الامام احمد بن حنبل شيعي رافضي الى درجة اللغو !!

[سيف التميمي]

لو احد في الي دخل على الموضوع قرا الاحاديث

لقاها ساقطه متنا وسندا

1016 - حدثنا : هيثم بن خلف ، قثنا : محمد بن أبي عمر الدوري ، قثنا : شاذان ، قثنا : جعفر بن زياد ، عن مطر ، عن أنس ، يعني : إبن مالك ، قال : قلنا لسلمان : سل النبي (ص) من وصيه ، فقال له سلمان : يا رسول الله ، من وصيك ؟ ، قال : يا سلمان ، من كان وصي موسى ؟ ، قال : يوشع بن نون ، قال : فإن وصيي ووارثي يقضي ديني ، وينجز موعودي : علي بن أبي طالب.





موضوع. وهكذا قاله السيوطي في اللآلىء1/358 وابـن الجـوزي1/374. فيه:
محمد بن أبي عمر الدوري: مجهول لا تعرف له رواية عند أهل الجرح والتعديل.

جعفر بن أبي زياد:
مطر بن ميمون الإسكاف أبو خالد المحاربي. متروك. قال البخاري منكر الحديث (التاريخ الكبير7/1758) وذكره الدارقطني في الضعفاء والمتروكين (530).

----
حدثنا إبراهيم قال نا محمد بن عبد الله الرومي قال نا شريك عن سلمة بن كهيل عن الصنابحي عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا دار الحكمة وعلي بابها

وقال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع« (مشكاة المصابيح 3/1777). وحكم ابن الجوزي بأنه مكذوب (الموضوعات 1/349) والسيوطي (اللآلئ المصنوعة 1/329-333).

ساقط ايضا متنا

محمد بن عبد الله الرومي

ضعفه أبو داود

[سيف التميمي]

حدثنا أبو يعلي حمزة بن داود الأبلي بالأبلة قثنا سليمان بن الربيع النهدي الكوفي قثنا كادح بن رحمة قال حدثنا مسعر عن عطية عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت على باب الجنة مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله

من أهل الكوفة يروي عن الثوري ومسعر روى عنه سليمان بن الربيع النهدي كان ممن يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها أو غفل عن الإتقان حتى غلب عليه الأوهام الكثيرة فكثر المناكير في روايته فاستحق بها الترك وهو الذي روى عن مسعر بن كدام عن عطية عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت على باب الجنة مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله على أخو رسول الله وروى عن الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وزيري والقائم في أمتي من بعدي وعمر حبيبي ينطق على لساني وعثمان مني وعلى أخي وصاحب لوائي وروى كادح عن أبي جمرة الضبعي عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال بعد صلاة الجمعة مائة مرة سبحان الله العظيم وبحمده غفر الله له مائة ألف ذنب ولوالديه أربعة وعشرين ألف ذنب أخبرنا بهذه الأحاديث كلها حمزة بن داود أبو سليمان قال حدثنا سليمان بن الربيع النهدي قال حدثنا كادح بن رحمة في نسخة كتبناها عنه أكثرها موضوعة ومقلوبة



عندي سؤال للرافضه


اذا علي رضي الله عنه اخو الرسول اللهم صلي وسلم عليه

هل نفهم من هذا انه تزوج زواج محارم ؟


كيف يتزوج ابنت اخيه ؟

[سيف التميمي]

حدثنا الحسن قثنا الحسن بن علي بن راشد نا شريك قثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب ان يستمسك بالقضيب الأحمر الذي غرسه الله عز وجل في جنة عدن بيمينه فليتمسك بحب علي بن أبي طالب

شريك



سيئ الحفظ


قال أبو داود: شريك ثقة، يخطئ على الأعمش .

[سيف التميمي]

حدثني أحمد بن إسرائيل قثنا محمد بن عثمان قثنا زكريا بن يحيى الكسائي نا يحيى بن سالم نا أشعث بن عم حسن بن صالح وكان يفضل عليه نا مسعر عن عطية العوفي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكتوب على باب الجنة محمد رسول الله علي أخو رسول الله قبل ان تخلق السماوات بالفي سنة

قال النسائي والدارقطني متروك

[سيف التميمي]

حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قثنا أبو عمرو سهل بن زنجلة الرازي قثنا الصباح بن محارب عن عمر بن عبد الله عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين الناس وترك عليا حتى بقي آخرهم لا يرى له أخا فقال يا رسول الله آخيت بين الناس وتركتني قال ولم تراني تركتك إنما تركتك لنفسي أنت أخي وأنا أخوك فإن ذاكرك أحد فقل انا عبد الله وأخو رسوله لا يدعيها بعد الا كذاب


ممكن اعرف يارافضي المحترم ليش ما تكتب انه ضعيف ؟

ليش التدليس ؟

فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل [الحكم: إسناد شديد الضعف فيه عمر بن يعلى الثقفي وهو متروك الحديث]

مو تقول انت انك كتبتها بنفسك من الكتاب ؟ لماذا التدليس ولا تذكر انه اسناده ضعيف ؟



http://www.islamweb.net/hadith/displ...=912&pid=27534

[سيف التميمي]

حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن جعفر قثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت حبة العرني قال سمعت عليا يقول انا أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

حبة العرني ضعيف الحديث

[سيف التميمي]

_ حدثنا الحسن قثنا أحمد بن المقدام العجلي قثنا الفضيل بن عياض قثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(( كنت انا وعلي نورا بين يدي الله عز وجل قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام فلما خلق الله آدم قسم ذلك النور جزءين فجزء أنا وجزء علي عليه السلام ))

وهذا حديث مكذوب موضوع
فيه الحسن بن علي بن صالح بن زكريا أبو سعيد العدوي متروك متهم بالكذب والوضع (الجرح والتعديل1: 2: 118 تهذيب التهذيب2/428).


