يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر

[الجالودي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب     هذه ليست لكم فأنتم من منع الايمان عن جميع الذين بايعوا تحت الشجرة فهذه كتلك لا يمنع اطلاق كلمة المؤمنين ويستثنى منهم اثنين أو مائة

................

[محب الولاية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب     كيف نوفق بين عبارة " يابى الله والمؤمنون الا ابابكر وعبارة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم " لايبلغ عنى الا على عندما بلغ براءة " ؟ على الخبير وقعت بلغ علي " براءة " وهو تحت امرة أمير الحج " الصديق"

لو ان من بلغ براءة هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهل ياترى سيكون تحت إمرة أمير الحج الصديق ؟
طبعا كلا
اذن على بن ابى طالب هو المبلغ عن رسول الله
واعتقد انه ليس تحت امرة ابو بكر
لانه ممثلا عن رسول الله
والا لكان الرسول تحت امرت ابو بكر
اليس ابو بكر امير الحج كما تقول ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب     وكيف نوفق بين يابى الله والمؤمنون وبين من كنت مولاه فعلي مولاه؟ المؤمنون يعضهم أولياء بعض فان كان الصديق مواليا لعلي فعلي مواليا للصديق وما التذكير بعلي الا لمناسبة التأريخ يعلمها

ممكن تفسر لى كلمة الخليفة الثانى عندما قال لعلى بخ بخ لك يابن أبى طالب اصبحت وامسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة وهل قبل ذلك لم يكن كذلك ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب     وكيف نوفق بين يابى الله والمؤمنون وبين انت منى بمنزلة هارون من موسى ؟ هذة منزلة لعلي ليست بحال أبلغ من قول النبي للصديق " لو كنت متخذا خليلا .............." فلا شك أن تلك منزلة أعظم مما يربط موسى بهارون

ومع ذلك لم يتخذه خليلا اما ما يربط موسى وهارون هى الاخوة التى ربطت بين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبين علي عليه السلام عندما آخى بينه وبين على عندما آخى بين المهاجرين والانصار بمعنى ان عليا هو اخ لرسول الله .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب     وكيف نوفق بين يابى الله والمؤمنون وبين وانفسنا وانفسكم ؟ تلك " الخلة " أعظم من هذه فالمؤمنون جميعا كالنفس الواحدة

القرآن يقول ان علي هو نفس رسول الله وهل تفهم انت القرآن بفهم آخر بين لنا ذلك؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب     وكيف نوفق بين يابى الله والمؤمنون ومنهم من لم يبابع الا بعد الشهور الستة؟ هذه ليست لكم فأنتم من منع الايمان عن جميع الذين بايعوا تحت الشجرة فهذه كتلك لا يمنع اطلاق كلمة المؤمنين ويستثنى منهم اثنين أو مائة

لكى اثبت لك اننا لانتجنى على احد
لى سؤال
الذين بايعوا تحت الشجرة
هل هم من حضر وكان موجودا فى جيش العسرة الى تبوك ؟

[الجالودي]

يرفع : لتعلم المنطق

[أسد الدين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الفاروق     ولماذا لم يحتج علي رضي الله عنه بما قلتم أنها نصوص في امامته ممكن المصدر برواية صحيحة لقد تحدث عن طريقة البيعة ولم يقصد أن تعيين أبا بكر رضي الله عنه كان خطأ بالفعل النبي صلى الله عليه وسلم لم بوصي لأحد ولكن هذه النصوص تدل على ترجيحه لأبي بكر رضي الله عنه

أخي خادم الفاروق بارك الله فيك على التعقيب الجميل والسليم

الله يجزيك عنا كل خير

[ال البيت سنه]

للرفع~~~~~

[شيعي جديد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار     ما دامت هذه الاحاديث صحيحة فلماذا لم يستدل بها ابو بكر في السقيفة ولما مد يده ليبايع عمر ولماذا قال عمر ان البيعة فلتة ولماذا كذبها عمر صراحة فقال ان النبي لم يوص الى احد

الاخ صاحب الموضوع فتح موضوع اكبر من حجمه
وردودك تدل على انك من اهل الجدل المنطقي لكن نبتعد عن جدلك هذا ونطرح عليك سؤالا بسيطا وهو
ما رايك في احاديث البشارة مثل حديث الاثني عشر اماما وغيرها التي اخبر بها او بشر بها الرسول صلى الله عليه وسلم هل تنكرها او تقبلها
اريد وجهة نظرك

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد     الاخ صاحب الموضوع فتح موضوع اكبر من حجمه وردودك تدل على انك من اهل الجدل المنطقي لكن نبتعد عن جدلك هذا ونطرح عليك سؤالا بسيطا وهو ما رايك في احاديث البشارة مثل حديث الاثني عشر اماما وغيرها التي اخبر بها او بشر بها الرسول صلى الله عليه وسلم هل تنكرها او تقبلها اريد وجهة نظرك

يا شيعي صاحب الجدل غير المنطقي

كيف ترد على صاحب الموضوع وتطلب منه الإجابة وموضوعه قبل 11 عام !

