رسالة إلى شيعي!

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamad sulaiman     وتم الرد قبل دقائق على هذا المنشور بواسطة الأخ الكريم/ أبو معاذ - أذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا

المشكلة أن ابا معاذ أذهب الله عنه الرجس .. لم يميز بين الطلب والنداء فوقع في الوهم بقوله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج السالكين     فقول الشيعي (يا حسين أغثني) هذا طلب ودعاء وليس نداء.

فوضحت له الوهم الذي وقع فيه بأن ما وقع لموسى طلب أيضاً

وأضفت له استعانة ذي القرنين بالناس ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     بالله عليك أليس هذا طلب .. ذو القرنين يطلب من ناس ضعفاء المعونة {قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ } [الكهف: 95] وهذا موسى عليه السلام ينفذ ما يطلبه منه قومه: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ ... } [البقرة: 61] واسمع إلى رد موسى عليه السلام عليهم {فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ} [البقرة: 61] لماذا لم يطلبوا من الله أليس الله أقرب لهم من موسى أليس الله يستجيب دعوتهم إذا دعوا فلماذا يطلبون من موسى أن يدعوا لهم .. اليس الطلب من غير الله شرك ..

فهذا طلب .. وهذا طلب .. فلماذا اللف والدوران ..

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج السالكين     فقوم موسى طلبوا من موسى أن يدعوا الله لهم..

ولماذا لم يطلبوا من الله .. أليس الله أقرب اليهم من موسى ..؟؟

وما الذي يمنعهم من دعاء الله حتى يطلبوا من موسى الدعاء ؟؟

[منهج السالكين]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس: المشكلة أن ابا معاذ أذهب الله عنه الرجس .. لم يميز بين الطلب والنداء فوقع في الوهم بقوله

أنت من يتوهم ذلك، فأنتم من شدة وقع المسألة عليكم هربتم من الدعاء وسميتموه نداء، ومرة تسمونه توسلاً ومرة تسمونه ندبة.
وكل ذلك لا يخدمكم.

[منهج السالكين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     ولماذا لم يطلبوا من الله .. أليس الله أقرب اليهم من موسى ..؟؟ وما الذي يمنعهم من دعاء الله حتى يطلبوا من موسى الدعاء ؟؟

بين يديهم نبي، فانا لو كنت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم لطلبت منه أن يدعو الله لي، لأن رسل الله ممن ترجوا إجابة دعاءهم.
وطلبوا منه أمراً في حدود قدرة البشر، لكن لماذا لم يطلبوا منه أن يخرج لهم هو بنفسه مما تنبت الأرض؟

[Muhamad Sulaiman]

وللمرة الثانية يبطل مولانا/ أبو معاذ - أذهب الله عنك الرجس وطهره تطهيرا

ما افتريته بهمك المنكوس لدلالة الألفاظ

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج السالكين     بسم الله الرحمن الرحيم يقول الأشتر: طلب منهم ما يطلبه البشر من بعضهم البعض، لكن أنت هل تستطيع أن تطلب من صديقك ما تطلبه من الحسين؟ إن قلت نعم، فلا مزية للحسين عندكم لأنه اصبح مثل غيره من البشر، بل حتى الفساق تستطيع أن تطلب منهم ما يطلبه الناس من بعضهم البعض. وإن قلت: لا. قلت لك: إذا لا يستقيم استدلالك بآية ذي القرنين لأنه طلب منهم ما يطلبه الناس بعضهم من بعض، فأصبح للحسين مزية عندكم، وهي قدرة كقدرة الله عز وجل وسمعه كسمع الله عز وجل وإحاطة كإحاطة الله عز وجل. فماذا تركتم لله عز وجل يا أشتر، نعوذ بالله من هذه عقيدة. سؤال أجب عليه بكل شجاعة: لماذا لم يقولوا (يا موسى أخرج لنا مما تنبت الأرض)؟ تجد ردي على ذلك في مشاركة السابقة هنا: http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1852350#post1852350

أولاً:
نأمل الالتزام بالرد على موضوع واحد منعاً للتشتيت


ثانياً:
بعد أن تفرغ من حوارك هذا مع الأخ الكريم/ أبو معاذ - زاده الله علما ونفع به وهدى من الضلالة