------------------------------------------------------------------

حقيقة لا اعلم الرافضي الكريم كيف ياتي ويدعي صحة الاحاديث وانها كتبها بنفسه

والا اكثر من هذا يدعي صحتها !!! عجيب امر الرافضه

صدق شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

سبحان من خلق الكذب وجعل تسعة أعشاره للرافضة

[سيف التميمي]

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير حدثني أجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الآخر خالد بن الوليد فقال إذا التقيتم فعلي على الناس وان افترقتما فكل واحد منكما على جنده قال فلقينا بنى زيد من أهل اليمن فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه قال بريدة فكتب معي خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يخبره بذلك فلما أتيت النبي صلى الله عليه و سلم دفعت الكتاب فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله هذا مكان العائذ بعثتني مع رجل وأمرتني ان أطيعه ففعلت ما أرسلت به فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تقع في علي فإنه منى وأنا منه وهو وليكم بعدي وانه منى وأنا منه وهو وليكم بعدي
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف بهذه السياقة من أجل أجلح الكندي
2 أبو الفرج بن الجوزي اتهمه بوضع حديث في فضل علي
3 أبو جعفر العقيلي روى عن الشعبى أحاديث مضطربة لا يتابع عليها
4 أبو حاتم الرازي ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به
5 أبو حاتم بن حبان البستي كان لا يدرك ما يقول ويقلب الأسامي
6 أبو دواد السجستاني ضعيف
7 أحمد بن حنبل روى الأجلح غير حديث منكر، ما أقربه من فطر بن خليفة
8 أحمد بن شعيب النسائي ضعيف ليس بذاك وكان له رأي سوء

[سيف التميمي]

محمد بن هشام بن البختري قثنا الحسين بن عبيد الله العجلي قثنا الفضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت في علي خمسا هن أحب إلي من الدنيا وما فيها اما واحدة فهو تكاي بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ من الحساب وأما الثانية فلواء الحمد بيد آدم عليه السلام ومن ولد تحته وأما الثالثة فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي وأما الرابعة فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي عز وجل وأما الخامسة فلست أخشى عليه أن يرجع زانيا بعد احصان ولا كافرا بعد ايمان

الكتاب: فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل [الحكم: إسناد فيه وضاع هو الحسين بن عبيد الله العجلي وهو متهم بالوضع]

[سيف التميمي]

حدثنا إبراهيم بن شريك الكوفي قثنا زكريا بن يحيى الكسائي قثنا عيسى عن علي بن بذيمة عن عكرمة عن بن عباس قال سمعته يقول ليس من آية في القرآن يا أيها الذين آمنوا إلا وعلي رأسها وأميرها وشريفها ولقد عاتب الله أصحاب محمد في القرآن وما ذكر عليا إلا بخير

الجواب من ابن تيمية رحمه الله واذل الرافضه بذكره :

قال الرافضي في ( ك ) ص 162 ( م ) . : " البرهان الثامن والعشرون : ما رواه أحمد بن [ ص: 232 ] حنبل عن ابن عباس قال : ليس من آية في القرآن : ( ياأيها الذين آمنوا ) إلا علي رأسها وأميرها ، وشريفها وسيدها ، ولقد عاتب الله تعالى أصحاب محمد م : عاتب الله تعالى محمدا . في القرآن ، وما ذكر عليا إلا بخير . وهذا ك : فهذا . يدل على أنه أفضل ، فيكون هو الإمام " .

والجواب من وجوه : أحدها : المطالبة بصحة النقل . وليس هذا في مسند أحمد ، ولا مجرد روايته له - لو رواه - في " الفضائل " يدل على أنه صدق ، فكيف ولم يروه أحمد : لا في المسند ، ولا في " الفضائل " وإنما هو من زيادات القطيعي ، رواه في كتاب فضائل الصحابة 2 \ 654 ( رقم 1114 عن إبراهيم عن شريك الكوفي حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي حدثنا عيسى فضائل الصحابة : حدثنا إبراهيم بن شريك الكوفي ، ثنا زكريا بن يحيى الكسائي ، ثنا عيسى . عن علي بن بذيمة ن ، س : نديمة . ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . ومثل هذا الإسناد لا يحتج به باتفاق أهل العلم ; فإن زكريا بن يحيى الكسائي : قال فيه يحيى : " رجل سوء يحدث بأحاديث يستأهل أن يحفر له بئر فيلقى فيها " وقال الدارقطني : " متروك " . وقال ابن عدي : " كان يحدث بأحاديث في مثالب الصحابة " قال الدكتور وصي الله في تعليقه : " إسناده ضعيف جدا لأجل زكريا بن يحيى الكسائي " .

.