بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم المرسلين حبينا وقرة أعيننا نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين .
اما بعد ........
أقول :
يتشدقون ويتباهون المجلجلون من بعض الشيعه المفلسين الغير متعلمين بكذبة رمي اهل السنه السلفيين في الخصوص بـأما بــ (التكفير) او (التشبيه والتجسيم)
كأن اثبات صفات الله تعالى خاص في اهل السنه الحنابله السلفيين فقط وكأن الشيعه متفقين مع غيرهم من اهل السنه من اخواننا الاشاعره وغيرهم في نفي الصفات وتأويلها وهذا كذب
فكتب علماء الشيعه طافحه في السب والطعن والتكفير والتحقير والازدراء للاشاعره وغيرهم في مواضيع الصفات وغيرها
امثلة من اقوال علمائم :
يقول المحدث نعمة الله الجزائري :
فـــالاشـــاعـــره لم يعرفوا ربهم بوجه صحيح بل عرفوه بوجه غير صحيح
فلا فرق بين معرفتهم هذه وبين معرفه باقي الــــكـــفـــار ..... واما الامامه فهي كذلك أيضا فمن قال
ان عليا امام ولم ينف امامة من ادعاها ونازعه عليها وغصبها فليس بــمــؤمـــن عند أهل البيت ع فظهر من هذا ان البراءه من اولئك الاقوام من أعظم أركان الايمان ومخالفونا قد خالفونا في هذا ايظا
ومن هذا التحقيق طهر ان المراد بالقدريه في قوله النبي مجوس هذه الامه هم الاشـــاعــــره وذلك ان نسبتهم اليهم قويه جدا كما لايخفى
المصدر
الانوار النعمانيه ج2 ص243 و244 طـ مؤسسة الاعلمي لسنة 2009م
ـ
يقول اية الله حسن اللواساني :
وقد فعل الاشعري ذلك خلافا للأدله الاربعه كلها وحمل الاضلال المنتسب اليه تعالى في الايه المذكوره على الاغواء
وجوز عليه سبحانه التلبيس بارسال رسل سفهاء مجانين يدعون العباد الى
الــــــكـــفـــر والـــزنــدقـــه وينهونهم عن الايمان والطاعه
وزاد بعض اتباعه على ذلك
فقال بوقوع الاغواء منه تعالى فضلا عن امكانه ولكن الحق عندنا ان القول بذلك كـــفــر وزندقه
المصدر :
نور الافهام ج1 ص257 و 258 طـ مؤسسة النشر الاسلامي قم ـ ايران
ـ
ويقول ايظا اية الله حسن اللواساني :
وخلافا ايظا للاشعري المخالف لكل ذلك على ما تقدمت اليه الاشاره فان ارادة القبيح ممن امتنع فعل القبيح منه عقلا ونقلا واجماعا ............. وان الخصم الــغــبــي لم يميز بين الارادتين فارتطم اي التبس الامر على من جذبه جهله وضــــلالـــه الى ما عرفت من حديث الغلبه على ارداة الله تعالى
المصدر :
نور الافهام ج1 ص253 الى 255 طـ مؤسسة النشر الاسلامي قم ـ ايران
ـ
ويقول ايظا اية الله حسن اللواساني عن الاشاعره :
ثم من أقــبــح ما ذهبوا اليه تجويز فعل العبث عليه تعالى
وقال شيهخم الاشعري :
(ولا يجوز تعليل افعاله بشيء من الغرض والمصلحه والا لزم كونه ناقصا قبل صدور منه الفعل حتى استكمل به ).... وهل يتجرء على ذلك مسلم او يتفوه به عاقل ؟
هيهات ثم هيهات !!
ولذلك اطبق أهل الحق وفاقا لسائر العقلاء وخلافا للشيخ الفاقد للعقل والشعور
المصدر :
نور الافهام ج1 ص217 طـ مؤسسة النشر الاسلامي قم ـ ايران
ـ
ويقول اية الله مصطفى ابن قائد الثوره الخميني :
ولعمري إن هذه الشبهة ربما أوقعت الأشاعرة في الهلكة السوداء، والبئر الظلماء حتى أصبحوا مــشــركــيــــن أو ذاهله عقولهم عن الدين .
المصدر :
تفسير القران الكريم ج1 ص103 ـ مؤسسة تنظيم ونشر اثار الإمام الخميني ـ قم
هذه عينه من اقوالهم وما أكثرها بل كل حين نكتشف الكثير منها
وعندما نرد على الشيعه المعتدين
وعلى أدعاتهم ومحاملهم المزعزمه الوهميه يولوا هاربين والاعجب من ذلك عندما نطالع كتب الشيعه ونرى اقوال علمائهم ونصوص رواياتهم نرى كم علمائهم وعامتهم امعه وجهلاء في دينهم ومسيرين لا مخيرين
وقد صدق شيهخم عبد الحليم الغزي بجهل بعض علماء الشيعه وعامتهم بمحتويات كتبهم
وهذا رابط كلامه :
http://www.youtube.com/watch?v=VFPhnd76sfI
واخيرا
لن اطيل عليكم اخواني اكثر من ذلك اليكم الوثيقة :