" تحقيق كتاب " مقتل الحسين لــ " أبو مخنف الأزدي "

[تقي الدين السني]

مقتل الحسين " أبو مخنف الأزدي " صفحة 73 إلي 80 إقبال رسول الحسين .
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al...qtal/pa14.html

1- [ قال أبو مخنف - فحدثني السدى عن رجل من بنى فزارة قال لما كان زمن الحجاج بن يوسف كنا في دار الحارث بن ابي ربيعة التي في التمارين التي أقطعت بعد زهير بن القين من بني عمرو بن يشكر من بجيلة وكان اهل الشام لا يدخلونها فكنا محتبين فيها ، قال : فقلت للفزارى حدثني عنكم حين أقبلتم مع الحسين بن علي قال : كنا مع زهير بن القين البجلي حين أقبلنا من مكة نساير الحسين فلم يكن شئ ابغض الينا من ان نسايره في منزل ، فإذا سار الحسين تخلف زهير بن القين ، وإذا نزل الحسين تقدم زهير حتى نزلنا يومئذ في منزل لم نجد بدا من ان ننازله فيه ، فنزل الحسين من جانب ونزلنا في جانب ، فبينا نحن جلوس نتغدى من طعام لنا إذ اقبل رسول الحسين حتى سلم ثم دخل فقال : يا زهير بن القين ان ابا عبدالله الحسين بن علي بعثنى اليك لتأتيه ، قال فطرح كل انسان ما في يده حتى كائنا على رؤوسنا الطير ، قال أبو مخنف - فحدثني دلهم بنت عمرو امرأة زهير بن القين قالت : فقلت له : ايبعث اليك ابن رسول الله ثم لا تأتيه سبحان الله لو أتيته فسمعت من كلامه ثم انصرفت ، قالت : فاتاه زهير بن القين فما ] . قلتُ : وهذا إسنادهُ مسلسل بالعلل , أبو مخنف الأزدي " ضعيف " , السدي وهو لكبير " ضعيف " , ورجلٌ من بني من بني فزاز " مجهول " , ولنعرف ترجمة السدي كاملة راي الأمام الذهبي فيه [ 391 ] إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكوفي عن بن عباس وأنس وطائفة وعنه زائدة وإسرائيل وأبو بكر بن عياش وخلق رأى أبا هريرة حسن الحديث قال أبو حاتم لا يحتج به مات 127 م 4

راي ابن حجر كما جاء في تهذيب التهذيب [ قلت وقال حسين بن واقد سمعت من السدي فأقمت حتى سمعته يتناول أبا بكر وعمر فلم أعد إليه وقال الجوزجاني حدثت عن معتمر عن ليث يعني بن أبي سليم قال كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما السدي والكلبي كذا قال وليث أشد ضعفا من السدي وقال العجلي ثقة عالم بالتفسير رواية له وقال العقيلي ضعيف وكان يتناول الشيخين وقال الساجي صدوق فيه نظر وحكى عن أحمد أنه ليحسن الحديث الا أن هذا التفسير الذي يجيء به قد جعل له إسنادا واستكلفه وقال الحاكم في المدخل في باب الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم تعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم ممن جرحه بجرح غير مفسر وذكره بن حبان في الثقات وقال الطبري لا يحتج بحديثه ] وسنبين الآن بحول الله ما أخرجهُ المزي في ترجمتهِ . - وقال على بن المديني عن يحيى بن سعيد لا بأس م ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير وما تركه أحد وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل السدي ثقة وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت يحيى بن معين عن السدي وإبراهيم بن مهاجر فقال متقاربان في الضعف قال وسمعت أبي قال قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي فقال يحيى ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال وقال عمرو بن علي سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر السدي يعني لعبد الرحمن بن مهدي فقال ضعيف قال عبد الرحمن وقال سفيان الثوري سألت يحيى بن معين عن السدي فقال في حديثه ضعف وقال أبو أحمد بن عدي سمعت بن حماد يقول قال السعدي هو كذاب شتام يعني السدي وقال أيضا حدثنا محمد بن صالح بن ذريج قال حدثنا جبارة قال حدثنا عبد الله بن بكير عن صالح بن مسلم قال مررت مع الشعبي على السدي وحوله شباب يفسر لهم القرآن فقام عليه الشعبي فقال ويحك لو كنت نشوان يضرب على استك بالطبل كان خيرا لك مما أنت فيه وقال أيضا حدئنا محمد بن أحمد بن حماد قال حدثني عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثا أبو أحمد الزبيري قال حدئنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت الشعبي وقيل له إن إسماعيل السدي قد أعطي حظا من علم القرآن قال إن إسماعيل قد أعطي حظا من جهل بالقرآن وقال أيضا حدثنا زكريا الساجي قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا بن الأصبهاني قال حدثنا شريك عن سلم بن عبد الرحمن قال مر إبراهيم النخعي بالسدى وهو يفسر فقال أما إنه يفسر تفسير القوم وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي فيما قرأت بخطه السدي إسماعيل بن عبد الرحمن صالح وقال في موضع آخر ليس به بأس وقال عبدان الأهوازي كان إذا قعد غطى لحيته صدره وقال محمد بن أبان الجعفي عن السدي أدركت نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم أبو سعيد الخدري وأبو هريرة وابن عمر كانوا يرون أنه ليس أحد منهم على الحال الذي فارق عليه محمدا صلى الله عليه وسلم إلا عبد الله بن عمر وقال محمد بن العباس بن أيوب الأخرم الحافظ لا ينكر له بن عباس د رأى سعد بن أبي وقاصوقال أبو أحمد بن عدي له أحاديث يرودها عن عدة شيوخ وهو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به قال خليفة بن خياط تهذيب الكمال للحافظ المزي . والله أعلم بالصواب .

2- [ قال أبو مخنف - حدثني أبو جناب الكلبي عن عدى بن حرملة الاسدي عن عبدالله بن سليم والمذري بن المشمعل الاسديين قالا : لما قضينا حجنا لم يكن لناهمة الا اللحاق بالحسين في الطريق لننظر ما يكون من أمره وشأنه ، قأقبلنا ترفل بنانا قتانا مسرعين حتى لحقناه بزرود فلما دنونا منه إذا نحن برجل من اهل الكوفة قد عدل عن الطريق حين رأى الحسين . قالا : فوقف الحسين كأنه يريده ثم تركه ومضى ومضينا نحوه ، فقال احدنا لصاحبه : اذهب بنا إلى هذا فلنسأله فان كان عنده خبر الكوفة علمناه ، فمضينا حتى انتهينا إليه فقلنا : السلام عليك . قال : وعليكم السلام ورحمة الله . ثم قلنا : فمن الرجل ؟ قال : اسدي . فقلنا : فنحن اسديان فمن انت ؟ قال انا بكير بن المثعبة ، فانتسبنا له ثم قلنا : اخبرنا عن الناس وراءك قال : نعم لم اخرج من الكوفة حتى قتل مسلم بن عقيل وهاني بن عروة فرأيتهما يجران بارجلهما في السوق ، قالا فاقبلنا حتى لحقنا بالحسين فسايرناه حتى نزل الثعلبية ممسيا فجئناه حين نزل فسلمنا عليه فرد علينا فقلنا له : يرحمك الله ان عندنا خبرا فان شئت حدثنا علانية وان شئت سرا قال : فنظر إلي ] .قلتُ : وهذا إسنادهُ مسلسل بالعلل كذلك , أبو مخنف الأزدي " ضعيف " , أبو جناب الكلبي " ضعيف " كما تقدم في بيان حاله سابقاً , عدي بن حرملة الأسدي " لم أعرفهُ " , عبد الله بن سليم " لم أعرفهُ " لهُ رواية في تاريخ الطبري وروى عنهُ عدي بن حرملة الأسدي و " لم أعرفهما " , المذري بن مشمعل الأسديين " لم أعرفهما " ولا أدري من الأسديين وهو واحد هنا .... !!

3- [ قال أبو مخنف - حدثني عمر بن خالد عن زيد بن على بن حسين وعن داود بن علي بن عبدالله بن عباس ان بني عقيل قالوا : لا والله لا نبرح حتى ندرك ثارنا أو تذوق ما ذاق أخونا ]قلتُ : وهذا الخبر " منكر " , فأما أبو مخنف الأزدي " ضعيف " , عمرو بن خالد الواسطي هو " ضعيف بل وضاع " قال أبو حاتم الرازي في الجرح والتعديل (6/230) : [ عمرو بن خالد القرشى مولى بنى هاشم الواسطي أبو خالد روى عن ابى جعفر محمد بن على بن الحسين وزيد بن على وحبيب بن ابى ثابت روى عنه اسرائيل وسعيد بن زيد والحسن بن ذكوان وعبد الرحيم بن سليمان الرازي سمعت ابى يقول ذلك. نا عبد الرحمن نا عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابى عمرو بن خالد متروك الحديث ليس يسوى شيئا، ثنا عبد الله قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال عمرو بن خالد كذاب غير ثقة ولا مأمون. نا عبد الرحمن انا حرب بن اسمعيل فيما كتب إلى قال سمعت اسحاق بن راهويه يقول كان عمرو بن خالد الواسطي يضع الحديث، نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن عمرو بن خالد فقال متروك الحديث ذاهب الحديث لا يشتغل به. نا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن عمرو بن خالد الواسطي فقال كان واسطيا وكان يضع الحديث، ولم يقرأ علينا حديثه وقال اضربوا عليه ] وقال العقيلي في ضعفاءهِ (3/268) : [ عمرو بن خالد الواسطي حدثنا يوسف بن يعقوب السمسار قال حدثنا الفضل بن سهل قال حدثنا معلى بن منصور قال حدثنا أبو عوانة قال كان عمرو بن خالد ليس بشيء متروك الحديث حدثنا عبد الله قال ذكرت لأبي حديث عبد الصمد عن أبيه عن الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يمشي الرجل في نعل واحد أو خف واحد فقال أبي هذا حديث منكر قيل له إن غير عبد الصمد يقول عن عبد الوارث عن الحسن عمرو بن خالد عن حبيب قال أبي عمرو بن خالد ليس يسوى حديثه شيئا ليس ثقة حدثنا الخضر بن داود قال حدثنا أحمد بن محمد قال قال أبو عبد الله عمرو بن خالد الواسطي كذاب قلت له الذي يروى عنه إسرائيل قال نعم الذي يروى حديث الزيدين ويروي عن زيد بن علي عن لبابة أحاديث موضوعة يكذب حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عباس قال سمعت يحيى قال عمرو بن خالد الواسطي ليس بشيء حدثني أحمد بن محمود قال حدثنا عثمان بن سعيد قال سمعت يحيى بن معين يقول عمرو بن خالد الذي يروي عنه أبو حفص الأبار كوفي كذاب يروى عن زيد بن علي عن آبائه عن علي حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال عمرو بن خالد الواسطي منكر الحديث وحديث الزيدين حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسرائيل بن يونس عن عمرو بن خالد عن زيد بن على عن أبيه عن جده عن علي قال انكسر إحدى زندي فسألت رسول الله قال فأمرني أن أمسح على الجبيرة لا يعرف هذا الحديث إلا من حديث عمرو بن خالد هذا ] وفي الضعفاء للأصفهاني (1/119) : [ عمرو بن خالد الواسطي روى عن زيد بن علي وحبيب بن أبي ثابت لا شيء ] وقال إبن حبان في المجروحين (2/76) : [ عمرو بن خالد الواسطي مولى بني هاشم من أهل الكوفة انتقل إلى واسط كنيته أبو خالد يروي عن زيد بن علي عن آبائه روى عنه إسرائيل وأبو حفص الأبار كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها من غير أن يدلس كذبه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وقد روى عمرو بن خالد عن حبيب بنأبي ثابت عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيما مسلم اشتهى شهوة فرد شهوته وآثر على نفسه غفر له ] فالخلاصة الخبر لا يصح البتة , ولم أرى لزيد توثيقاً عند القوم .

4- [ قال أبو مخنف - عن ابي جناب الكلبي عن عدي بن حرملة عن عبدالله بن سليم والمذري بن المشمعل الاسديين قالا : فنظر الينا الحسين فقال : لا خير في العيش بعد هؤلاء قالا : فعلمنا انه قد عزم له رأيه على المسير قالا : فقلنا : خار الله لك ، قالا : فقال : رحمكما الله قالا : فقال له بعض اصحابه : انك والله ما أنت مثل مسلم بن عقيل ولو قدمت الكوفة لكان الناس اليك أسرع ، قال الاسديان ثم انتظر حتى إذا كان السحر قال لفتيانه وغلمانه : اكثروا من الماء فاستقوا واكثروا ثم ارتحلوا وساروا حتى انتهوا إلى زبالة قال أبو مخنف - حدثني أبو علي الانصاري عن بكر بن مصعب المزني قال : كان الحسين لا يمر باهل ماء الا اتبعوه حتى انتهى إلى زبالة سقط إليه مقتل اخيه من الرضاعة مقتل عبدالله بن بقطر وكان سرحه إلى مسل بن عقيل من الطريق وهو لا يدري أنه قد اصيب فتلقاه خيل الحصين بن نمير بالقادسية فسرح به إلى عبيدالله بن زياد ، فقال : اصعد فوق القصر فالعن الكذاب بن الكذاب ثم انزل حتى ارى فيك رأيي قال : فصعد فلما اشرف على الناس قال : ايها ] قلتُ : وهذا الخبر " منكر " لا يصح , فالإسناد الأول , وهو " أبو مخنف عن أبي جناب الكلبي عن عدي بن حرملة عن عبد الله بن سليم والمذري " قد تقدم الحكم عليه وهو إسناد هالك لا يصح الإعتبار بهِ " وأما الإسناد الثاني هنا في هذا النقل من كتاب أبو مخنف " قال أبو مخنف ( ضعيف ) عن أبو علي الأنصاري ( لم أعرفهُ ) بكر بن مصعب المزني ( لم أعرفهُ ) لهُ رواية في تاريخ الطبري ولم أعرف حالهُ إلا روايتهُ في كتاب تاريخ الطبري رحمه الله تعالى .

5- [ قال أبو مخنف - فحدثني لوذان احد بني عكرمة : ان احد عمومته سأل الحسين ( ع ) اين تريد ؟ فحدثه ، فقال له : اني انشدك الله لما انصرفت فوالله لا تقدم الا على الا سنة وحد السيوف ، فان هولاء الذين بعثوا اليك لو كانوا كفوك مؤنة القتال ووطئوا لك الاشياء فقدمت عليهم كان ذلك رأيا . فاما على هذه الحال التي تذكرها فاني لا أرى لك ان تفعل ، قال : فقال له يا عبدالله انه ليس يخفى على الرأى ما رأيت ولكن الله لا يغلب على امره ثم ارتحل منها ] قلتُ : وهذا الخبر " منكر " لا يصح , فأبو مخنف " ضعيف " , ولوذان أحد بني عكرمة " مجهول " فهذا لا يعرف فالروايات كلها لا تصح وما أكثر الضعف في هذا الكتاب نسأل الله تعالى السلامة .

[تقي الدين السني]

مقتل الحسين " لأبو مخنف الأزدي " صفحة 81 إلي 90 مكالمة الحسين مع الحر بن يزيد.
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al-hussain/maqtal/pa15.html

1- [ عن ابي مخنف - قال : حدثني أبو جناب عن عدي بن حرملة عن عبدالله بن سليم والمذري بن المشمعل الاسديين قالا : اقبل الحسين ( ع ) حتى نزل شراف ، فلما كان في السحر أمر فتيانه فاستقوا من الماء فاكثروا ثم ساروا منها فرسموا صدر يومهم حتى انتصف النهار ، ثم ان رجلا قال : الله اكبر ، فقال الحسين : الله اكبر ما كبرت ؟ قال : رأيت النخل ، فقال له الاسديان : ان هذا المكان ما رأينا به نخلة قط ، قالا : فقال لنا الحسين : فما تريانه رأى ، قلنا : نراه رأى هوادى الخيل ، فقال : وانا والله ارى ذلك . فقال الحسين : اما لنا ملجأ نلجأ إليه نجعله في ظهورنا ونستقبل القوم من وجه واحد ، فقلنا له : بلى هذا ذوحسم إلى جنبك تميل إليه عن يسارك ، فان سبقت القوم إليه فهو كما تريد ، قال : فاخذ إليه ذات اليسار ، قال :وملنا معه فما كان بأسرع من ان طلعت علينا هوادى الخيل فتبيناها وعدلنا ، فلما رأونا وقد عدلنا عن الطريق عدلوا الينا كان اسنتهم اليعاسيب ، وكان رأياتهم اجنحة الطير قال : فاستبقنا إلى ذي حسم فسبقناهم إليه ، فنزل الحسين فأمر بأبنيته فضربت ، وجاء القوم وهم الف فارس مع الحرين يزيد التميمي اليربوعي حتى وقف هو وخيله مقابل الحسين في حر الظهيرة والحسين واصحابه معتمون متقلدو اسيافهم . فقال الحسين لفتيانه : اسقوا القوم وارووهم من الماء ورشفوا الخيل ترشيفا ، فقام فتيانه فرشفوا الخيل ترشيفا . فقام فتية وسقوا القوم من الماء حتى ارووهم واقبلوا يملئون القصاع والاتوار والطساس من الماء ثم يدنونها من الفرس فإذا عب فيه ثلاثا أو اربعا أو خمسا عزلت عنه وسقوا آخر حتى سقوا الخيل كلها ] .

