الشمس والقمر والأزمنة والأمكنة وغيرها تتعرض للسرقة الموصوفة ْ يا سادة الحكم لكم

[كاوا محمد]

الاخوة نورا ودعاء الحق شكرا على مروركما

[كاوا محمد]

8-الكتاب

الكتاب هو علي بن أبي طالب

الكتاب هو القرآن الكريم وهو معجزة محمد صلى الله عليه وسلم وفيه كلام الله تعالى المنزل من جبريل عليه السلام على نبينا عليه الصلاة والسلام،وهو دستور المسلمين،ونظرا لهذه المكانة العظيمة له فقد قام الرافضة بسرقته وجعلوه هو علي بن أبي طالب،ومن لم يرض بذلك فهو ناصبي.

قال الامام الباقر عليه السلام:" ذلك الكتاب لا ريب فيه: الكتاب أمير المؤمنين لا شك فيه إنه إمام هدى للمتقين"


* تفسيرالقمي

*تأويل الآيات: ج‍ 1 ص‍ 31 ح‍ 1

* البحار: ج‍ 24 ص‍ 351 ب‍ 67 ح‍ 69

[كاوا محمد]

9-اثنا عشر شهرا

اثنا عشر شهرا تعني اثنا عشر اماما من أئمة الرافضة.

لقد وجد الرواة الرافضة في الرقم 12 الذي يقدسونه مناسبة لسرقة شهور السنة وجعلهم أئمة الرافضة كعادتهم كما مر في السرقة .ومن لم يرض بذلك فهو ناصبي.



قال الامام الباقر عليه السلام: " يا جابر أما السنة فهي جدي رسول الله صلى الله عليه وآله. وشهورها اثنا عشر شهرا. فهو أمير المؤمنين وإلي، وإلى ابني جعفر وابنه موسى، وابنه علي، وابنه محمد، وابنه علي، وإلى ابنه الحسن، وإلى ابنه محمد الهادي المهدي، إثنا عشر إماما حجج الله في خلقه، وأمناؤه على وحيه وعلمه. والاربعة الحرم الذين هم الدين القيم، أربعة منهم يخرجون باسم واحد: علي أمير المؤمنين وأبي علي بن الحسين وعلي بن موسى وعلي بن محمد، فالاقرار بهؤلاء هو الدين القيم. ولا تظلموا فيهن أنفسكم: أي قولوا بهم جميعا تهتدوا "

* غيبة الطوسي: ص‍ 96
* مناقب ابن شهر اشوب: ج‍ 1 ص‍ 284
* إثبات الهداة: ج‍ 1 ص‍ 549 ب‍ 9 ف‍ 17 ح‍ 375
*البرهان: ج‍ 2 ص‍ 123 ح‍ 5
* المحجة: ص‍ 93
*البحار: ج‍ 24 ص‍ 240 ب‍ 60 ح‍ 2
* نور الثقلين: ج‍ 2 ص‍ 215 ح‍ 140
* منتخب الاثر: ص‍ 137 ف‍ 1 ب‍ 8 ح‍ 48




قال الامام الصادق عليه السلام: " ما الذي أبطأ بك يا داود عنا ؟ فقلت: حاجة عرضت بالكوفة، فقال: من خلفت بها ؟ فقلت: جعلت فداك خلفت بها عمك زيدا، تركته راكبا على فرس متقلدا سيفا، ينادي بأعلى صوته: سلوني سلوني قبل أن تفقدوني، فبين جوانحي علم جم، قد عرفت الناسخ من المنسوخ والمثاني، والقرآن العظيم، وإني العلم بين الله وبينكم. فقال لي: يا داود لقد ذهبت بك المذاهب، ثم نادى: يا سماعة بن مهران ايتني بسلة الرطب، فأتاه بسلة فيها رطب، فتناول منها رطبة فأكلها واستخرج النواة من فيه فغرسها في الارض، ففلقت وأنبتت وأطلعت وأغدقت، فضرب بيده إلى بسرة من عذق فشقها واستخرج منها رقا أبيض، ففضه ودفعه إلي، وقال: اقرأه، فقرأته وإذا فيه سطران: السطر الاول " لا إله إلا الله، محمد رسول الله " والثاني " إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها أربعة حرم، ذلك الدين القيم، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، الحسن بن علي، الحسين بن علي، علي بن الحسين، محمد بن علي، جعفر بن محمد، موسى بن جعفر، علي بن موسى، محمد بن علي، علي بن محمد، الحسن بن علي، الخلف الحجة ". ثم قال: يا داود أتدري متى كتب هذا في هذا ؟ قلت: الله أعلم ورسوله وأنتم، فقال: قبل أن يخلق الله آدم بألفي عام ".

*النعماني: ص‍ 87 ب‍ 4 ح‍ 18
*مقتضب الاثر: ص‍ 30
* مناقب ابن شهر اشوب: ج‍ 1 ص‍ 307
* تأويل الآيات: ج‍ 1، ص‍ 203، ح‍ 12
* إثبات الهداة: ج‍ 1، ص‍ 711، ب‍ 9، ف‍ 18، ح‍ 157
* البرهان: ج‍ 2، ص‍ 123، ح‍ 2 و ح‍ 3
* المحجة: ص‍ 91
* البحار: ج‍ 24، ص‍ 243، ب‍ 60، ح‍ 4
وفي ج‍ 36، ص‍ 400، ب‍ 46، ح‍ 10
وفي: ج‍ 38، ص‍ 46، ب‍ 58، ح‍ 4
وفي: ج‍ 46، ص‍ 173، ب‍ 11، ح‍ 26
وفي: ج‍ 47، ص‍ 141، ب‍ 5، ح‍ 193

[كاوا محمد]

10-البروج

البروج هم أئمة الرافضة

لقد أقسم الله تعالى بالسماء ذات البروج،والله تعالى لا يقسم الا بعظيم،وبالتالي حاول الرافضة سرقة هذه الفضيلة من السماء وبروجها،فكان تفسيرهم لها أن السماء هي الرسول صلى الله عليه وسلم والبروج هم أئمة الرافضة ،وتجرؤا فكذبوا هذا الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كذب عليه فليتبوأ مقعده من النار،ومن لم يرض بذلك فهو ناصبي مثلي.



قال ابن عباس : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أتقدر يا ابن عباس أن الله يقسم بالسماء ذات البروج ويعني به السماء وبروجها ؟ قلت يا رسول الله فما ذاك ؟ قال:" أما السماء فأنا وأما البروج فالائمة بعدي، أولهم علي وآخرهم المهدي (صلوات الله عليهم أجمعين) "


*الاختصاص: ص‍ 223


* البحار: ج‍ 36 ص‍ 370 ب‍ 41 ح‍ 234

* إثبات الهداة: ج‍ 1 ص‍ 635 ب‍ 1 ف‍ 42 ح‍ 747


* البرهان: ج‍ 4 ص‍ 445 ح‍ 1

* عوالم العلوم: ج‍ 15 الجزء 3 ص‍ 189 ب‍ 1 ح‍ 170


* مستدرك الوسائل: ج‍ 1 ص‍ 381 ب‍ 1 ح‍ 1

[كاوا محمد]

11-الحبة والسنابل:

الحبة هي فاطمة وسبع سنابل هي سبع أئمة

وما زال مسلسل السرقات مستمرا،وهذه المرة كان الضحية هي السنابل والحبوب وهذا هو فصل الحصاد ،فمستحيل على العقل الشيعي أن تذكر الحبة والسنابل ولا تذكر فاطمة والأئمة،وبالتالي فالحبة هي فاطمة وموتوا بغيظكم يا أهل اللغة وسبعة سنابل هي سبعة أئمة ولا بأس بالتضحية بالباقي ،فالمهم هو الحصول على أكبر عدد منهم،مع اقصاء متعمد للحسن الابن البكر والذي لا يلقى من الرافضة غير التهميش،والتمجيد المطلق للحسين،ومن لم يرض بذلك فهو ناصبي.




