العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرد على شبهات الرافضة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-07-17, 03:18 AM   رقم المشاركة : 11
الطالبKH
عضو فضي







الطالبKH غير متصل

الطالبKH is on a distinguished road


للفائدة : يقول المرجع محمد الحسيني الشيرازي في القواعد الفقهية ص 150 و151

" في المستحبّات‌

و هل يجري رفع العسر في المستحبّات؟ قال بعضهم: لا، لأنه لا إلزام، و ظاهر (وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) الإرادة الإلزامية.

و قال بعضهم: نعم للإطلاق و لقوله‌ (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ) و قوله (ص): (بُعِثْتُ بالشريعة السمحة) إلّا أن الأوّل في نفسه أقرب لو لا الذي ثبت من سيرتهم (ع) و سيرة المتشرعة من تحمّل العسر و المشقّة في باب المستحبّات، كألف‌ركعة في الليل‌ أو قراءة أربعين ختمة في شهر رمضان‌ كما كان يفعله بعض المعصومين (ع)، إلى غير ذلك مما يقرب إرادة الإلزام."انتهى كلامه







التوقيع :
( إن الله يحب العبد التقي النقي الخفي) رواه مسلم

قناتي على اليوتيوب "ابن الدليم" والاحتياطية " زين العابدين"

تنويه :

* لا يوجد حساب لي على تويتر و لا الفيس بوك بأسمي

*يمكن لأي شخص اقتباس ما انشره من مواضيع دون الرجوع اليَّ سواء من الوثائق او من البحوث النصية
*حسابي في منتدى السرداب بإسم "منهاج الحق"
لا تنسونا من صالح دعائكم فلربما نكون تحت التراب ان طال الغياب
من مواضيعي في المنتدى
»» ابن طاووس : الطوسي استعمل التقية في تفسيره
»» المعمم علي الكوراني : يَحرُم على الحشد الشعبي ان يستمع لأي احد لعدم دخول الفلوجة
»» نعمة الله الجزائري يورد حديث موسى ضرب ملك الموت والانبياء يخافون الموت
»» من قال ان علي امام وابو بكر امام كمن قال ان محمد رسول الله ومسيلمة رسول الله
»» الميرزا محمد النائيني نقلاً عن المجلسي ان الدفن في النجف يُسقط عذاب القبر
 
قديم 13-07-17, 12:59 AM   رقم المشاركة : 12
سلماان
عضو ماسي







سلماان غير متصل

سلماان is on a distinguished road


ختم علي (ص) كــــل الـــقــرآن عــنــد الـــركــوب، وإن لم يقبله العقول الضعيفة، بل يستحيله؛ لكنه عند المكاشفين ليس بمستبعد أصلاً ، فكيف بالاستحالة.


روضة المتقين لمحمد تقى مجلسى 2/ 226







 
قديم 13-07-17, 02:42 AM   رقم المشاركة : 13
الطالبKH
عضو فضي







الطالبKH غير متصل

الطالبKH is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلماان مشاهدة المشاركة
   ختم علي (ص) كــــل الـــقــرآن عــنــد الـــركــوب، وإن لم يقبله العقول الضعيفة، بل يستحيله؛ لكنه عند المكاشفين ليس بمستبعد أصلاً ، فكيف بالاستحالة.


روضة المتقين لمحمد تقى مجلسى 2/ 226

جزاك الله خيراً فقد اشرتُ اليه في الموضوع و كذلك http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=185069
و http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=67478






التوقيع :
( إن الله يحب العبد التقي النقي الخفي) رواه مسلم

قناتي على اليوتيوب "ابن الدليم" والاحتياطية " زين العابدين"

تنويه :