قلتُ : وهذا الخبر " منكر " لا يصح , فقد تقدم الكلام عليه وعلى رجالهِ فهو مسلسل بالعلل من أبو مخنف الأزدي إلي عدي بن حرملة , فأبو مخنف " ضعيف " وفيه من لم أعرفهم ولم أعرف لهم حال في كتب الجرح والتعديل , بل إسناد مسلسل بالمجاهيل وما أكثرهم في كتاب أبو مخنف الأزدي هذا , والغريب إستدلال الرافضة بهِ وبأخباره وإن إستدلينا عليهم بهِ قالوا الكتاب فيه ضعف .. !!

2- [ قال هشام : حدثني لقيط عن علي بن الطعان المحاربي : كنت مع الحربن يزيد فجئت في آخر من جاء من اصحابه ، فلما رأى الحسين ما بي وبفرسي من العطش قال : أنخ الراوية والراوية عندي السقاء ، ثم قال : يابن اخي انخ الجمل فأنخته ، فقال : اشرب فجعلت كلما شربت سال الماء من السقاء ، فقال الحسين : اخنث السقاء أي اعطفه ، قال : فجعلت لا أدري كيف افعل ، قال : فقام الحسين فخنثه فشربت وسقيت فرسي . قال : وكان مجئ الحر بن يزيد ومسيره إلى الحسين من القادسية وذلك ان عبيدالله بن زياد لما بلغه اقبال الحسين بعث الحصين بن نمير التميمي وكان على شرطه فأمره أن ينزل القادسية وان يضع المسالح فينظم ما بين القطقطانة إلى خفان ، وقدم الحربن يزيد بين يديه في هذه الالف من القادسية فيستقبل حسينا ] قلتُ : وهذا الخبر " منكر " , هشام بن محمد بن السائب الكلبي " ضعيف " , علي بن الطحان المحاربي " لم أعرفهُ " , ولقيط هذا " لم أعرفهُ " فوالله لا أعرفُ أيُ الأسانيد هذه يبلغ درجة القبول حتى والله تعالى المستعان .

3- [ قال أبو مخنف - عن عقبة بن ابي العيزار ان الحسين خطب أصحابه وأصحاب الحر بالبيضة فحمد الله واثنى عليه ثم قال : ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : من رآى سلطانا جائرا مستحلا لحرم الله ، ناكثا لعهد الله ،مخالفا لسنة رسول الله صلى الله عليه وآله يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان ، فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقا على الله ان يدخله مدخله . الا وأن هؤلاء قد لزموا طاعة الشيطان ، وتركوا طاعة الرحمان ، واظهروا الفساد وعطلوا الحدود ، واستأثروا بالفيئ ، وأحلوا حرام الله ] قلتُ وهذا الخبر " منكر " , أبو مخنف " ضعيف " , عقبة بن أبي العيزار فهذا قال في الكشف الحثيث [ قال أبو حاتم يفتعل الحديث , وإتهمهُ بن الجوزي بذلك ] وقال إبن سعد في الطبقات الكبرى [ كان قليل الحديث ] , هو وإبنهُ " ضعفاء " . والله تعالى أعلى وأعلم .

4- [ قال أبو مخنف - حدثني جميل بن مرثد من بني معن عن الطرماح بن عدى أنه دنا من الحسين فقال له : والله اني لانظر فما أرى معك أحدا ، ولو لم يقاتلك الا هؤلاء الذين أراهم ملازميك لكان كفى بهم ، وقد رأيت قبل خروجي من الكوفة اليك بيوم ظهر الكوفة وفيه من الناس ما لم ترعيناي في صعيد واحد جمعا اكثر منه ، فسألت عنهم فقيل : اجتمعوا ليعرضوا ثم يسرحون إلى الحسين ، فانشدك الله ان قدرت على الا تقدم عليهم شبرا الا فعلت ، فان أردت أن تنزل بلدا يمنعك الله به حتى ترى من رأيك ويستبين لك ما انت صانع ، فسر حتى أنزلك مناع جبلنا الذي يدعى اجأ امتنعنا والله به من ملوك غسان وحمير ومن النعمان بن المنذر ومن الاسود والاحمر ، والله ان دخل علينا ذل قط فأسير معك حتى انزلك القرية ثم نبعث إلى الرجال ممن بأجأ وسلمى من طئ ، فوالله لا يأتي عليك عشرة أيام حتى ياتيك طئ رجالا وركبانا ثم اقم فينا ما بدالك ، فان هاجك هيج فأنا زعيم لك بعشرين الف طائي يضربون بين يديك باسيافهم ، والله لا يوصل اليك ابدا ومنهم عين تطرف . فقال له : جزاك الله وقومك خيرا انه قد كان بيننا وبين هؤلاء القوم قول لسنا نقدر معه على الانصراف ولا ندري علام تنصرف بنا وبهم الامور في عاقبه ] . قلتُ : وهذ الخبر " منكر " لا يصح , أبو مخنف " ضعيف " , جميل بن مرثد " لم أعرفهُ " , الطرماح بن عدي " لم أعرفهُ " وهو الشاعر فحالهُ لم يظهر لنا في كتب الرجال والله تعالى المستعان , فالإسناد " منكر " . 5- [ قال أبو مخنف - حدثني جميل بن مرثد من بني معن عن الطرماح بن عدى أنه دنا من الحسين فقال له : والله اني لانظر فما أرى معك أحدا ، ولو لم يقاتلك الا هؤلاء الذين أراهم ملازميك لكان كفى بهم ، وقد رأيت قبل خروجي من الكوفة اليك بيوم ظهر الكوفة وفيه من الناس ما ] وهذا كسابقهِ , 6- [ قال أبو مخنف فحدثني جميل بن مرثد قال حدثني الطرماح بن عدي ] وهذه الأسانيد الثلاثة هي نفسها وهي منكرة لا تصح ولا يثبت هذا الخبر أبداً , والله تعالى الموفق والمعين على الحق .

[تقي الدين السني]

مقتل الحسين " لأبو مخنف الأزدي " صفحة 90 إلي 96 نزول الحسين قصر بني مقاتل .
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al-hussain/maqtal/pa16.html

1- [ قال أبو مخنف - حدثني المجالد بن سعيد عن عامر لشعبي أن الحسين بن علي رضي الله عنه قال : لمن هذا الفسطاط ؟ فقيل : لعبيدالله بن الحر الجعفي ، قال : ادعوه لي ، وبعث إليه فلما أتاه الرسول قال : هذا الحسين بن علي يدعوك ، فقال عبيدالله بن الحر : انا لله وانا إليه راجعون ، والله ما خرجت من الكوفة الا كراهة أن يدخلها ... إلي آخر الخبر ] قلتُ : وهذا الخبر " منكر " لا يصح , أبو مخنف " ضعيف " , مجالد بن سعيد " ضعيف " , عامر الشبعي " لا يصحُ مرسلاً في المراسيل لأبن أبي حاتم " ما أعلمهُ سمع في الشام من أحد " ولا أظنهُ سمع أو لقي الحسين بن علي رضي الله عنهُ أو سمع منهُ " والله تعالى أعلى وأعلم .