عن المفضل بن محمد الجعفي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله (كمثل حبة أنبتت سبع سنابل) فقال:" الحبة فاطمة صلى الله عليها، والسبع السنابل، سبعة من ولدها، سابعهم قائمهم، قلت: الحسن ؟ قال: إن الحسن إمام من الله مفترض طاعته ولكن ليس من السنابل السبعة أولهم الحسين وآخرهم القائم، فقلت: قوله في كل سنبلة مائة حبة، قال: يولد الرجل منهم في الكوفة مائة من صلبه وليس ذاك إلا هؤلاء السبعة ".



* العياشي: ج‍ 1 ص‍ 147 ح‍ 480
* إثبات الهداة: ج‍ 3 ص‍ 548 ب‍ 32 ف‍ 28 ح‍ 550
* البرهان: ج‍ 1 ص‍ 253 ح‍ 6
* نور الثقلين: ج‍ 1 ص‍ 282 ح‍ 1106

[مجيدي]

عجبا لهؤلاء ولعقولهم *__*

بارك الله فيك ونفع بك على ماتحفتنا به ..

اللهم اهد الشيعــة فأنهم ظلـــوا ..

[محب المهتدين]

جزاك الله خير الجزاء اخي الكريم ونفع بك الإسلام والمسلمين
نحن اهل السنه لا نعتقد بهذا الكلام والعياذ بالله ان نقول مثل هذا الكلام نريد الشيعه يقولو هل انهم يعتقدون بهذا الكلام او لا انا متأكد ان الشيعه يلي معانا بالمنتدى مستحين يردون اقول لهم لا تستحو الا تقولو ان معكم الحق هل اصبح صاحب الحق يسكت عن الحق ام انكم تعرفون انكم على باطل ولا تستطيعون الرد وهذا هو الواضح

[كاوا محمد]

لما وجدنا صيام كامل للشيعة عن التعليق عن الموضوع في كل المنتديات السنية ،ارتأيت أن أنقله الى منتدياتهم،فعوض النقاش وخوفا من الفضيحة قاموا بحذف الموضوع،انظروا للوثيقة من منتدى شبكة الحق[الباطل] الثقافية .

[كاوا محمد]

الاخوة مجيدي ومحب المهتدين شكرا على مروركما

[كاوا محمد]

12-الماء

الماء هو مهدي الرافضة الغائب

معروف فضائل الماء الكثيرة وهو رمز الحياة ودونه لا تسطيع الكائنات العيش،وبما أنه صاحب فضائل جمة قام الرافضة بسرقة فضائله وجعلوه هو مهدي الرافضة الغائب،والروايات متواترة ومن لم يرض بذلك فهو ناصبي.



1-عن أبي بصيرعن أبي جعفر الباقر عليه السلام في قول الله عزوجل: (قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين) فقال: " هذه نزلت في القائم، يقول: إن أصبح إمامكم غائبا لا تدرون أين هو فمن يأتيكم بإمام ظاهر يأتيكم بأخبار السماء والارض، وحلال الله عزوجل وحرامه. ثم قال عليه السلام: والله ما جاء تأويل هذه الآية ولا بد أن يجئ تأويلها ".

* كمال الدين: ج‍ 1 ص‍ 325 ب‍ 32 ح‍ 3
* غيبة الطوسي: ص‍ 101
* منتخب الانوار المضيئة: ص‍ 19 ف‍ 2 ح‍ 9
* الصافي: ج‍ 5 ص‍ 206
* إثبات الهداة: ج‍ 3 ص‍ 467 ب‍ 32 ف‍ 5 ح‍ 130
* البحار: ج‍ 51 ص‍ 52 ب‍ 5 ح‍ 27
* نور الثقلين: ج‍ 5 ص‍ 387 ح‍ 41



2- عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام قال :سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول في قول الله عزوجل: (قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين) : إن غاب عنكم إمامكم فمن يأتيكم بإمام جديد "

* التحريف والتنزيل: ص‍ 62
* كمال الدين: ج‍ 2 ص‍ 351 ب‍ 33 ح‍ 48
* تأويل الآيات: ج‍ 2 ص‍ 708 ح‍ 15
* البرهان: ج‍ 4 ص‍ 367 ح‍ 6
* المحجة: ص‍ 231
* البحار: ج‍ 24 ص‍ 100 ب‍ 27 ح‍ 3 وفي: ج‍ 51 ص‍ 53 ب‍ 5 ح‍ 30



3- عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام في قول الله عزوجل * (قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين) قال:" إذا غاب عنكم إمامكم فمن يأتيكم بإمام جديد "

* الكافي: ج‍ 1 ص‍ 339 ح‍ 14
* النعماني: ص‍ 176 ب‍ 10 ح‍ 17
* تأويل الآيات: ج‍ 2 ص‍ 708 ح‍ 13
* إثبات الهداة: ج‍ 3 ص‍ 444 ب‍ 32 ح‍ 26
* البرهان: ج‍ 4 ص‍ 366 - 367 ح‍ 4 وفي: ص‍ 367 ح‍ 5 ح‍ 6 و 7
* المحجة: ص‍ 231 - 232
* البحار: ج‍ 24 ص‍ 100 ب‍ 37 ح‍ 3
* نور الثقلين: ج‍ 5 ص‍ 386 ح‍ 37



4- قال النبي صلى الله عليه وآله " يا عمار إن الله تبارك وتعالى عهد إلي أنه يخرج من صلب الحسين تسعة، والتاسع من ولده يغيب عنهم، وذلك قوله عزوجل: * (قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين) * يكون له غيبة طويلة يرجع عنها قوم ويثبت عليها آخرون.

* كفاية الاثر: ص‍ 120
* الصراط المستقيم: ج‍ 2 ص‍ 118 ب‍ 10 ف‍ 3
* الانصاف: ص‍ 285 ح‍ 260
* البرهان: ج‍ 4 ص‍ 366 ح‍ 1
* المحجة: ص‍ 228
* البحار: ج‍ 8 ص‍ 486 الطبعة القديمة - وج‍ 36 ص‍ 326 ب‍ 41 ح‍ 183
* العوالم: ج‍ 15 الجزء 3 ص‍ 175 ب‍ 1 ح‍ 146
* أربعون الخاتون آبادي: ص‍ 110 ح‍ 17
* كفاية المهتدي: ص‍ 15
* إلزام الناصب: ج‍ 1 ص‍ 98
* منتخب الاثر: ص‍ 204 ف‍ 2 ب‍ 10 ح‍ 3



5-عن موسى بن جعفر عليهما السلام في قول الله عزوجل * (قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين) قال:" قدمتم إمامكم فلم تروه فما أنتم صانعون ".

* إثبات الوصية: ص‍ 226
* كمال الدين: ج‍ 2 ص‍ 360 ب‍ 34 ح‍ 3
* غيبة الطوسي: ص‍ 101
* إثبات الهداة: ج‍ 3 ص‍ 476 ب‍ 32 ف‍ 5 ح‍ 166
* البرهان: ج‍ 4 ص‍ 366 ح‍ 2 وفي: ص‍ 367 ح‍ 5
* المحجة: ص‍ 230
* البحار: ج‍ 24 ص‍ 100 ب‍ 37 ح‍ 2 وفي: ج‍ 51، ص‍ 151، ب‍ 7، ح‍ 5
* نور الثقلين: ج‍ 5 ص‍ 386 ح‍ 40