واضح أن الغاية الطعن بالصحابي الخليفة الصديق رضي الله عنه واجتماع السقيفة هو غاية الرد

وقد تم بيانها في عدة حوارات بناءاً على كلام الله في كتابه ومن الحديث الصحيح والتاريخ ، فنعم يأبى الله إلا أبا بكر

أما حديث الأثني عشر إمام فلا وجود له يراجع الرابط هنا

الأدلة الشريفة في إبطال الاستدلال بحديث اثني عشر خليفة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=97719

[ابو عيسى السني]

صدقت



والدليل ابو بكر رضي الله عنه


روى مسلم عنها أيضاً أنها قالت : " قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعى لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتاباً ، فإنى أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر
👆


اما عمر بن الخطاب رضي الله عنه

👇
فروى الإمام أحمد (17405) ، والترمذي (3686) ، والحاكم (4495) من طريق مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ) .حسنه الألباني في " صحيح الترمذي " .

[ابو عيسى السني]

فقد روى الإمام أحمد في مسنده:

****{ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، سَمِعْتُ عَلِيًّا،، يَقُولُ: ”****خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَلَوْ شِئْتُ لَحَدَّثْتُكُمْ بِالثَّالِثِ }.(10)****وقال المحقق: إسناده صحيح على شرط الشيخين.

****روى الإمام أحمد في مسنده:

****{ قَالَ عَلِيٌّ: ” يَا أَبَا جُحَيْفَةَ،****أَلا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا؟ ” قَالَ: قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: وَلَمْ أَكُنْ أَرَى أَنَّ أَحَدًا أَفْضَلُ مِنْهُ، قَالَ: ”****أَفْضَلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ، وَبَعْدَ أَبِي بَكْرٍ، عُمَرُ، وَبَعْدَهُمَا آخَرُ ثَالِثٌ وَلَمْ يُسَمِّهِ}.(11)********وقال المحقق: حديث صحيح.

****روى الإمام البخاري في صحيحه:

****{ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ****قُلْتُ لِأَبِي أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ عُمَرُ****وَخَشِيتُ أَنْ يَقُولَ عُثْمَانُ قُلْتُ ثُمَّ أَنْتَ قَالَ مَا أَنَا إِلَّا رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ }.(12)

****وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر عليا بأن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما سيغدران بعلي رضي الله عنه، فلماذا كان أبو بكر هو أحبَّ الرجال إلى قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!

{ عن عَمْرُو بْن الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ****أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ فَقُلْتُ مِنْ الرِّجَالِ فَقَالَ أَبُوهَا قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ****فَعَدَّ رِجَالًا }.(13)

ولماذا يوصي النبي صلى الله عليه وسلم الناس أن يذهبوا إلى أبي بكر بعده ؟!

3659 – حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَتْ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ قَالَتْ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ****إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ****}.(14)

ولماذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم إن أبا بكر صِدِّيقٌ ؛ إذا كان أبو بكر بالفعل من الغادرين ؟!

{ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ أُحُدًاوَأَبُو بَكْرٍ****وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ فَقَالَ اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ****وَصِدِّيقٌوَشَهِيدَانِ }.(15)****فهل الصِّدِّيقُ يكون غادِرًا ؟!

ولماذا يحث النبيُّ صلى الله عليه وسلم الناسَ على طاعة أبي بكر وعمر إذا كانا سيغدرانِ بعلي بن أبي طالب؟

روى الإمام أحمد في مسنده:

****{ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: … وَإِنْ يُطِعِ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ يَرْشُدُوا****“. قَالَهَا ثَلَاثًا … }.(16)




(10) مسند أحمد ط الرسالة (2/ 224). إسناده صحيح على شرط الشيخين.

(11) مسند أحمد ط الرسالة (2/ 201). إسناده صحيح على شرط الشيخين.

(12)****صحيح البخاري – حديث رقم 3671.

(13) صحيح البخاري – حديث رقم 3662.

(14) صحيح البخاري – حديث رقم 3659.

(15) صحيح البخاري – حديث رقم 3675.

(16) مسند أحمد ط الرسالة (37/ 237).**** وقال المحقق: إسناده صحيح على شرط مسلم.