الدين الحنيف : من ضيع الإمامة , هل هو فقدان النص ام الإمام الذي يملك النص

[عربا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَةِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73)

هات التي قبلها ههههههه

و حتى الاية التي بعدها

و حتى السورة اسمها الانبياء


انبياء في انبياء بسورة اسمها الانبياء

و ليس اوصياء في اوصياء بسورة اسمها الاوصياء

[ابوكوثر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     هل تعلم ان من شروط الامامة ان يكون الامام شجاع غير جبان لانه لو انهزم في ساحة الحرب يكون من المغضوب عليهم

غيبة الطوسي 329 : لا علة تمنع من ظهوره (أي المهدي) إلا خوفه على نفسه من القتل.





العلل / كمال الدين /غيبة النعماني / الكافي:
فقال (ع) : يخاف، وأومئ بيده إلى بطنه ، قال رزارة : يعني القتل.

قال : يخاف على نفسه الذبح.



رسالة في الغيبة للمرتضى:
إن السبب في غيبة الإمام (ع) إخافة الظالمين له.

[كتيبة درع الاسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     هل تعلم ان من شروط الامامة ان يكون الامام شجاع غير جبان لانه لو انهزم في ساحة الحرب يكون من المغضوب عليهم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ فكيف لك ان تعلم ان هذا الامام الذي تواليه ليس جبان ؟ شققت قلبه وعرفت انه شجاع ام الله اخبرك بذلك ام النبي الكريم قال لك انه شجاع ؟ خصوصاً وان سيدكم عمر ابن الخطاب رجع واصحابه يجبنونه في القتال

من اين اتيت بتلك الشروط من ان المعصوم المنصوب يجب ((((ان يكون الامام شجاع غير جبان)))) من اي نص من نصوص دينك الشيعي دلت على هذا
خصوصا ان مهديك عجعج فررررررررر هاربا خوفا من العباسين اقرأ اقوال علمائك :

يقول علامة الشيعة علي هادي رضا :
عن عيسى الخشاب قال قلت للامام الحسين بن علي صلوات الله عليه أنت صاحب هذا الأمر قال صلوات الله عليه : لا ولكن صاحب الأمر الطريد الشريد الموتور بأبيه المكنى بعمه يضع سيفه على عاتقه ثمانية أشهر.
المصدر :
امام العصر حجة العصور ص423
ـــــ
يقول علامة الشيعة علي بن الحسين الكركي :
ثم الخلف الحجة القائم المنتظر محمد بن الحسن المهدي المستر خوفا من الاعداء الموعود بظهوره بعد اليأس لتكشف به الغماء فتملا الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.
المصدر :
رسائل الكركي المجموعة 1 ص62 و ص63

[عربا]

( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما )

( محمد رسول الله )

( و ما محمد إلا رسول )

( و الذين آمنوا و عملوا الصالحات و آمنوا بما نُزل على محمد )

و في سورة اسمها محمد


لو أي كافر قرأ هذه الآيات لعرف أن الآيات تتحدث عن نبوة محمد ﷺ على الرغم من أن في زمن النبوة آمن جموع من الناس قبل هذه الآيات بينما أمامة الاثنى عشر تحتاج لفك رموز

[أم الحسن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     عَنْ سَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ، عَنْ أَبِيْهِ: أَنَّ عُمَرَ قَالَ لابْنِ مَسْعُوْدٍ وَأَبِي ذَرٍّ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ: مَا هَذَا الحَدِيْثُ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ وَأَحْسِبُهُ حَبَسَهُمْ بِالمَدِيْنَةِ حَتَّى أُصِيْبَ المصدر سير اعلام النبلاء الجزء الثاني صفحة 345 لا يوجد عندنا بدعة في الدين لطالما يرجع ابن النبي ويبين للناس ما اختلفوا فيه فلا يوجد تلاعب التلاعب والتحريف من ائتمكم الذين يقولون بخلاف القران يعني امثال سيدكم عمر ابن الخطاب او سيدكم معاوية امام الفئة الباغية التي تدعو الى النار

وماذنب بني ملتك من بعد اختفاء مسردبكم وحتى ماقبل قيام الساعه ببضع سنين ( أي وقت ظهور القائم اللذي تزعمونه )
أقصد هؤلاء اللذي هم في الوسط ماذنبهم ليموتوا بدون دين وقرآن صحيح و مسردبكم مرتزع بسردابه منذوا قرون !!

اسلافك جدك وانت اذ مت ولم يظهر مسردبكم مامصيركم !!.. على من توقعون اللوم هل على جبن مسردبكم وخوفه مثلا .. اذ انه هارب من شرطي عباسي من 250 سنه الى هذا اليوم !!

عمر كسر خشم كسراكم يا احفاد كسرى وفتح بلادكم ونشر دين ربه >> ماذا فعل أئمتكم لكم
معاويه فتح الله على يديه البر و البحر عزى الروم وفتح بلاد لله تعبد الله >> ماذا فعل أئمتكم لكم


أئمتك أجبن من عمر ومعاويه ائمتكم سيوردون اسلافك وجدك و انت الى النار اذ لم يظهر قرآنكم و صحيح رواياتكم >> هذا مافعله لك ائمتكم الرافضيه

اقتباس: التلاعب والتحريف من ائتمكم الذين يقولون بخلاف القران

سؤال أنت ملزم به اجب هنا أو والله سأفتح موضوع كامل لجملتك هذه ..

هل تعتقد أن القرآن الذي بين ايدينا اليوم قرآن محفوظ من التحريف ام محرف ؟
لك ان تختار احد الاجابتين اما ان تقول هو ( محفوظ ــ ليس محفوظ محرف )

[أم الحسن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     اخ الدين الحنيف بارك الله بك اهنئك واحييك على هدوءك و صبرك .. لازلت معهم هههه كالصائم القائم المحتسب .. الله يساعدك و يعظم لك الاجر والثواب

وترى يقدر يشرب فيمتوا اذا احس بالعطش او يلف كم كيلو حول حارتكم احم اقصد ديرتكم ليفطر >> دينكم :d

[أم الحسن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً (54) فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً (55) فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ (36) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19) * أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) *لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ (179 بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) ) لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ (10) ) وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (50) فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ (36) أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (22) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ (44) ) فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29) وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (198) خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ (199) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهُّ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (76) يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (23) وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيّاً (53) وَقَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (118) إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ (159) ) وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً74) ( ) إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55 اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257) ) يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1) وَمَنْ لَمْ يَجْعَلْ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ (40) إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (68) يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (71) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (119) ) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنْ الْمُمْتَرِينَ (60) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (63) لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَةِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73) وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمْ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ (24) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (25) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً (61)إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْغَالِبُونَ (56) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (57) وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ (58) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ (59) قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَكَاناً وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (60) وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ (61) وَتَرَى كَثِيراً مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمْ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (62) لَوْلا يَنْهَاهُمْ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمْ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمْ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (63) وَقَالَتْ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَاراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64) وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (65) وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ (66) يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67)

يا مسافر للقيامه هل أتيت بمثل هذه الايات من قرآنكم أنتم أم هذه الايات من قرآننا نحن أهل السنه و الجماعه ؟
https://books.google.com.sa/books?id...BYd6uyh1P5KtBV

.. هل تريد حتى بعد موتك و لقائك لربك تكون ممسك و تستشهد على دينك الرافضي بآيات قرآنيه جمعها أعدائك ( أبي بكر وعمر وعثمان و علينا و عائشه و ابي هريره .... وغيرهم من الصحابه ) ؟؟

يا قوم ماذا فعل لكم أئمتكم في حياتهم لدينكم وعقيدتكم اذ حتى في مماتكم ستشهدون على دينكم بكتب غيركم اين كتبكم اين دينكم الصحيح عن طريق ائمتكم ؟؟

أتحبون جبناء عاشوا وماتوا تاركينكم في ضلال من دينكم لا زلتم تشحذون دينكم من الناس وهم بعد موتكم مستمرين بالشحذه من الناس !! اين معصومينكم الذين جعلتوا منهم كرانديزر الشجاع ؟؟

هل لك انت تحب شخصاً هو سبب ظلالك بأختفاء قرآنك و دينك الصحيح انت و اسلافك و جميع بني ملتك رغم ما يمتلك من خوارق ؟

تحبون اشخاص ما سووا لكم حاجه بل ضيعوا دينكم لكم ؟

ياقوم مالكم لا تعقلون !!

أليس من البديهي و السليم أن تشهد على صحة دينك أولاً من كتبك انت ؟ ثم لك ان تستشهد بصحته من كتب أعدائه ؟

[مسافر ليوم القيامة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الحسن     يا مسافر للقيامه هل أتيت بمثل هذه الايات من قرآنكم أنتم أم هذه الايات من قرآننا نحن أهل السنه و الجماعه ؟ https://books.google.com.sa/books?id...byd6uyh1p5ktbv .. هل تريد حتى بعد موتك و لقائك لربك تكون ممسك و تستشهد على دينك الرافضي بآيات قرآنيه جمعها أعدائك ( أبي بكر وعمر وعثمان و علينا و عائشه و ابي هريره .... وغيرهم من الصحابه ) ؟؟ يا قوم ماذا فعل لكم أئمتكم في حياتهم لدينكم وعقيدتكم اذ حتى في مماتكم ستشهدون على دينكم بكتب غيركم اين كتبكم اين دينكم الصحيح عن طريق ائمتكم ؟؟ أتحبون جبناء عاشوا وماتوا تاركينكم في ضلال من دينكم لا زلتم تشحذون دينكم من الناس وهم بعد موتكم مستمرين بالشحذه من الناس !! اين معصومينكم الذين جعلتوا منهم كرانديزر الشجاع ؟؟ هل لك انت تحب شخصاً هو سبب ظلالك بأختفاء قرآنك و دينك الصحيح انت و اسلافك و جميع بني ملتك رغم ما يمتلك من خوارق ؟ تحبون اشخاص ما سووا لكم حاجه بل ضيعوا دينكم لكم ؟ ياقوم مالكم لا تعقلون !! أليس من البديهي و السليم أن تشهد على صحة دينك أولاً من كتبك انت ؟ ثم لك ان تستشهد بصحته من كتب أعدائه ؟

من قرآننا .. الله هو من جمع القران .. انا علينا جمعه وقرانه .. انا انزلنا الذكر واناله حافظون .. و كتاب البخاري يثبت ان القران الكريم قد جمع على عهد رسول الله صل الله عليه واله من قبل اربعة من الصحابة برعاية رسول الله و لم يكن فيهم حكامكم الثلاثة .. تصنعون لهم اكاذيب و تصدقونها .. تكذبون الكذبة و تصدقونها
.........
و انتين ليش تتبعين البخاري و تحبينه وهو يشوفش من اهل النار .. يقول البخاري ان اغلب نساء اهل السنة في النار و انهم لا خير يحصل منهم ابدا ...
صحيح البخاري
29 - حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء، يكفرن). قيل: أيكفرن بالله؟ قال: (يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خير قط

[مسافر ليوم القيامة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الحسن     وترى يقدر يشرب فيمتوا اذا احس بالعطش او يلف كم كيلو حول حارتكم احم اقصد ديرتكم ليفطر >> دينكم :d

فيمتوا تقول ويش عرفش بالفيمتوا ..

[ابوكوثر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     و انتين ليش تتبعين البخاري و تحبينه وهو يشوفش من اهل النار .. يقول البخاري ان اغلب نساء اهل السنة في النار و انهم لا خير يحصل منهم ابدا ... صحيح البخاري 29 - حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء، يكفرن). قيل: أيكفرن بالله؟ قال: (يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خير قط

الكافي - الكليني (موثق) روضة المتقين 8/ 107
روى الكليني في الموثق : عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول خطب رسول الله (ص) النساء فقال يا معاشر النساء تصدقن ولو من حليكن ولو بتمرة ولو بشق تمرة فإن أكثركن حطب جهنم إن كن تكثرن اللعن وتكفرن العشيرة فقالت امرأة من بني سليم لها عقل: يا رسول الله أليس نحن الأمهات الحاملات المرضعات، أليس منا البنات المقيمات والأخوات المشفقات فرق لها رسول الله (ص) فقال: حاملات والدات مرضعات رحيمات، لولا ما يأتين إلى بعولتهن ما دخلت مصلية منهن النار.

______________


دراسات في الحديث والمحدثين - 246
وروى في كتاب الايمان عن ابن عباس ، ان النبي (ص) قال : أريت في النار فإذا اكثر اهلها النساء قيل ايكفرن بالله يا رسول الله؟ قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت إلى احداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت:ما رأيت منك خيرا قط [2]

[2] لقد روى البخاري عن النبي (ص) في المرأة اكثر من عشرة احاديث وقد وصفها في دينها وعقلها بمثل ما وصفها به امير المؤمنين علي (ع) مما يؤكد ان رأي علي (ع) فيها مستمد من رأي النبي (ص).




الآن نرجع لكلام وفلسفة آلة النسخ والصق المدعو (مسافر إلى النسخ)

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     و انتين ليش تتبعين البخاري و تحبينه وهو يشوفش من اهل النار .. يقول البخاري ان اغلب نساء اهل السنة في النار و انهم لا خير يحصل منهم ابدا

مسسسسسسخرة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     فيمتوا تقول ويش عرفش بالفيمتوا ..

روح شوف كتبك قبل الفيمتو يا أبو فيمتو