[محب العباس أبو الفضل]

بارك الله فيك , ووفقك الله لما يحبه ويرضاه

[تقي الدين السني]

مقتل الحسين " أبو مخنف الأزدي " صفحة 98 إلي 102 كتاب عمر بن سعد لعبيد الله .
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al...qtal/pa18.html

1- [ قال هشام عن ابي مخنف قال : حدثني النضر بن صالح بن حبيب بن زهير العبسى عن حسان بن فائد ابن ابي بكر العبسى ، قال : أشهد ان كتاب عمر بن سعد جاء إلى عبيدالله بن زياد وانا عنده فإذا فيه : بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فانى حيث نزلت بالحسين بعثت إليه رسولي فسألته عما أقدمه وماذا يطلب ويسأل ؟ فقال : كتب إلى اهل هذه البلاد وأتتنى رسلهم فسألوني القدوم ففعلت ، فاما اذكر هوني فبدا لهم غير ما أتتنى به رسلهم فانا منصرف عنهم . فلما قرئ الكتاب على ابن زياد قال : الان إذ علقت مخالبنا به * يرجو النجاة ولات حين مناص قال : وكتب إلى عمر بن سعد : بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فقد بلغني كتابك وفهمت ما ذكرت ، فأعرض على الحسين ان يبايع ليزيد بن معاوية هو وجميع اصحابه ، فإذا فعل ذلك رأينا رأينا والسلام . قال : فلما أتى عمر بن سعد الكتاب قال قد حسبت الا يقبل ابن زياد العافية ] . قلتُ : وهذا الخبر " منكر " , هشام بن محمد بن السائب الكلبي " هالك " , أبو مخنف " هالك " , النضر بن حبيب بن صالح " لم أعرفهُ لهُ رواية في تاريخ الطبري من طريق أبو مخنف الأزدي وهو " هالك " والله أعلى وأعلم " , حسان بن فائد إبن أبي بكر العبسي , طبعاً دلس الرافضي في تحقيقه لكتاب مقتل الحسين في حال حسان فنقل قول أبو حاتم الرازي " شيخ " رضي الله عن أبو حاتم , وقال عن الإمام البخاري رضي الله عنهُ " يعدُ في الكوفيين " ذكرهُ إبن حبان في الثقات وقال حدث عنهُ " أبو إسحاق السبيعي " , وإبن حجر في الإصابة في معرفة الصحابة (2/172) : [ حسان بن فائد العبسي سمع عمر فكان له إدراك ولا أعرف له روايا إلا أبا إسحاق السبيعي قال أبو حاتم شيخ وذكره بن حبان في الثقات ] وقال الحافظ في تقريب التهذيب [ خ البخاري حسان بن فائد العبسي الكوفي عن عمر بن الخطاب روى عنه أبو إسحاق السبيعي قال أبو حاتم شيخ وقال البخاري يعد في الكوفيين وأخرج في تفسير النساء قال عمر الجبت السحر وهذا جاء موصولا من طريق شعبة عن أبي إسحاق عنه أخرجه مسدد في مسنده الكبير عن يحيى القطان عن شعبة وأخرجه رستة في الإيمان عن عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن أبي إسحاق وذكره بن حبان في ثقات التابعين ] .

2- [ قال أبو مخنف - حدثنى سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم الازدي قال : جاء من عبيدالله بن زياد كتاب إلى عمر بن سعد : اما بعد فحل بين الحسين واصحابه وبين الماء ولا يذوقوا منه قطرة كما صنع بالتقى الزكي المظلوم امير المؤمنين عثمان بن عثمان بن عفان ، قال : فبعث عمر بن سعد عمرو بن الحجاج على خمس مأة فارس ، فنزلوا على الشريعة وحالوا بين حسين واصحابه وبين الماء ان يسقوا منه قطرة ، وذلك قبل قتل الحسين بثلاث . قال : ونازله عبدالله بن أبي حصين الازدي وعداده في بجيلة فقال : يا حسين الا تنظر إلى الماء كانه كبد السماء والله لا تذوق منه قطرة حتى تموت عطشا . فقال الحسين : اللهم اقتله عطشا ولا تغفر له ابدا . قال حميد بن مسلم : والله لعدته بعد ذلك في مرضه ، فوالله .. إلي آخر الخبر ] . قلتُ " وهذا الخبر " منكر " لا يصح , أبو مخنف الأزدي " هالك " , سليمان بن أبي راشد " لم أعرفهُ " , حميد بن مسلم الأزدي " لم أعرفهُ " وهذا إسناد مسلسل بالمجاهيل لهُ رواية في تاريخ الطبري ولا نعرفُ حال حديثهِ .

3- [ قال أبو مخنف - حدثني أبو جناب عن هاني بن ثبيت الحضرمي وكان قد شهد قتل الحسين قال : بعث الحسين ( ع ) إلى عمر بن سعد عمرو بن قرظة بن كعب الانصاري أن القنى الليل بين عسكري وعسكرك قال : فخرج عمر بن سعد في نحو من عشرين فارسا ، وأقبل حسين في مثل ذلك ، فلما التقوا أمر حسين اصحابه ان يتنحوا عنه ، وأمر عمر بن سعد أصحابه بمثل ذلك ، قال فانكشفنا عنهما بحيث لا نسمع اصواتهما ولا كلامهما ، فتكلما فأطالا حتى ذهب من الليل هزيع ، ثم انصرف كل واحد منهما إلى عسكره باصحابه ، وتحدث الناس فيما بينهما ظنا يظنونه ان حسينا قال لعمر بن سعد : اخرج معى إلى يزيد بن معاوية و ندع العسكرين ، قال عمر : اذن تهدم دارى . قال : انا ابنيها لك ، قال : اذن تؤخذ ضياغى ، قال : اذن اعطيك خيرا منها من مالى بالحجاز قال ؟ فتكره ذلك عمر ، قال : فتحدث الناس بذلك وشاع فيهم من غير ان يكونوا سمعوا من ذلك شيئا ولا علموه قال أبو مخنف - واما ما حدثنا به المجالد بن سعيد والصقعب ] . قلتُ : وهذا الخبر " منكر " , أبو مخنف " ضعيف " , أبو جناب الكلبي " ضعيف " , هاني بن ثبيت الحضرمي " لم أعرفهُ " فهذا الخبر أيضاً مسلسل بالمجاهيل والضعفاء فلا يصلح الإستدلال بما جاء في كتاب أبو مخنف بهذا اللفظ , أما الإسناد الثاني , فهو " هالك " كذلك مجالد بن سعيد " ضعيف " تقدم , الصعقب " لم أعرفهُ " وقد تقدم في بعض الروايات من طريق الصعقب هذا ثم في لفظ الرواية التي حدث بها مجالد بن سعيد عن الصعقب " غيرهما " فهذا يوجد فيه مجاهيل فلا نعرف من " غيرهما " . والله أعلى وأعلم .

4- [ قال أبو مخنف - فاما عبد الرحمان بن جندب فحدثني عن عقبة بن سمعان قال : صحبت حسينا فخرجت معه من المدينة إلى مكة ، ومن مكة إلى العراق ولم افارقه حتى قتل ، وليس من مخاطبته الناس كلمة بالمدينة ولا بمكة ولا في الطريق ولا بالعراق ولا في عسكر إلى يوم مقتله الا وقد سمعتها ، الا والله ما اعطاهم ما يتذاكر الناس وما يزعمون من ان يضع يده في يد يزيد بن معاوية ولا ان يسيروه إلى ثغر من ثغور المسلمين ، ولكنه قال : دعوني فلا ذهب في هده الارض العريضة حتى ننظر ما يصير امر الناس . قال أبو مخنف - حدثنى المجالد بن سعيد الهمداني والصقعب بن زهيرانهما كانا التقيا مرارا ثلاثا أو اربعا حسين وعمر بن سعد ، قال : فكتب عمر بن سعد إلى عبيدالله بن زياد : اما بعد فان الله قد اطفأالنائرة ، وجمع الكلمة ، واصلح امر الامة ، هذا حسين قد اعطاني ان يرجع إلى المكان الذي منه اتى ، أو ان نسيره إلى أي ثغر من ثغور المسلمين شئنا ، فيكون رجلا من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم ، أو ان يأتي يزيد امير المؤمنين فيضع يده في يده فيرى فيما بينه وبينه رأيه ، وفي هذا لكم رضى وللامة صلاح ] . قلتُ : وهذا الخبر " منكر " , أبو مخنف الأزدي " هالك " , وعقبة بن سمعان " لم أعرفهُ " لهُ رواية في تاريخ الطبري وتاريخ إبن عساكر تاريخ دمشق , وبن جندب تقدم الكلام عليه في الروايات السابقة .

