اية الله محمد محمد الصدر المعوذتين يُحتمل كونهما ليستا من القران بأعتبار الروايات

[الطالبKH]

رداً على من شنع على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لكونه يحك المعوذتين بأعتبارهما رقية و بعدها تراجع عن ذلك فبالاضافة الى الفقه الرضوي ان المعوذتين لا تقرأهما في الفرائض

يقول آية الله محمد محمد الصدر في فتوى خطية له مفرغة و مجموعة في كتاب اسمه الفتاوى الخطية بقلم اية الله محمد الصدر ص118

ثانياً : ذكرتم في منهاج الصالحين مسألة 814 (الاحوط ترك قراءة المعوذتين في الصلاة) فما هو السبب في الاحتياط بترك قراءتهما و هل هو استحبابي أم وجوبي ؟ و في كلا الصلاتين الواجبة و المستحبة ؟

بسمه تعالى :

هذا لِأحتمال كونهما ليسا من القران بأعتبار الروايات الواردة حول ذلك . و هذا احتياط وجوبي و خاص بالفرائض دون النوافل .


الوثيقة

[كتيبة درع الاسلام]

فعلا دين الشيعة دين الغرائب والعجائب والمضحكات .............. بارك الله في اخانا الاسد الطالب

[الطالبKH]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتيبة درع الاسلام     فعلا دين الشيعة دين الغرائب والعجائب والمضحكات .............. بارك الله في اخانا الاسد الطالب

وبكم الله بارك اخينا العزيز

[الطالبKH]

في رسالته العملية منهج الصالحين ج1 ص196
"[مسألة 814] الاحوط ترك قراءة المعوذتين في الصلاة."

الوثيقة



في مسائل وردود ج4 ص13

مسألة (18): المسموع من سماحتكم أنَّ المعوذتين ليستا من القرآن الكريم هل هذا صحيح؟
بسمه تعالى: ليس كذلك بل هما نزلتا وحياً أكيداً كالقرآن ولكنَّ سياق التعويذ بهما يجعلهما منشأً للشكِّ في انطباق عنوان القرآنيَّة عليها, ولذا قلنا الأحوط وجوباً عدم قراءتهما في الصلاة.

الوثيقة