* لا يوجد حساب لي على تويتر و لا الفيس بوك بأسمي

*يمكن لأي شخص اقتباس ما انشره من مواضيع دون الرجوع اليَّ سواء من الوثائق او من البحوث النصية
*حسابي في منتدى السرداب بإسم "منهاج الحق"
لا تنسونا من صالح دعائكم فلربما نكون تحت التراب ان طال الغياب
من مواضيعي في المنتدى
»» روايات كسر الضلع ضعيفة عند المرجع السيستاني و علماء الشيعة الاخرين
»» المحقق مهدي الرجائي :لم اجد في المخالفين اشد نصبا من ابن حجر احرقه الله بصواعقه!
»» تقصير الثوب عند الشيعة الامامية وموافقة المعصوم لأهل السنة بذلك
»» رجال الشيخ الطوسي اكثر إفسادًا والعلامة الحلي وضع عبيد الله ابن زياد من الممدوحين
»» الدكتور الشيعي جودت القزويني : نشوء الشعائر الحسينية كان في العصر الصفوي
 
قديم 10-08-17, 11:15 AM   رقم المشاركة : 14
سلماان
عضو ماسي







سلماان غير متصل

سلماان is on a distinguished road


ختم القرآن كاملاً بزيارة :

قراءة الرجل الرازي الشيعي تمام القرآن عند قبر الرضا (ع).
سفينة البحار ومدينة الحكم والآثار - الشيخ القمي 7/ 278







التوقيع :
ارهاب السبئية لا حدود له
من مواضيعي في المنتدى
»» في دين الشيعة الاثنى عشرية عذاب من يتولى الصنمين_الجبت والطاغوت_ابو بكر وعمر
»» عبد الله المُسمّى بالرّضيع وخرافة عطشه!!
»» انتحار آلة النسح واللصق الدين السبئي بسبب كلام حججه
»» طريق النجاة من شر الغلاة : زيارة المزارات
»» عيد الحب الشرعي المقدس - آية الله الحائري
 
قديم 02-11-17, 10:27 PM   رقم المشاركة : 15
سلماان
عضو ماسي







سلماان غير متصل

سلماان is on a distinguished road


الخرائج والجرائح روي أن لأبي عبد الله (ع) كان مولى يقال له مسلم وكان لا يحسن القرآن فعلمه في ليلة فأصبح وقد أحـكـم القرآن.

بحار الأنوار - المجلسي 47/ 101 عن الخرائج والجرائح - الراوندي 5/ 613







التوقيع :
ارهاب السبئية لا حدود له
من مواضيعي في المنتدى
»» السيرة الذاتية لكتاب دلائل الإمامة ومؤلفه الوهمي
»» قدماء الشيعة كانوا يستسيغون مقاومة بل وقتل من يسيئون الظن به (شبة الغلو)
»» مرسل في الجزء 1 وصحيح في الجزء 3
»» ذنوب الشيعة تؤخر ظهور مهديهم
»» لقد انتحر الخربوطي بعد كلام حججه وهرب من الموقع
 
قديم 27-11-17, 05:55 PM   رقم المشاركة : 16
الطالبKH
عضو فضي







الطالبKH غير متصل

الطالبKH is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلماان مشاهدة المشاركة
   الخرائج والجرائح روي أن لأبي عبد الله (ع) كان مولى يقال له مسلم وكان لا يحسن القرآن فعلمه في ليلة فأصبح وقد أحـكـم القرآن.

بحار الأنوار - المجلسي 47/ 101 عن الخرائج والجرائح - الراوندي 5/ 613

جزاك الله خيرًا اخي
اي نص اخر تجده حول هذا الموضوع فأرجو منك اضافته هنا






التوقيع :
( إن الله يحب العبد التقي النقي الخفي) رواه مسلم

قناتي على اليوتيوب "ابن الدليم" والاحتياطية " زين العابدين"

تنويه :