5- [ قال ابومخنف - حدثني أبو جباب الكلبى قال : ثم كتب عبيدالله بن زياد إلى عمر بن سعد ، أما بعد فانى لم ابعثك إلى حسين لتكف عنه ولا لتطاوله ولا لتمنيه السلامة والبقاء ولا لتقعد له عندي شافعا ، انظر فان نزل حسين واصحابه على الحكم ] . قلتُ : وهذا الخبر " منكر " لا يصح فكلاهما ضعيفان لا يصلح الإحتجاج بأخبارهم نسأل الله السلامة مما هما فيه والله الموفق.

[تقي الدين السني]

مقتل الحسين " أبو مخنف الأزدي " صفحة 102 إلي 107 إقبال شمر بكتاب عبيد الله .
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al-hussain/maqtal/pa19.html

1- [ قال أبو مخنف - عن الحارث بن حصيرة عن عبدالله بن شريك العامري قال : لما قبض شمر بن ذي الجوشن الكتاب قام هو وعبد الله بن أبي المحل وكانت عمته ام البنين ابنة حزام عند على بن ابي طالب ( ع ) ، فولدت له العباس وعبد الله وجعفرا وعثمان ، فقال عبدالله بن أبي المحل بن حزام بنخالد بن ربيعة بن الوحيد بن كعب بن عامر بن كلاب : اصلح الله الاميران بني اختنا مع الحسين فان رأيت ان تكتب لهم أمانا فعلت . قال : نعم ونعمة عين ، فامر كاتبه فكتب لهم امانا فبعث به عبدالله بن أبي المحل مع مولى له يقال له كزمان ، فلما قدم عليهم دعاهم فقال : هذا امان بعث به خالكم ، فقال له الفتية : أقرئ خالنا السلام وقل له : ان لا حاجة لنا في امانكم ، امان الله خير من امان ابن سمية . قال : فاقبل شمر بن ذي الجوشن بكتاب عبيدالله بن زياد إلى عمر بن سعد ، فلما قدم به عليه فقرأ قال له عمر : مالك ويلك لاقرب الله دارك وقبح الله ما قدمت به على ، والله اني لاظنك انت ثنيته ان يقبل ما كتبت به إليه ، أفسدت علينا امرا كنا ] .

2- [ قال أبو مخنف - حدثني الحارث بن حصيرة عن عبدالله بن شريك العامري عن علي بن الحسين قال : أتانا رسول من قبل عمر بن سعد فقام مثل حيث يسمع الصوت فقال : انا قد اجلناكم إلى غد ، فان استسلمتم سرحنا بكم إلى اميرنا عبيدالله بن زياد ، وان ابيتم فلسنا تاركيكم ] . قلتُ : وهذين الخبرين " منكرين " , أبو مخنف الأزدي " هالك " , الحارث بن حصيرة الأزدي قال أبو حاتم الرازي في الجرح والتعديل (3/72) : [ الحارث بن حصيرة الأزدي الكوفي روى عن زيد بن وهب وعكرمة والقاسم بن عبد الرحمن وابن بريدة وابن اشوع روى عنه الثوري وأبو إسرائيل الملائي وعبد الواحد بن زياد وجعفر بن زياد الأحمر وعلي بن عابس وعبد السلام بن حرب ومحمد بن كثير الكوفي سمعت أبي يقول ذلك حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال الحارث بن حصيرة ليس به بأس حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول لولا ان الثوري روى عن الحارث بن حصيرة لترك حديثه ] وقال إبن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (2/187) : [ الحارث بن حصيرة الأزدي كوفي يكنى أبا النعمان حدثنا بن أبي بكر عن عباس عن يحيى قال الحارث بن حصيرة الأزدي كان شاعيا حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين الحارث بن حصيرة ما حاله قال خشبي ثقة ينسبون الى خشبة زيد بن علي لما صلب عليها كتب الي بن أيوب أخبرني زنيج وهو محمد بن عمرو الطلاس يكنى أبا غسان الرازي سألت جريرا رأيت الحارث بن حصيرة قال نعم رأيته شيخا كبيرا طويل السكوت يصر على أمر عظيم حدثنا علي بن احمد بن سليمان ثنا احمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول الحارث بن حصيرة شيخ ثقة حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال سمعت أبا أحمد الزبيري يقول كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة حدثنا محمد بن الحسين بن حفص ثنا عباد بن يعقوب انا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الملك المسعودي عن الحارث بن حصيرة عن زيد بن وهب سمعت عليا يقول أنا عبد الله وأخو رسوله لا يقولها بعدي الا كذاب حدثنا محمد بن أحمد بن سعدان البخاري حدثنا صالح بن محمد ثنا محمد بن الجنيد بن عبد الله الحجام حدثنا أبو عبد الرحمن المسعودي عن الحارث بن حصيرة عن زيد بن وهب عن سلمان سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن البزاق فقال البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها ثنا محمد بن الحسين بن حفص ثنا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن المسعودي عن الحارث بن حصيرة عن أبي سعيد عقيصا عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا مسنده الى صدري مهما ضيعتم فلا تضيعوا الصلاة فلم يزل يقول الصلاة حتى وجدت برد نفسه حتى خرجت صلى الله عليه و سلم حدثنا علي بن سعيد بن بشير ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي وعلي بن مسلم قالا ثنا محمد بن كثير ثنا الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن مخنف بن سليم قال أتينا أبا أيوب الأنصاري وهو يعلف خيلا له بصعنما فقلنا قاتلت المشركين بسيفك مع رسول الله ثم جئت تقاتل المسلمين قال ان رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرني بقتال ثلاثة الناكثين والقاسطين والمارقين فقد قاتلت الناكثين والقاسطين وأنا مقاتل ان شاء الله المارقين بالسعفات بالطرقات بالنهروانات وما أدري أين هو أنا أبو يعلى ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحارث بن حصيرة ثنا عكرمة عن بن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم المخنثين من الرجال والمخنثات من النساء والحارث هذا إذا روى عنه الكوفيون فهو عامة روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت وإذا روى عنه عبد الواحد بن زياد والبصريون فرواياتهم عنه أحاديث متفرقة وهو أحد من يعد من المحترقين بالكوفة في التشيع وعلى ضعفه يكتب حديثه ] , عبد الله بن شريك العامري ذكرهُ أمير المؤمنين في الحديث البخاري في التاريخ الكبير ولم يذكر فيه جرحاً أو تعديلاً , وفي التقريب صدوق يتشيع أفرط الجوزجاني في تكذيبهِ , وقال المزي في تهذيب الكمال (15/87) : [ قال علي بن المديني عن سفيان جالسنا عبد الله بن شريك وكان بن مائة سنة وكان ممن جاء إلى محمد بن الحنفية عليهم أبو عبد الله الجدلي وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة عن سفيان بن عيينة كان مختاريا وكان لا يحدث عنه وقال بن عرعرة أيضا كان عبد الرحمن بن مهدي قد ترك الحديث عنه وقال أبو طالب عن احمد بن حنبل وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم والنسائي ليس بقوي وقال النسائي في موضع آخر ليس به باس وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني مختاري كذاب وذكره بن حبان في كتاب الثقات وقال أبو جعفر العقيلي عبد الله بن شريك الأسدي كوفي كان ممن يغلو روى له النسائي في خصائص علي حديثا قد ذكرناه في ترجمة الحارث بن مالك وعبد الله بن الرقيم ]. 3- [ قال أبو مخنف - وحدثني ايضا الحارث بن حصيرة عن عبدالله بن شريك العامري عن على بن الحسين قالا : جمع الحسين اصحابه بعد ما رجع عمر بن سعد وذلك عند قرب المساء ، قال على بن الحسين : فدنوت منه لاسمع وانا مريض فسمعت ] وهذا الخبر كسابقهِ أعلاه فلا يصح وهذا 3 أخبار بنفس الإسناد في كتاب أبو مخنف " هالكة " .