أحتفظ بهذا الرابط عندك لتجب علينا متى تيسر لك

ولا تنسى:

أي أقوال مرسلة لا أقبل بها وهي تحت قدمي، النصوص والروايات... إلخ تنسخ بمتنها وإسنادها كاملاً في المشاركات مع عزوها لمصدر وذكر رقم الجزء والصفحة

لنتحقق من سلامة النقل وعدم التدليس

الرابط:

الرافضي/ الاشتر النخعي 55 - هل سقطت العصمة المطلقة للأنبياء بدين الرافضة أم لا؟!

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج السالكين     بين يديهم نبي، فانا لو كنت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم لطلبت منهأن يدعو الله لي، لأن رسل الله ممن ترجوا إجابة دعاءهم. وطلبوا منه أمراً في حدود قدرة البشر، لكن لماذا لم يطلبوا منه أن يخرج لهم هو بنفسه مما تنبت الأرض؟

يعني الطلب من غير الله ليس شركاً .. كما يزعم أبو هاجر الفضلي

[فتى الشرقيه]

الأشتر
وكل شيعي
لماذا لم تقبلون قول الله تعالى في الايات المحكمات


(وإذا سألك عبادي عني
فاني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعاني
فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون).
فلو جاز لأحد أن يدعو أحدا غير الله لبين الله ذلك في كتابه ولأمر الله عز وجل أن يدعا معه في كتابه الكريم، بل قال لك:
{إني قريب} ، فاستجب لى ، وادعني إن كنت مؤمنا.
وقال تعالى:
(وقال ربكم ادعونى استجب لكم
إن الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين).
فانظر كيف سمى الله الدعاء عبادة : (ادعونى..عبادتي).
لذا فأنا أظنك متفقا معي على أن دعاء غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله شرك ،لذا قال تعالى:
(قل إنما أدعو ربى ولا أشرك به أحدا).
إذا فالذي يدعو غير الله فقد أشرك معه أحدا.
بل والأصرح من ذلك قول الله -عز وجل- :
{إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم}.

[منهج السالكين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     يعني الطلب من غير الله ليس شركاً .. كما يزعم أبو هاجر الفضلي

تلبيسك لا ينجيك يا أشتر، فأنت تعلم وغيرك يعلم أننا لا نقول بأن مجرد الطلب هو شرك، بل فيه تفصيل ضربنا لك ولغيرك أمثلة عليه وهذا ما ساقه لك الأخ أبو هاجر الفضلي من أمثله، وأردت أنت أن تلبس على كلامه ببعض الآيات التي تثبت طلب الناس بعضهم من بعض.

وقلت لك: هل طلبك من صديقك كطلبك من الحسين؟

لم تجب وهربت.

وسألتك لماذا قوم موسى لم يقولوا (يا موسى أخرج لنا مما تنبت الأرض) ولم تجب؟

كل هذا هروب.

سؤال آخر: ما الفرق بين سمع الله وسمع الحسين؟

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     إذا فالذي يدعو غير الله فقد أشرك معه أحدا. بل والأصرح من ذلك قول الله -عز وجل- : {إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم}.

حسب كلامك فان النبي موسى وذي القرنين قد أشركا والعياذ بالله ..

ذو القرنين يطلب من ناس ضعفاء المعونة {قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ } [الكهف: 95]
وهذا موسى عليه السلام ينفذ ما يطلبه منه قومه: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ ... } [البقرة: 61] واسمع إلى رد موسى عليه السلام عليهم {فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ} [البقرة: 61]

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج السالكين     وقلت لك: هل طلبك من صديقك كطلبك من الحسين؟ لم تجب وهربت.

اكيد لا ..

الامام الحسين سبط النبي وهو من الائمة المعصومين ولك مكانة كبيرة عند الله وأنا متأكد بأنه يشفع لي عند الله

أما صديقي فلا توجد فيه هذه الصفات ..

سؤال بسيط يا معاذ .. إذا أنا قلت ..

يا معاذ اعطني مليون ريال .. وأنت غير قادر على ذلك .. فهل أنا مشرك ؟؟