* لا يوجد حساب لي على تويتر و لا الفيس بوك بأسمي

*يمكن لأي شخص اقتباس ما انشره من مواضيع دون الرجوع اليَّ سواء من الوثائق او من البحوث النصية
*حسابي في منتدى السرداب بإسم "منهاج الحق"
لا تنسونا من صالح دعائكم فلربما نكون تحت التراب ان طال الغياب
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيخ عبد الحليم الغزي يلعن الشيخين ابي بكر و عمر رضي الله عنهما
»» ابن تيمية يقول ان تفسير الطبري كله صحيح
»» اية ### السفلى المحدث العلامةالطالب313 (احمد) يكفر من يقول بتحريق القران
»» كذب المعمم منير الخباز بخصوص عبد الله بن سبأ
»» الحيدري يُدافع بشدة عن الخطبة الشقشقية ويقول الحوزة تجاوزت نهج البلاغة لالانه سند له
 
قديم 27-11-17, 06:14 PM   رقم المشاركة : 17
الطالبKH
عضو فضي







الطالبKH غير متصل

الطالبKH is on a distinguished road


نور ملكوت القرآن لآية الله محمد الحسين الحسيني الطهراني ج 4 ص411 و ص415

" ثم يروي الشبلنجي هنا عدة حكايات عن كرامة السيدة نفيسة في حياتها و يقول : و حفرت قبرها بيدها في بيتها و كانت تصلي فيه كثيرًا و قرأت فيه مائة و تسعين ختمة و في رواية عنه الفي (يعني 2000) ختمة و قيل الفًا و تسعمائة" (2)

"هامش (2) و لا نستبعد هذه الكرامات من هذه المخدرة مع هذا الوله بالقران الكريم لان القران نور و آثار هذا النور موجودة في النور و قارئه "


ص415

"و يجب الا تتعجب من كثرة ختمها (يقصد السيدة نفيسة) للقر آن فقد كانت حافظة للقر آن و من يحفظ القران يمكنه ان يختمه في ثمان او عشر ساعات
و قد سمعتُ حين كنت ادرس في النجف الاشرف بأن آية الله الحاج الميرزا مهدي الشيرازي اعلى الله مقامه -و كان ساكنا في كربلاء المقدسة و كان يحفظ القران - كان يغتسل في بعض ايام شهر رمضان و يتشرف بالذهاب الى الحرم المطهر فيختم القرآن من الصبح الى العصر ثم يعود "

الوثيقة

الاســـم:	نور ملكوت القران ج4 غلاف.JPG
المشاهدات: 260
الحجـــم:	235.4 كيلوبايت
الاســـم:	نور ملكوت القران ج4 ص411.JPG
المشاهدات: 390
الحجـــم:	279.7 كيلوبايت
الاســـم:	نور ملكوت القران ج4 ص415.JPG
المشاهدات: 214
الحجـــم:	270.9 كيلوبايت

أو

الاســـم:	نور ملكوت القران ج4 ص411 وثيقة.jpg
المشاهدات: 237
الحجـــم:	497.6 كيلوبايت
الاســـم:	نور ملكوت القران ج4 ص415 وثيقة.jpg
المشاهدات: 207
الحجـــم:	487.8 كيلوبايت







التوقيع :
( إن الله يحب العبد التقي النقي الخفي) رواه مسلم

قناتي على اليوتيوب "ابن الدليم" والاحتياطية " زين العابدين"

تنويه :

* لا يوجد حساب لي على تويتر و لا الفيس بوك بأسمي

*يمكن لأي شخص اقتباس ما انشره من مواضيع دون الرجوع اليَّ سواء من الوثائق او من البحوث النصية
*حسابي في منتدى السرداب بإسم "منهاج الحق"
لا تنسونا من صالح دعائكم فلربما نكون تحت التراب ان طال الغياب
من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على المعمم ياري في كتاب سنن ابن ماجه اسماء الائمة الاطهار / فيديو
»» اية الله السيستاني: في الكافي الضعيف و المرسل مع ان الكليني عبر عنها بالاثارالصحيحة
»» محمد مغنية: اتفق الرواة والمفسرون الا من شذ على براءة عائشة من الزنا في حادثة الافك
»» المرجع كمال الحيدري : المرجع الخميني اصدر فتوى بتحريم الحج !
»» الشيخ محمد المفيد : الغلاة ضلال كفار حكم عليهم امير المؤمنين بالقتل والتحريق بالنار
 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:29 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "