أطلب الزواج من شيعية من مؤمن اليمن او غيره

[صاحب البرهان]

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا رجل أؤمن بالله و أتشهد الشهادتين.. ولا أؤمن بالإمامة النصية الإثني عشرية بل أكفر بها و لا أعترف بها و أراها خرافة ... و أصلي الخمس و أصوم رمضان و أحج و أزكي ..

هل لو تقدمت لخطبة ابنتك أو اختك أيها الشيعي العزيز الكريم ,, هل سترفضني أم تقبلني صهرا ً لك ؟

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب البرهان     أنا رجل أؤمن بالله و أتشهد الشهادتين.. ولا أؤمن بالإمامة النصية الإثني عشرية بل أكفر بها و لا أعترف بها و أراها خرافة ... و أصلي الخمس و أصوم رمضان و أحج و أزكي ..

بس لاتنسى تعزمنا

[صاحب البرهان]

أنا أقصد زواج دائم...

[القنيطرة]

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب البرهان     بسم الله الرحمن الرحيم أنا رجل أؤمن بالله و أتشهد الشهادتين.. ولا أؤمن بالإمامة النصية الإثني عشرية بل أكفر بها و لا أعترف بها و أراها خرافة ... و أصلي الخمس و أصوم رمضان و أحج و أزكي .. هل لو تقدمت لخطبة ابنتك أو اختك أيها الشيعي العزيز الكريم ,, هل سترفضني أم تقبلني صهرا ً لك ؟

بالنسبة للأمامة فهناك فرق بين القاصر والمقصر وكذلك فرق بين الجاحد وبين الجاهل لشبهة أو لم يتم عنده الدليل.
حيث إن من أنكرها عن علم ومعرفة جاحداً بها كافر عند الله يوم القيامة، مخلد في النار، وأما في الدنيا فمسلم غير مؤمن محقون الدم والمال.
وأما من أنكرها عن شبهة أو قصور، فهو على ظاهر الاسلام (مسلم) من المستضعفين موكول أمره الى الله يوم القيامة. ونقول بطهارته, ويجوز الزواج معه, وتحلّ ذبيحته, وغيرها من الأحكام المترتبة على الإسلام.

[لك عيني وقلبي يارسولي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين بالنسبة للأمامة فهناك فرق بين القاصر والمقصر وكذلك فرق بين الجاحد وبين الجاهل لشبهة أو لم يتم عنده الدليل. حيث إن من أنكرها عن علم ومعرفة جاحداً بها كافر عند الله يوم القيامة، مخلد في النار، وأما في الدنيا فمسلم غير مؤمن محقون الدم والمال. السؤال ياليت لو دليل من القرآن ؟؟؟ وكلام إنشاء ممنوع لأني أكفر الإمامة أعطيني دليل ؟؟ وأما من أنكرها عن شبهة أو قصور، فهو على ظاهر الاسلام (مسلم) من المستضعفين موكول أمره الى الله يوم القيامة. ونقول بطهارته, ويجوز الزواج معه, وتحلّ ذبيحته, وغيرها من الأحكام المترتبة على الإسلام.

كلام فاضي من خيالك إنت ومعممك لا دليل عليه

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين بالنسبة للأمامة فهناك فرق بين القاصر والمقصر وكذلك فرق بين الجاحد وبين الجاهل لشبهة أو لم يتم عنده الدليل. حيث إن من أنكرها عن علم ومعرفة جاحداً بها كافر عند الله يوم القيامة، مخلد في النار، وأما في الدنيا فمسلم غير مؤمن محقون الدم والمال. وأما من أنكرها عن شبهة أو قصور، فهو على ظاهر الاسلام (مسلم) من المستضعفين موكول أمره الى الله يوم القيامة. ونقول بطهارته, ويجوز الزواج معه, وتحلّ ذبيحته, وغيرها من الأحكام المترتبة على الإسلام.

يعني حنروح النار ...............

[حب الصحابة والقرابة سنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين بالنسبة للأمامة فهناك فرق بين القاصر والمقصر وكذلك فرق بين الجاحد وبين الجاهل لشبهة أو لم يتم عنده الدليل. حيث إن من أنكرها عن علم ومعرفة جاحداً بها كافر عند الله يوم القيامة، مخلد في النار، وأما في الدنيا فمسلم غير مؤمن محقون الدم والمال. وأما من أنكرها عن شبهة أو قصور، فهو على ظاهر الاسلام (مسلم) من المستضعفين موكول أمره الى الله يوم القيامة. ونقول بطهارته, ويجوز الزواج معه, وتحلّ ذبيحته, وغيرها من الأحكام المترتبة على الإسلام.

قولك : كذلك فرق بين الجاحد وبين الجاهل لشبهة أو لم يتم عنده الدليل ،،،، أين الدليل يا راااااااااااااااااجل أعطينيه أرجوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك

[شيعي تائب]

اشهد لله اني كافر بالامامة واني تائب لله منها واني حرب لمنا سلمها سلم لمن حاربها وانها موضوعة على الله ورسوله وانها سبب كل كفر جرت به السن القوم من القول بالتحرف والتشبيه والبدا والردة وهي كذب على الله وهي مما شرعوا في دينه بما لم ياذن فاتت بما لا يحمد فلعن الله قائلها وناشرها والميت تحتها والداعي لها


شيعي تائب

[شيعي تائب]

اشهد لله اني كافر بالامامة واني تائب لله منها واني حرب لمنا سلمها سلم لمن حاربها وانها موضوعة على الله ورسوله وانها سبب كل كفر جرت به السن القوم من القول بالتحرف والتشبيه والبدا والردة وهي كذب على الله وهي مما شرعوا في دينه بما لم ياذن فاتت بما لا يحمد فلعن الله قائلها وناشرها والميت تحتها والداعي لها


شيعي تائب