله ومظطر لكون مثل هذا الكلام إذا وصل عند علماء بل عوام المسلمين لا يتورعون من تكفيره ولعنه وطرده وإنكشاف أمره أن يخفي كتبه ويأخذ العهود قبل إطلاع أحداً عليبها فلا إله إلا الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد وللحديث بقية أسأل الله التوفيق والسداد

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     وسلب الإلهية عنهم (أي الحدود العلوية والسفلية من العقل الأول ...الخ) تحياتي

ما زدتنا إلا غموضا يا زميل......

وقوله استعارة هل يدل على الإثبات ام النفي......وكيف ينفي ثم يقول اثبات ......ألا يمسى هذا تناقض وعبث....

[أبو ياسين]

وهنا علي بن محمد الوليد

يعلنها صريحة .......

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     ما زدتنا إلا غموضا يا زميل...... وقوله استعارة هل يدل على الإثبات ام النفي......وكيف ينفي ثم يقول اثبات ......ألا يمسى هذا تناقض وعبث....

ليس تناقض ولكنها فلسفة لاتعونها يا صديقي.

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     وهنا علي بن محمد الوليد يعلنها صريحة .......

ضعها كاملة يا زميلي

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     ليس تناقض ولكنها فلسفة لاتعونها يا صديقي.

كثر منها.......نريد جوابا لا طعنا يا زميل......

وإن كانت فلسفة فلماذا نرى سيدك المؤيد وسيدك السجستاني يعيب على المتفلسفين .......