العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتدى الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم > الدفاع عن الآل والصحب

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
قديم 01-11-13, 08:55 PM   رقم المشاركة : 1
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road


الرد على شبهة شرب معاوية الخمر مقتبس من رد الشيخ عدنان العرعور

الإمام أحمد بن حنبل في مسنده حيث قال : حدثنا زيد بن الحباب ، حدثني حسين ، حدثنا عبد الله بن بريدة ، قال

(( دخلت أنا وأبي على معاوية ، فأجلسنا على الفرش ، ثم أُتينا بالطعام ، فأكلنا ، ثم أُتينا بالشراب ، فشرب معاوية ، ثم ناوله أبي ، ثم قال : ما شربته منذ حرمه رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، ثم قال معاوية : كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرا ، وما شيء كنت أجد لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثني ))

مسند أحمد ج5 ص347 ط1


رواه أحمد في (المسند5/347) ومن طريقه ابن عساكر (تاريخ دمشق27/127).

وهي رواية منكرة متنا كما حكم عليها بذلك الإمام أحمد نفسه « وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال وكيع يقولون سليمان أصحهما حديثا قال عبد الله قال أبي عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكرها وأبو المنيب أيضا يقول كأنها من قبل هؤلاء» (تهذيب الكمال14/331). 


وهذه الزيادة المشكلة في المتن والتي نجدها في مسند أحمد لا نجدها في مصنف ابن أبي شيبة وهي مروية عنده بنفس الطريق.


ولهذا نجد الهيثمي استغرابه من هذه النكارة في المتن (مجمع الزوائد 5/42).



وأما من حيث إسنادها فإنه بالرغم من تحسين البعض لها كالشيخ مقبل الوادعي (الصحيح المسند ص185).


ولكن في كلا السند المتن خطأ.


فإن في السند زيد بن الحباب وهو كما قال الشيخ الألباني « ضعيف.

=======

الجواب

1- حكم الامام احمد في الرواية انها منكرة

2- لم يرد في الرواية ان الشراب كان خمرا


3- لقد كانوا ينقعون العنب او التمر ويسمى نبيذا



فالشراب هو نبيذ وليس خمر

لماذا لم يشرب بريدة وقال لم اشربها منذ حرمها رسول الله

لانه ورد عن النبي انه نهى الانتباذ ثم نسخه بعد ذلك

الصحابي بقى على التحريم الاول كل ما نبذ محرم


مثل كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها


نهى عن الانتباذ ثم نسخ الحكم بشرط ان لا يتحول الي مسكر


لا يعقل ان يقوم معاوية يشرب الخمر علانية و يضيف به بريدة


ويترك الناس تتحدث عنه


النبيذ هو منقوع العنب او التمر الذي لم يتخمر ويصير مسكر

فلا تخلط مع النبيذ المسكر

مع ملاحظة ان النبي نهى عن الانتباذ في الاوعية


ثم نسخت بعد ذلك


روايات
بنسخ الانتباذ في الأوعية المذكورة

كنت نهيتكم عن الأشربة في ظروف الأدم ، فاشربوا في كل وعاء ، غير ألا تشربوا مسكرا »
وفي رواية « نهيتكم عن الظروف ، وإن ظرفا لا يحل شيئا ولا يحرمه ، وكل مسكر حرام »
فهذا إخبار صريح عن النهي عنه فيما مضى ، فكان هذا الحديث ناسخا للنهي .
ويدل عليه أيضا ما روى أحمد عن أنس ، قال : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبيذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت » ، ثم قال بعد ذلك : « ألا كنت نهيتكم عن النبيذ في الأوعية ، فاشربوا فيما شئتم ، ولا تشربوا مسكرا ، من شاء أوكى سقاءه على إثم »
والقول بنسخ الانتباذ في الأوعية المذكورة هو قول جمهور الفقهاء ، ومنهم الشافعية والحنابلة في الصحيح عندهم ، فلا يحرم ولا يكره الانتباذ في أي وعاء .

» والقول بنسخ الانتباذ في الأوعية المذكورة هو قول جمهور الفقهاء ، ومنهم الشافعية والحنابلة في الصحيح عندهم ، فلا يحرم ولا يكره الانتباذ في أي وعاء .



الدليل انه ليس خمرا قول بريدة

ما اشربه منذ ما حرمه النبي
فلوا كان خمرا لقال مااشربه منذ حرمه الله
فالخمر محرم من الله وليس من النبي
 
و نختم برواية سيدنا معاوية في مسند احمد عن جلد شارب الخمر
حدثنا عبد الرزاق عن سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن ذكوان عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في شارب الخمر إذا شرب الخمر فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب الثالثة فاجلدوه ثم إذا شرب الرابعة فاضربوا عنقه / مسند احمد



رد الشيخ عدنان على شبهة شراب معاويه للخمر








 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:19 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "