العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-07-11, 06:24 PM   رقم المشاركة : 1
مزلزل الشيعه
عضو ذهبي







مزلزل الشيعه غير متصل

مزلزل الشيعه is on a distinguished road


تزويج أم كلثوم من عمر بن الخطاب

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع زواج عمر الفاروق من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم أجمعين طالما أعترض عليه الرافضي فمجرد أسم عمر يحرق كبده فهو المتهم زوراً بضرب الزهراء رضي الله عنها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها ، هذه التهمة التي كتبها قلم حاقد حبره صفوي مسموم وأصل يهودي من أصفهان .. نتيجة معروفة وهي مؤامرة صفوية على الإسلام والصحابة

الخبر اليقين ورغم أنف الشيعة تزوج عمر من أم كلثوم وأنجب منها زيد ورقية .

وقد أثبتت كتب الشيعة بأن عمر بن الخطاب تزوج من أم كلثوم وهذه من كتبهم وإليكم بعض الكتب التي أثبتت هذا الكلام :




وأقر بذلك الزواج أصحاب الصحاح الأربعة عند الإمامية ومنهم محمد بن يعقوب الكليني في الكافي ، بأن علياً زوج أبنته أم كلثوم من الفاروق رضي الله عنه كتاب النكاح ، باب تزويج أم كلثوم ج 5 روايتان لهذا الباب

وروي أيضاً عن سليمان بن خالد أنه قاتل : سألت أبا عبد الله الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه عن أمرأة توفي زوجها أين تعتد في بيت زوجها أو حيث شاءت ؟ قال : بل حيث شاءت ، ثم قال : أن علياً لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذهل بيدها فأنطلق بها الى بيته الكافي في الفروع كتاب الطلاق باب المتوفي عنها زوجها ج6ص 115ـ 116

وايضا مارواه الطوسي وإليكم ماقاله عالمهم الطوسي

ويروي الطوسي عن جعفر الصادق عن أبيه أنه قال : ماتت أم كلثوم بنت علي وأبنها زيد في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعاً تهذيب الأحكام كتاب الميراث ، باب ميراث الغرقى والمهدوم ، ج9ص 262

الآن ننتقل للتالي :


ماحكم تزويج الناصبي عندكم يارافضه .....؟

من كتبكم تقولون رووا عن عبد الله بن مسكان قال: « سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن النّاصب الذي عرف نصبه وعداوته هل يزوّجه المؤمن وهو قادر على ردّه ولا يعلم بردّه؟ قال: لا يتزوّج المؤمن النّاصبة، ولا يتزوّج النّاصب مؤمنة ولا يتزوّج المستضعف مؤمنة » (الطوسي : الاستبصار ، ج‍ 3 ، ص 183 ، حديث رقم ( 2 ) باب في تحريم نكاح النّاصبة المشهورة بذلك).

السؤال الآن هو :

عمر بن الخطاب تزوج من أم كلثوم فما هوالحكم على علي بن أبي طالب وهو الذي زوج عمر إبنته ..؟

أرجو من كل رافضي الإجابه ومن غير تدليس وتقيه ...

مزلزل الشيعه







 
قديم 05-07-11, 07:15 PM   رقم المشاركة : 2
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


ام كلثوم بن علي من مفاخرها ان تزوجها خير هذه الامة
بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ابابكر

تزوجها الفاروق عمر بن الخطاب الذي اعز الله به الاسلام

بارك الله فيك اخي الفاضل






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» شاهد الرافضي شوقي احمد يسد اذنيه لئلا يسمع كلام الشيخ دمشقية (فيديو)
»» سؤال مبسط جدا للاثني عشرية
»» هههههه اسمع لشيعي يقول عن عمر بن الخطاب ان هناك عمر حقيقي وعمر وهمي
»» الحسين بن علي رضي الله عنه فشل في تحقيق جملة من الامور العظيمة فلم يفشل المعصوم
»» حسن فرحان الرافضي يطعن في امة الإسلام صراحة
 
قديم 05-07-11, 10:27 PM   رقم المشاركة : 3
الدردور
عضو ماسي






الدردور غير متصل

الدردور is on a distinguished road


بارك الله فيك اخي الفاضل






التوقيع :
لتستغفر لذنوبك فتغفر لك باذن الله في دقيقتين.

http://www.2min.way2sunnah.net



أعتز بأهل الفخر و الكرامة ,,, و أصلي من وادي الدواسر علامة
من مواضيعي في المنتدى
»» مواقف الزبير بن العوام رضي الله عنه
»» القلاف و سوريا ..... و البحرين و السعودية !
»» من يلقم المحرض الإرهابي الصفوي نبيل رجب حجرا
»» موقع جديد للدفاع عن الدين الإسلامي ,,, نحتاج همتكم معنا
»» قناة الخليج العربي تبدأ بث برامجها بالحدث للإعلامي محمد الشروقي
 
قديم 05-07-11, 10:55 PM   رقم المشاركة : 4
مزلزل الشيعه
عضو ذهبي







مزلزل الشيعه غير متصل

مزلزل الشيعه is on a distinguished road


بورك فيكم ع مروركم وتعطيركم الصفحه

لازلت أنتظر رافضي يجاوب...







 
قديم 05-07-11, 10:58 PM   رقم المشاركة : 5
فراس الشمري
مدلس ويبتر النصوص







فراس الشمري غير متصل

فراس الشمري is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اختلفت الروايات وتضاربت بشان هذا الزواج المزعوم وعليه فلا يصح اثباته ..






 
قديم 05-07-11, 11:12 PM   رقم المشاركة : 6
مزلزل الشيعه
عضو ذهبي







مزلزل الشيعه غير متصل

مزلزل الشيعه is on a distinguished road


فراس الشمري

تقول لا يصح إثباته وهي من كتبكم وتقول إختلفت الروايات ..,؟

إما أنك جاهل بكتبكم أو أنك تريد مخرجا لتخرج نفسك من هذا السؤال لكن أخي العزيز سأورد لك غيض من فيض كتبتكم ورواياتكم واترك للأخوان الحكم



الروايات والاخبار التي ذكرت هذا الزواج

هذه عدة روايات وأخبار تثبت زواج ام كلثوم من عمر رضي الله عنها وكلها من مصادر الشيعة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي - ج 11 - شرح ص 529 - 530
وتؤيده رواية القداح ، عن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا .
.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كفاية الأحكام - المحقق السبزواري - ج 2 - ص 879
ونقل في المسالك الإجماع على ذلك. وقد روى القداح عن الصادق عليه السلام عن أبيه قال : ماتت ام كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كشف اللثام ط.ج - الفاضل الهندي - ج 9 - ص 525
وعن القداح عن الباقر عليه السلام قال : ماتت ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة ، لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر ، وصلى عليهما جميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
رياض المسائل - السيد علي الطباطبائي - ج 12 - ص 664
مضافا إلى الرواية : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مستند الشيعة - المحقق النراقي - ج 19 - ص 452
وإلى رواية القداح : " ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما عن الآخر ، وصلي عليهما جميعا ".
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 39 - ص 308
، مضافا إلى خبر القداح عن الباقر عليه السلام " ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر ، وصلى عليهما جميعا " .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
فقه الصادق ع - السيد محمد صادق الروحاني - ج 24 - شرح ص 496
وفي المسالك ادعى الاجماع على عدم التوارث في المفروض وخبر القداح شاهد به رواه عن جعفر - عليه السلام - عن أبيه - عليه السلام - قال : ماتت أم كلثوم بنت علي - عليه السلام - وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الفوائد العلية - السيد علي البهبهاني - ج 1 - ص 79 - 80
ولا يعارض هذه الروايات الصحيحة المستفيضة بل المتواترة الا خبر القداح ‹ صفحة 80 › عن مولينا الباقر عليه السلام ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد ابن عمر ابن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا وهو على فرض عدم القدح في سنده لا يصلح لمعارضة مع سائر النصوص إذ لا دلالة فيه على أنه حكم الواقعة . وإنما اخبر ع بأنه لم يورث أحدهما من الاخر ولعله كان ذلك برأي الثاني ونظره فلا دلالة فيه على أن حكم الموت حتف الانف يغاير حكم الموت بسبب .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 9 - ص 362 - 363
1295 15 محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة آل البيت - الحر العاملي - ج 26 - ص 314
[ 33067 ] 1 - محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن جعفر بن محمد القمي ، عن ابن القداح ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 3 - ص 348
وفي رواية ابن القداح من باب حكم ميراث الغرقى والمهدوم عليهم قوله عليه السلام ماتت أم كلثوم عليه السلام بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا هذا يناسب الباب ان كان المراد من قوله صلى عليهما جميعا انه صلى عليهما معا صلاة واحدة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 5 - ص 183 - 184
811 : جواب السؤال عن وجه تزويج أمير المؤمنين ع ابنته من عمر للشريف المرتضى علم الهدى المتوفى 436 رأيته ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري ، أوله سألني الرئيس أدام الله تمكينه عن السبب في نكاح أمير المؤمنين عليه السلام بنته ل‍ . . . إلى قوله - وأنا أذكر من الكلام في ذلك جملة كافية - إلى قوله - ‹ صفحة 184 › أن أمير المؤمنين عليه السلام لن ينكحه مختارا ومر في ج 4 - ص 172 " تزويج أم كلثوم " وانكار وقوعه عن البلاغي ، وتزييفه لما قال في القاموس في مادة هلل ذو الهلالين زيد بن عمر بن الخطاب أمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وفي رواية ميمون القداح عن الإمام الباقر ع أنه ماتت أم كلثوم بنت علي ع وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الكافي - الشيخ الكليني - ج 6 - ص 115 - 116
2 - محمد بن يحيى ، وغيره ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفى زوجها أين تعتد ، في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت ؟ قال : بلى حيث ‹ صفحة 116 › شاءت ، ثم قال : إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 3 - ص 352
[ 1258 ] 2 - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها أو حيث شاءت ؟ قال : حيث شاءت ، ثم قال : إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة آل البيت - الحر العاملي - ج 22 - ص 241 - 242
28492 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى وغيره ، عن أحمد بن ‹ صفحة 242 › محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان ابن خالد قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد ؟ أو حيث شاءت ؟ قال : حيث شاءت ، ثم قال : إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 3 - ص 485
أم كلثوم الكبرى بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب زوجة عمر بن الخطاب توفيت بالمدينة في سلطنة معاوية وامارة سعيد بن العاص على المدينة وذلك قبل سنة 54 . وهي أم كلثوم الكبرى كما قلنا ، فقد وجدنا في مسودة الكتاب كما ستعرف ان أم كلثوم الكبرى زوجة عون بن جعفر ومعلوم ان التي تزوجها عون هي التي كانت زوجة عمر وعليه فما في تكملة الرجال من الجزم بان زينب الصغرى المكناة أم كلثوم هي زوجة عمر في غير محله بل هي غيرها .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

القول بتواتر هذا الزواج على لسان التستري


قاموس الرجال - الشيخ محمد تقي التستري - ج 12 - ص 216


قال المصنف : في الأخبار : أن عمر تزوجها غصبا ، وللمرتضى رسالة أصر فيها على ذلك وأصر آخرون على الإنكار .


قلت : لم ينكره محقق محققا ، فأخبارنا به متواترة في نكاحها وعدتها فضلا عن أخبار العامة واتفاق السير .



لاحظ قوله اخبارنا به متواترة و فضلاً عن كتب السنة وأتفاق السير ..




. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
من أنكر هذا الزواج فهو جاهل ومعاند على لسان المرتضى




ذكرنا روايات وأخبار تثبت هذا الزواج المبارك .

وإضافة على ماتقدم
ذكر شيخهم المرتضى في كتابه رسائل المرتضى وقد تبيح الضرورة أكل الميتة وشرب الخمر ، فما العجب مما هو دونها ؟ فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند ، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين .." أنظر ج3 ص 150
فانظر ايها المنصف كيف ان المرتضى قال بانه لا ينكر هذا الزواج الا معاند اوجاهل . ماذا تقول يافراس .....؟ هل انت معاند أم جاهل ..؟
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

بعض فتاوى مراجع الاماميه التي تثبت هذا الزواج



نأتي الان لبعض الفتاوى المراجع في هذا الزواج ونبداء بالخوئي حيث اجاب بقوله :

السؤال : هل صحيح أن الخليفة الثاني قد تزوج من بنت الامام علي عليه السلام ؟
الجواب : هكذا ورد في التاريخ والروايات .
انظر الرابط










 
قديم 05-07-11, 11:19 PM   رقم المشاركة : 7
مزلزل الشيعه
عضو ذهبي







مزلزل الشيعه غير متصل

مزلزل الشيعه is on a distinguished road


خذ هذه أيضا يافراس ولنرى ماذا تقول

الأستخفاف بعقول الشيعة لنفي هذه الزواج




هل اكتفى علماء الشيعة بهذا الطعن والتكذيب ام انهم كالعادة يستخفون بعقول اتباعهم وعوامهم ؟؟؟

حيث جاءوا بعد ذلك محاولين نفي هذا الزواج وابطاله ،،، فأي الطرق استخدموها في ذلك ؟؟؟؟

اخترعوا روايه تقول بان التي تزوجها عمر هي جنيه ؟؟؟ نعم جنيه ..؟؟؟ ومن نجران ؟؟؟ ويهوديه ؟؟؟

حيث نقل نعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية هذا الوجه ونص كلامه:
وأما الثاني وهو الوجه الخاص فقد رواه السيد العالم بهاء الدين علي بن عبدالحميد الحسيني النجفي في المجلد الأول من كتابه المسمى بالأنوار المضيئة قال: مما جاز لي روايته عن الشيخ السعيد محمد بن محمد بن النعمان المفيد ره رفعه إلى عمر بن أذينة قال قلت لأبي عبدالله ـ عليه السلام ـ إن الناس يحتجون علينا أن أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ زوج فلاناً ابنته أم كلثوم ـ وكان عليه السلام متكئاً فجلس، وقال: أتقبلون أن علياً ـ عليه السلام ـ أنكح فلاناً ابنته، إن قوماً يزعمون ذلك ما يهتدون إلى سواء السبيل ولا الرشاد، ثم صفق بيده وقال: سبحان الله ـ أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ يقدر أن يحول بينه وبينها كذبوا لم يكن ما قالوا. إن فلاناً خطب إلى علي ـ عليه السلام ـ بنته أم كلثوم فأبى فقال للعباس: والله لئن لم يزوجني لأنزعن منك السقاية وزمزم فأتى العباس علياً ـ عليه السلام ـ فكلمه فأبى عليه فألح عليه العباس فلما رأى أمير المؤمنين عليه السلام مشقة كلام الرجل على العباس وأنه سيفعل معه ما قال أرسل إلى جنية من أهل نجران يهودية يقال لها: سحيقة بنت حريرية فأمرها فتمثلت في مثال أم كلثوم وحجبت الأبصار عن أم كلثوم بها، وبعث بها إلى الرجل فلم تزل عنده حتى أنه استراب بها يوماً، وقال: ما في الأرض أهل بيت أسحر من بني هاشم، ثم أراد أن يظهر للناس فقتل، فأخذت الميراث وانصرفت إلى نجران وأظهر أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ أم كلثوم ـ وأقول وعلى هذا فحديث أول فرج غصبناه محمول على التقية والاتقاء من عوام الشيعة كما لا يخفى....الأنوار النعمانية ج1 ص38 ـ 48 فصل: نور مرتضوى.
ـ وهذا النص ذكره غير واحد من علماء الشيعة في تفسير هذا الزواج ذكر نعمة الله الجزائري منهم: بهاء الدين علي بن عبدالحميد الحسني النجفي في الأنوار المضيئة. والشيخ محمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد.
ـ ولاحظ قوله والاتقاء من عوام الشيعة فحتى عوام الشيعة أنفسهم يجوز التقية عليهم.