4- [ قال أبو مخنف - وحدثني عبدالله بن عاصم الفائشى عن الضحاك بن عبدالله المشرقي بطن من همدان ان الحسين بن علي ( ع ) جمع اصحابه . ] قلتُ : وهذا الخبر منكر لا يصح , أبو مخنف الأزدي " ضعيف " , عبد الله بن عاصم الفائشي " لم أعرفهُ " , الضحاك بن عبد الله المشرقي " لم أعرفهُ " لهُ رواية في تاريخ الطبري ولم يذكر بكتب الجرح والتعديل , فلا أدري متى يفهم الرافضة أن هذه الأخبار التي يحتجون بها لاقيمة لها ولو نظرنا لكتب التاريخ المعتبرة لعرفنا أن قتلة الحسين هم شيعتهُ , وأن أهل الكوفة هم من الشيعة نسأل الله تعالى السلامة .

[تقي الدين السني]

مقتل الحسين " لأبو مخنف الأزدي " صفحة 108 إلي صفحة 112 قول الحسين قد غشيكم .
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al-hussain/maqtal/pa20.html

1- [ قال أبو مخنف - حدثنا عبدالله بن عاصم الفائشي بطن من همدان عنالضحاك بن عبدالله المشرقي قال : قدمت ومالك بن النضر الارحبي على الحسين فسلمنا عليه ثم جلسنا إليه ، فرد علينا ورحب بنا وسألنا عما جئنا له ؟ فقلنا : جئنا لنسلم عليك وندعو الله لك بالعافية ، ونحدث بك عهدا ونخبرك خبر الناس ، وانا نحدثك انهم قد جمعوا على حربك فررأيك . فقال الحسين ( ع ) : حسبي الله ونعم الوكيل ، قال : فتذممنا و سلمنا عليه ودعونا الله له ، قال : فما يمنعكما من نصرتي ؟ فقال مالك بن النضر : على دين ولي عيال ، فقلت له : ان على دينا وان لي لعيالا ولكنك ان جعلتني في حل من الانصراف إذا لم أجد مقاتلا قاتلت عنك ما كان ] . قلتُ : وهذا الخبر " منكر " لا يصح , أبو مخنف الأزدي " ضعيف " , وهذا إسناد مسلسل بالعلل قال الرافضي أنهُ ترجم لهم في تنقيح المقال , فما إن وجد نفسهُ لا يملك توثيقاً لو حتى ذكر لرواة هذا الحديث في كتب أهل السنة لجأ إلي كتبهم , والمصيبة كتبهم لم تذكر فيهم جرح أو تعديل .. !!! , فمن فوق " أبو مخنف الأزدي " لم أعرفهم وقد تقدم الكلام على هذا الإسناد في الروايات السابقة نسأل الله العافية .

2- [ قال أبو مخنف - حدثني الحارث بن كعب وابو الضحاك عن علي بن الحسين بن علي قال : اني جالس في تلك العشية التي قتل ابي صبيحتها وعمتي زينب عندي تمرضني إذ اعتزل ابي باصحابه في خباء له وعنده حوى مولى ابي ذر الغفاري وهو يعالج سيفه ويصلحه وابي يقول : ] قلتُ : وهذا الخبر " منكر " لا يصح , أبو مخنف الأزدي " هالك " تقدم الكلام عليه وأما من فوقهُ فقد ذكر وهو , الحارث بن كعب الأزدي " لم أعرفهُ " , وكالعادة الرافضة تدلس في محاولة لأثبات ما تريد من التراهات والضعف , ولكن يأبى الله إلا أن يتم النور ويظهر الحق أبو الضحاك البصري قال الحافظ إبن حجر رحمه الله في لسان الميزان (7/470) : [ لا يعرف ] , فهذا خبر لا يعتد بهِ والمصيبة تدليس الرافضة لأحوال رواة أبو مخنف في كتابه مقتل الحسين .

[تقي الدين السني]

مقتل الحسين " أبو مخنف الأزدي " صفحة 112 إلي 115 الحسين وأصحابه ليلة العاشر .
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al-hussain/maqtal/pa21.html

1- [ قال أبو مخنف - عن عبدالله بن عاصم عن الضحاك بن عبدالله المشرقي قال : فلما امسى حسين واصحابه قاموا الليل كله يصلون و يستغفرون ويدعون ويتضرعون . قال : فمر بنا خيل لهم تحرسنا وان حسينا ليقرأ ( ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ) ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب ، فسمعها رجل من تلك الخيل التي كانت تحرسنا فقال : نحن ورب الكعبة الطيبون ميزنا منكم ، قال : فعرفته وقلت لبرير بن حضير : تدري من هذا ؟ قال : لا ، قلت : هذا ابو حرب السبيعي عبدالله بن شهر وكان مضحاكا بطالا وكان شريفا شجاعا فاتكأ ، وكان سعيد بن قيس ربما حبسه في جناية ، وقال له برير بن حضير : يا فاسق أنت يجعلك الله في الطيبين ؟ فقال له : من أنت ؟ قال : انا برير بن حضير ، قال انا لله عز على هلكت والله هلكت والله يا برير ، قال : يا ابا حرب هل لك أن تتوب إلى الله من ذنوبك العظام ؟ فوالله انا لنحن الطيبون ، ولكنكم لانتم الخبيثون ، قال : وانا على ذلك من الشاهدين ، قلت : ويحك افلا ينفعك معرفتك ؟ قال جعلت فداك فمن ينادم يزيد بن ] . قلتُ : وهذا إسنادهُ " منكر " فأبو مخنف الأزدي " ضعيف " ومن فوقهُ " لم أعرفهم " .

2- [ قال أبو مخنف - حدثني فضيل بن خديج الكندي عن محمد بن بشر عن عمرو الحضرمي قال : لما خرج عمر بن سعد بالناس كان على ربع اهل المدينة يومئذ عبدالله بن زهير بن سليم الازدي ، وعلى ربع مذحج وأسد عبد الرحمان بن ابي سبرة الحنفي وعلى ربع ربيعة وكندة قيس بن الاشعث بن قيس ، وعلى ربع تميم وهمدان الحر بن يزيد الرياحي ، فشهد هؤلاء كلهم مقتل الحسين الا الحر بن يزيد فانه عدل إلى الحسين وقتل معه . وجعل عمر على ميمنته عمرو بن حجاج الزبيدي ، وعلى ميسرته شمر بن ذي الجوشن بن شرحبيل بن الاعور بن عمر بن معاوية وهو الضباب بن كلاب ، وعلى الخيل عزرة بن قيس الاحمسي ، وعلى الرجال شبث بن ربعى اليربوعي ، وأعطى الراية ذويدا مولاه ] . قلتُ : وهذا الخبر " منكر " , أبو مخنف الأزدي " ضعيف " , فضيل بن خديج الكندي قال أبو حاتم الرازي في الجرح والتعديل (7/72) : [ 410 - فضيل بن خديج روى عن مولى الأشتر روى عنه أبو مخنف لوط بن يحيى سمعت أبى يقول ذلك ويقول هو مجهول روى عنه رجل متروك الحديث ] وقال الحافظ إبن حجر في لسان الميزان (4/453) : [ فضيل بن خديج عن مولى الأشتر مجهول والراوي عنه متروك قاله أبو حاتم ] فهذا الخبر لا يصح .

3- [ قال أبو مخنف - حدثني عمرو بن مرة الجملى عن ابي صالح الحنفي عن غلام لعبد الرحمان بن عبدربه الانصاري قال : كنت مع مولاي فلما حضر الناس واقبلوا إلى الحسين امر الحسين بفسطاط فضرب ، ثم امر بمسك فميث في جفنة عظيمة أو صحفة قال : ثم دخل الحسين ذلك الفسطاط فتطلى بالنورة قال : ومولاي عبد الرحمان بن عبد ربه وبرير بن حضير الهمداني على باب الفسطاط تحتك مناكبهما فازدحما ايهما يطل على اثره ، فجعل برير يهازل عبد الرحمان : فقال له عبدالرحمن : دعنا فوالله ما هذه بساعة باطل فقال له برير : والله لقد علم قومي اني ما احببت الباطل شابا ولا كهلا ولكن والله اني لمستبشر بما نحن لاقون والله ان بيننا وبين الحور العين الا ان يميل هؤلاء علينا باسيافهم ، ولوددت انهم قد مالوا علينا باسيافهم ، قال فلما فرغ الحسين دخلنا فاطلينا . قال : ثم ان الحسين ركب دابته ودعا بمصحف فوضعه امامه ، قال : فاقتتل اصحابه بين يديه قتالا شديدا ، فلما رأيت القوم قد صرعوا افلت وتركتهم ] , قلتُ : وهذا الخبر " منكر " لا يصح ثبوتهُ أو الإستئناس بهِ حتى , أبو مخنف الأزدي " ضعيف " قد تقدم حالهُ , عمرو بن مرة الجملي قال الحافظ الذهبي في الكاشب " ثقة يرى الإرجاء " , و أبي صالح الحنفي " وثقهُ إبن معين " وفي الإسناد مجهول وهو غلام لعبد الرحمن بن عبدربه الأنصاري . والله تعالى أعلى وأعلم .

4- [ قال أبو مخنف - عن بعض اصحابه عن ابي خالد الكاهلي قال : لما صبحت الخيل الحسين رفع الحسين يديه فقال : اللهم انت ثقتي في كل كرب ، ورجائي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة ، كم من هم يضعف فيه الفؤاد وتقل ] . قلتُ : وهذا خبر " منكر " , أبو مخنف " ضعيف " ومن فوقهُ مجاهيل فلا يصح هذا الإسناد والله تعالى أعلى وأعلم بالصواب .

[تقي الدين السني]

مقتل الحسين " أبو مخنف الأزدي " صفحة 116 إلي صفحة 127 نداء الحسين.
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al...qtal/pa22.html

1- [ قال أبو مخنف - فحدثني عبدالله بن عاصم ، قال : حدثني الضحاك المشرقي ، قال : لما اقبلوا نحونا فنظروا إلى النار تضطرم في الحطب والقصب الذي كنا الهبنا فيه النار من ورائنا لئلا يأتونا من خلفنا ، إذ اقبل الينا منهم رجل يركض علىفرس كامل الاداة . فلم يكلمنا حتى مر على ابياتنا ، فنظر إلى ابياتنا فإذا هو لا يرى إلى حطبا تلتهب النار فيه ، فرجع راجعا فنادى باعلى صوته : يا حسين استعجلت النار في الدنيا قبل يوم القيامة ، فقال الحسين : من هذا كانه شمر بن ذي الجوشن ، فقالوا : نعم اصلحك الله هو هو ، فقال : يابن راعية المعزى انت اولى بها صليا . فقال له مسلم بن عوسجة : يابن رسول الله جعلت فداك الا ارميه بسهم فانه قد أمكنني وليس يسقط سهم فالفاسق من اعظم الجبارين ، فقال له الحسين : لا ترمه ، فاني اكره أن أبدأهم ، وكان مع الحسين فرس له يدعى لاحقا حمل عليه ابنه علي بن الحسين ، قال : فلما دنا منه القوم عاد براحلته فركبها . ثم نادى بأعلى صوته بصوت عال دعاءا يسمع جل الناس : ايها الناس اسمعوا قولي ولا تعجلوني حتى اعظكم بما لحق لكم علي ، وحتى أعتذر اليكم من مقدمي عليكم ، فان قبلتم عذري وصدقتم قولي واعطيتموني النصف كنتم بذلك اسعد ولم يكن ... إلي آخر اللفظ صفحة119 ] قلتُ : وهذا الخبر " منكر " مسلسل بالعلل , أبو مخنف الأزدي " ضعيف " وأما المشرقي فهما إثنان قال المزي في تهذيب الكمال الضحاك المشرقي , وعمرو بن منصور المشرقي , ضعفهُ يحيى بن سعيد القطان , ووثقه إبن معين والإمام أحمد وأبو زرعة وقال عبد الله بن أحمد هو ثقة عندنا , وعبد الله بن عاصم لا أعلمُ لهُ رواية عن الضحاك المشرقي ولم أعرفهُ حتى والضحاك ثقة فأين من روى عن الضحاك من هذا اللفظ والله تعالى المستعان فلا يصح هذا الخبر .

2- [ قال أبو مخنف - فحدثني علي بن حنظلة بن اسعد الشامي عن رجل من قومه شهد مقتل الحسين حين قتل يقال له كثير بن عبدالله الشعبي قال : لما زحفنا قبل الحسين خرج الينا زهير بن القين على فرس له ذنوب شاك في السلاح . فقال : يا اهل الكوفة نذار لكم من عذاب الله نذار ان حقا على المسلم نصيحة اخيه المسلم ، ونحن حتى الان اخوة وعلى دين واحد وملة واحدة ما لم يقع بيننا وبينكم السيف ، وانتم للنصيحة منا اهل ، فإذا وقع السيف انقطعت العصمة . وكنا امة وانتم أمة ، ان الله قد ابتلانا واياكم بذرية نبيه محمد صلى الله عليه وآله لينظر ما نحن وانتم عاملون ، انا ندعوكم إلى نصرهم وخذ لان الطاغية عبيدالله بن زياد . فانكم لا تدركون منهما الا بسوء عمر سلطانهما كله ليسملان اعينكم ويقطعان ايديكم وارجلكم ] قلتُ : وهذا الخبر " منكر " لا يصح رغم أن الرواية نقمة على القوم إلا أن اللفظ لا يصح , أبو مخنف الأزدي " ضعيف " , فعلي بن حنظلة " لم أعرفهُ " وفي الرواية " مجهول " وهو رجل من قومهِ فلا يصلح الإعتبار بهذا الخبر .

3- [ قال أبو مخنف - عن ابي جناب الكلبي عن عدي بن حرملة قال : ثم ان الحر بن يزد لما زحف عمر بن سعد قال له : اصلحك الله مقاتل انت هذا الرجل ؟ قال : اي والله قتالا ايسره أن يسقط الرؤوس وتطيح الايدي ، قال افما لكم في واحدة من الخصال التي عرض عليكم رضى ؟ قال عمر بن سعد : اما والله لو كان الامر الي لفعلت ولكن اميرك قد ابى ذلك . قال : فأقبل حتى وقف من الناس موقفا ومعه رجل من قومه يقال له : قرة بن قيس فقال : يا قرة هل سقيت فرسك اليوم ؟ قال : لا ، قال .. إلي آخر الخبر ] قلتُ : وهذا الخبر " منكر " , أبو مخنف " ضعيف " , أبو جناب الكلبي " ضعيف " , عدي بن بن حرملة " لم أعرفهُ " , فالإسناد مسلسل بالعلل نسأل الله العافية .

4- [ قال : أبو مخنف - عن الصعقب بن زهير وسليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم قال : وزحف عمر بن سعد نحوهم ثم بادى : يا زويد أدن رأيتك ، قال : فادناها ثم وضع سهمه في كبد قوسه ثم رمى فقال : اشهدوا أني أول من رمى ] . قلتُ : وهذا الإسناد ملسلسل بالعلل , أبو مخنف الأزدي " ضعيف " , الصعقب بن زهير " لم أعرفهُ " , تفرد بها حميد بن مسلم ولم أعرفهُ , سليمان بن أبي راشد " لم أعرفهُ " لهُ رواية في تاريخ دمشق لأبن عساكر .

5- [ ال أبو مخنف - حدثني أبو جناب قال : كان منا رجل يدعى عبدالله بن عمير من بني عليم كان قد نزل الكوفة واتخذ عنه بئر الجعد من همدان دارا ، وكانت معه امرأة له من النمرين قاسط يقال لها ام وهب بنت عبد ، فرأى القوم بالنخيلة يعرضون ليسرحوا إلى الحسين ، قال فسأل عنهم فقيل له : يسرحون إلى حسين بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : والله لو قد كنت على جهاد أهل الشرك حريصا واني لارجو الا يكون جهاد هؤلاء الذين يغزون ابن بنت نبيهم أيسر ثوابا عند الله من ثوابه اياى في جهاد المشركين . فدخل إلى امرأته فأخبرها بما سمع وأعلمها بما يريد فقالت : أصبت أصاب الله بك ، أرشد أمورك ، افعل وأخرجني معك ، قال : فخرج بها ليلا حتى أتى حسينا فأقام معه ، فلما دنا منه عمر بن سعد ورمى بسهم ارتمى الناس ، فلما ارتموا خرج يسار مولى زياد بن أبي سفيان وسالم مولى عبيدالله بن زياد فقالا : من يبارز ليخرج الينا بعضكم . قال : فوثب حبيب بن مظاهر وبرير بن حضير ] . قلتُ : وهذا الخبر " منكر " , أبو مخنف " ضعيف " , وأبو جناب الكلبي " ضعيف " , فلا يصح الخبر عن بكرة أبيه , والله الموفق والمعين .

6- [ قال أبو مخنف - فحدثني حسين أبو جعفر قال : ثم ان رجلا من بني تميم يقال له : عبدالله بن حوزة جاء حتى وقف امام الحسين فقال : يا حسين يا حسين فقال له حسين ما تشاء ؟ قال : ابشر بالنار ، قال : كلا اني اقدم على رب رحيم وشفيع مطاع ، من هذا ؟ قال له اصحابه : هذا ابن حوزة ، قال : رب حزه إلى النار ، قال : فاضطرب به فرسه في جدول فوقع فيه ، وتعلقت رجله بالركاب ووقع راسه في الارض ونفر الفرس فأخذه يمر به فيضرب برأسه كل حجر وكل شجرة حتى مات ] . قلتُ : وهذا الخبر " منكر " لا يصح , أبو مخنف الأزدي " ضعيف " , وحسين أبو جعفر " لم أعرفهُ " لهُ رواية في تاريخ دمشق لأبن عساكر ولم أعرف حالهُ .

7- [ قال أبو مخنف - واما سويد بن حية فزعم لي ان عبدالله بن حوزة حين وقع فرسه بقيت رجله اليسرى في الركاب وارتفعت اليمنى فطارت وعدا به فرسه يضرب رأسه كل حجر واصل شجرة حتى مات ] قلتُ : وهذا الخبر " منكر " , أبو مخنف الأزدي " ضعيف " , وسويد بن حية " لم أعرفهُ " لهُ رواية في تاريخ الطبري عنهُ أبو مخنف الأزدي بهذا اللفظ والله تعالى أعلم .

8- [ قال أبو مخنف - عن عطاء عن عطاء بن السائب عن عبد الجبار بن وائل الحضرمي عن اخيه مسروق بن وائل قال : كنت في اوائل الخيل ممن سار إلى الحسين فقلت : اكون في اوائلها لعلي اصيب رأس الحسين فاصيب به منزلة عند عبيدالله بن زياد ، قال : فلما انتهينا إلى حسين تقدم رجل من القوم يقال له ابن حوزة فقال : افيكم حسين ؟ قال : فسكت حسين فقالها ثانية فأسكت حتى إذا كانت الثالثة قال : قولوا له نعم هذا حسين ] . قلتُ : وهذا الخبر " منكر " , أبو مخنف الأزدي وقد تقدم حالهُ , عطاء بن السائب الثقفي " ثقة " , ذكرهُ الحافظ إبن حجر في لسان الميزان , وعبد الجبار بن وائل الحضرمي عن مسروق بن وائل " لم أعرفهُ " , وأظنهُ سعيد بن عبد الجبار بن وائل بن مسروق وهو " ضعيف " , . والله تعالى أعلم .

[تقي الدين السني]

مقتل الحسين " أبو مخنف الأزدي " صفحة 128 إلي 133 مباهلة برير بن خضر الهمداني.
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al-hussain/maqtal/pa23.html

1- [ قال أبو مخنف - وحدثني يوسف بن يزيد عن عفيف بن زهير بن ابي الاخنس وكان قد شهد مقتل الحسين قال : وخرج يزيد بن معقل من بني عميرة بن ربيعة وهو حليف لبني سليمة من عبدالقيس فقال : يا برير بن حضير كيف ترى الله صنع بك ؟ قال : صنع الله والله بي خيرا وصنع الله بك شرا ، قال : كذبت وقبل اليوم ما كنت كذابا ، هل تذكروانا اما شيك في بني لوذان وانت تقول : ان عثمان بن عفان كان على نفسه مسرفا ، وان معاوية بن ابي سفيان ضال مضل ، وان امام الهدى والحق علي بن ابي طالب ، فقال له برير : اشهد ان هذا رايي وقولي ، فقال له يزيد بن معقل : فاني اشهد انك من الضالين فقال له برير بن حضير : هل لك فلا باهلك ولندع الله ان يلعن الكاذب وان يقتل المبطل ، ثم اخرج فلا بارزك . قال : فخرجا فرفعا ايديهما إلى الله يدعو انه ان يلعن الكاذب وان يقتل المحق المبطل ، ثم برز كل واحد منهما لصاحبه فاختلفا ... إلي آخر الخبر ] . قلتُ : وهذا الخبر " منكر " , أبو مخنف الأزدي " ضعيف " وقد تقدم ذكرهُ في الروايات السابقة وإن سلمنا بقبول خبر أبو مخنف الأزدي في التاريخ أو في خبر ما , فإن من روى عنهم لا يخرجون من دائرة الضعف والهلاك نسأل الله العافية , يوسف بن يزيد البصري دلس الرافضي في حال يوسف بن يزيد البصري قال الحافظ في تهذيب التهذيب [ ولؤين وغيرهم وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ضعيف وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال أبو داود ليس بذاك وقال علي بن الجنيد عن محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا أبو معشر البراء وكان ثقة وذكره بن حبان في الثقات ] وقال في تقريب التهذيب [ صدوق ربما أخطئ ] ذكر إبن حبان لهُ في الثقات ليس بالتوثيق المطلق , فلا يعتد بتوثيق إبن حبان لتساهلهِ في توثيق الرجال والله تعالى أعلى وأعلم .

2- [ قال أبو مخنف - حدثني عبد الرحمان بن جندب قال : سمعته في امارة مصعب بن الزبير وهو يقول : يا رب انا قد وفينا فلا تجعلنا يا رب كمن قد غدر ، فقال له أبي : صدق ولقد وفى وكرم وكسبت لنفسك سوءا ، قال : كلا اني لم أكسب لنفسي شرا ولكني كسبت لها خيرا . قال : وزعموا أن رضى بن منقذ العبدى رد بعد على كعب بن جابر .. إلي آخر الخبر ] . قلتُ : وهذا " لا يصح " , أبو مخنف الأزدي " ضعيف " , وعبد الرحمن بن جندب " تقدم " الكلام عليه في الروايات السابقة .

3- [ قال أبو مخنف - عن ثابت بن هبيرة فقتل عمرو بن قرظة بن كعب وكان مع الحسين وكان على اخوه مع عمر بن سعد ، فنادى على بن قرظة : يا حسين يا كذاب بن الكذاب أضللت أخي وغررته حتى قتلته قال : ان الله لم يضل أخاك ، ولكنه هدى أخاك وأضلك ، قال : قتلني الله ان لم اقتلك أو أموت دونك ، فحمل عليه فاعترضه نافع بن ... إلي آخر الخبر ] . قلتُ : وهذا الخبر " منكر " لا يصح , أبو مخنف الأزدي وقد تقدم الكلا عليه , ثابت بن هبيرة " لم أعرفهُ " لهُ رواية في تاريخ الطبري من طريق أبو مخنف الضعيف والله تعالى أعلى وأعلم بالصواب .

4- [ قال أبو مخنف - حدثني النضر بن صالح أبو زهير العبسي أن الحر بن زيد لما لحق بحسين قال رجل من بني تميم من بنى شقرة وهم بنو الحارث ابن تميم يقال له يزيد بن سفيان : اما والله لو أني رأيت الحر بن يزيد حين خرج لاتبعته السنان ، قال : فبينا الناس يتجاولون ويقتلون والحر بن يزيد يحمل على القوم مقدما ويتمثل قول عنترة : ... إلي آخر الخبر ] . قلتُ : وهذا الخبر " منكر " لا يصح , أبو مخنف الأزدي " ضعيف " , النضر بن صالح قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (6/161) : [ النضر بن صالح عن سنان بن مالك مجهول ] , كالعادة الأخبار لا تسلم من تدليس الرافضة فقد ذكر ترجمة أبو حاتم لهُ وقال رحمه الله تعالى في الجرح والتعديل (8/477) : [ النضر بن صالح العبسي يكنى أبا زهير روى عن سنان بن مالك عن على رضي الله عنه أبو مخنف سمعت أبى يقول ذلك وسمعته يقول النضر وسنان مجهولان ] ولكن الرافضي دلس فقال نقلاً عن الجرح والتعديل لأبي حاتم رحمه الله تعالى : [ النضر بن صالح العبسي يكنى ابا زهير . روى عن سنان بن مالك عن علي رضي الله عنه ، روى عنه أبو مخنف سمعت ابي يقول ذلك . الجرح والتعديل للامام الرازي ( ج 8 ص 477 ) ، ] , أما الحر بن زيد " لم أعرفهُ " فلا يصح هذا الخبر .