 
قديم 05-07-11, 11:21 PM   رقم المشاركة : 8
فراس الشمري
مدلس ويبتر النصوص







فراس الشمري غير متصل

فراس الشمري is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه مشاهدة المشاركة
   فراس الشمري

تقول لا يصح إثباته وهي من كتبكم وتقول إختلفت الروايات ..,؟

إما أنك جاهل بكتبكم أو أنك تريد مخرجا لتخرج نفسك من هذا السؤال لكن أخي العزيز سأورد لك غيض من فيض كتبتكم ورواياتكم واترك للأخوان الحكم





اليك الجواب الوافي والشافي على كل ما ذكرته ..
المسائل السروية - الشيخ المفيد - الصفحة ٨٦
المسألة العاشرة:
في تزويج أم كلثوم وبنات الرسول صلى الله عليه وآله،
ما قوله - أدام الله تعالى علاه (١) - في تزويج أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليه الصلاة والسلام ابنته من عمر بن الخطاب.
وتزويج النبي الله عليه وآله ابنتيه: زينب ورقية من عثمان (٢)؟
الجواب:
إن الخبر الوارد بتزويج أمير المؤمنين عليه السلام ابنته من عمر
غير ثابت
، وطريقه من (٣) الزبير بن بكار (٤)، ولم يكن موثوقا به في النقل، وكان متهما (١) فيما يذكره، وكان يبغض أمير المؤمنين عليه السلام (٢)، وغير مأمون
فيما يدعيه على بي هاشم (٣).وإنما نشر الحديث إثبات أبي محمد الحسن (١) بن يحيى صاحب
النسب (٢) ذلك في كتابه، فظن كثير (٣) من الناس أنه حق لرواية رجل
علوي له، وهو إنما رواه عن الزبير بن بكار.
والحديث بنفسه مختلف، فتارة يروى: أن أمير المؤمنين عليه السلام
تولى العقد له على ابنته (٤).
وتارة يروى أن العباس تولى (٥) ذلك عنه (٦).
وتارة يروى: أنه لم يقع العقد إلا بعد وعيد من عمر وتهديد لبني
هاشم (٧).وتارة يروى أنه كان عن اختيار وإيثار.
ثم إن بعض الرواة يذكر أن عمر أولدها ولدا أسماه زيدا (١).
وبعضهم يقول: إنه قتل قبل دخوله بها (٢).
وبعضهم يقول: إن لزيد بن عمر عقبا (٣).
ومنهم من يقول: إنه قتل ولا عقب له (٤).
ومنهم من يقول: إنه وأمه قتلا (٥).ومنهم من يقول: إن أمه بقيت بعده (١).
ومنهم من يقول: إن عمر أمهر أم كلثوم أربعين ألف درهم (٢).
ومنهم من يقول: مهرها أربعة آلاف درهم.
ومنهم من يقول: كان مهرها خمسمائة درهم (٣).
وبدو هذا الاختلاف فيه (٤) يبطل الحديث، فلا يكون له تأثير على
حال.

فصل
تأويل الخبر
ثم إنه لو صح لكان له وجهان لا ينافيان مذهب الشيعة في
ضلال المتقدمين على أمير المؤمنين عليه السلام:
أحدهما (١): أن النكاح إنما هو على ظاهر الإسلام الذي هو:
الشهادتان،
والصلاة إلى الكعبة، والاقرار بجملة (٢) الشريعة.
وإن كان الأفضل مناكحة من يعتقد الإيمان (٣)، وترك (٤) مناكحة من
ضم إلى ظاهر الإسلام ضلالا لا يخرجه عن الإسلام (٥)، إلا أن الضرورة
متى قادت إلى مناكحة
الضال مع إظهاره كلمة الإسلام (٦) زالت الكراهة
من ذلك، وساغ ما لم يكن بمستحب (٧) مع الاختيار.
وأمير المؤمنين عليه السلام كان محتاجا إلى التأليف وحقن الدماء،
ورأي أنه إن بلغ مبلغ عمر عما رغب فيه من مناكحته ابنته أثر (٨) ذلك الفساد
في الدين والدنيا، وأنه إن أجاب إليه أعقب صلاحا في الأمرين، فأجابه إلى
ملتمسه لما ذكرناه.
والوجه الآخر: أن مناكحة
الضال - كجحد الإمامة، وادعائها لمن لا
يستحقها - حرام، إلا أن
يخاف الإنسان على دينه ودمه، فيجوز له ذلك، كما
يجوز له إظهار كلمة الكفر المضاد لكلمة الإيمان، وكما يحل له
أكل الميتة والدم ولحم الخنزير عند الضرورات، وإن كان ذلك محرما مع الاختيار (١).
وأمير المؤمنين عليه السلام كان مضطرا إلى مناكحة الرجل لأنه يهدده
ويواعده، فلم يأمنه
أمير المؤمنين عليه السلام على نفسه وشيعته، فأجابه إلى
ذلك ضرورة كما قلنا إن الضرورة تشرع إظهار كلمة الكفر، قال تعالى: * (إلا
من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان) *







 
قديم 05-07-11, 11:29 PM   رقم المشاركة : 9
مزلزل الشيعه
عضو ذهبي







مزلزل الشيعه غير متصل

مزلزل الشيعه is on a distinguished road


هداك الله وأضحك الله سنك

مره تقول الزواج غير صحيح والروايات باطله وفي ختام حديثك تقول أن الزواج صحيح وحقن علي أبن ابي طالب الدماء بهذها الزواج فياهداك الله أثبت على قول واحد فقط

خذ هذا المقطع لعلي أل محسن وتفكر في كلامه فهو منكم ..؟ ويقول ان الزواج صحيح فأين أنت الآن مع أو ضد ؟؟

http://www.youtube.com/watch?v=8wWl4Z7HmJ4







 
قديم 06-07-11, 12:15 AM   رقم المشاركة : 10
محمد يحي
عضو نشيط







محمد يحي غير متصل

محمد يحي is on a distinguished road


أعوذ بالله من هذا الكلام ، هل ترضون يا أخوان بهذا الكلام عن الامام علي رضي الله عنه؟! يا فراس اتق الله بالامام علي ، كيف يعقل أن يرضى بتزويج أبنته من رجل جاحد و مغتصب ؟؟ أو أن يخاف من عمر الذي يهدده و يتوعده؟؟؟ الامام علي رضي الله عنه الكرار أصبح عندكم جباناَ يخاف من عمر؟ لا اله الا الله







التوقيع :

حدثنا محمد بن عوف ثنا بكر بن خنيس حدثنا سوار بن مصعب عن داود بن أبي عوف عن فاطمة بنت علي عن فاطمة الكبرى عن أسماء بنت عميس عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فجاءت إلي فاطمة مسلمة فتبعها علي فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فقال أبشر يا علي أنت وأصحابك في الجنة إلا إن ممن يزعم أنه يحبك قوم يرفضون الإسلام يلفظونه يقال لهم الرافضة فإذا التقيتهم فجاهدهم فإنهم مشركون قلت يا رسول الله ما العلامة فيهم قال لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف ".
من مواضيعي في المنتدى
»» التأمين على الحياة
»» تفاصيل صفقة حصول حزب الله على أسلحة كيماوية من خلال المتمردين الليبيين
»» لماذا لم يحج كل من الخميني و السيستاني؟
»» الفتى اليماني من هي زوجة المهدي؟
»» جائزة لمن يجد قلب السنة!
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:04 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "