العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتدى الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم > الدفاع عن الآل والصحب

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-09-07, 08:00 PM   رقم المشاركة : 21
محمد سمير
موقوف





محمد سمير غير متصل

محمد سمير is on a distinguished road


اخي الحبيب صهيب ممكن تذكر لي كم يعني بالهجري ؟وشكرا لك







 
قديم 04-09-07, 12:22 AM   رقم المشاركة : 22
اسد اليمن
عضو فعال






اسد اليمن غير متصل

اسد اليمن is on a distinguished road


روى الشيخ محمد بن الحسن الطوسي في تهذيب الاَحكام ( باب ميراث الغرقى والمهدوم عليهم في وقت واحد ) :
(( عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن جعفر بن محمد القمي ، عن القداح ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت عليّ وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يُدرى أيّهما هلك قبل فلم يُورَّث أحدهما من الآخر وصُلِّي عليهما جميعاً ))







التوقيع :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لاتسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولانصيفه)

وقوله صلى الله عليه وسلم: (لايحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق، من أحبهم فأحبه الله، ومن أبغضهم فأبغضه الله)
من مواضيعي في المنتدى
»» ( مرة اخرى ) ادخل واضحك على الرافضي omer_6
»» بعد اعتقال ايرانين في اليمن , إيران تستغرب تصريحات وزير الداخلية اليمني
»» انهيار منتديات يا حسين امام شخص سني
»» وابتداء النقاش بين اسود السنة واتباع المذهب الزيدي حول افضلية (علي) على (ابوبكر وعمر)
»» وترجل الأسد المغوار داد الله اللهم تقبله في الشهداء! فلا نامت أعين الجبناء
 
قديم 04-09-07, 12:24 AM   رقم المشاركة : 23
اسد اليمن
عضو فعال






اسد اليمن غير متصل

اسد اليمن is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير مشاهدة المشاركة
   اخي الحبيب صهيب ممكن تذكر لي كم يعني بالهجري ؟وشكرا لك

ذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه: تحت ذكر حوادث سنة 17هـ من خلافة عمر الفاروق قال: وفي هذه السنة خطب عمر رضي الله عنه إلى علي عليه السلام ، أم كلثوم بنت علي، وأمها فاطمة بنت رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- فقال علي: إنها صغيرة، فقال عمر: إني لم أرد حيث ذهبتَ لكني سمعت رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري، فأردت أن يكون لي سبب وصهر برسول الله فتزوجها وأمهرها عشرة آلاف دينار

تاريخ اليعقوبي: 2/150، وسائل الشيعة: 21/264، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 6/64.






التوقيع :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لاتسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولانصيفه)

وقوله صلى الله عليه وسلم: (لايحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق، من أحبهم فأحبه الله، ومن أبغضهم فأبغضه الله)
من مواضيعي في المنتدى
»» مامعنى قول الله تعالى (فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فضيلة) وهل كانت المتعة حلال
»» الشيعة واليهود وجهان لعملة واحدة ( وهذا الدليل)
»» الاخ الفاضل شيعي زيدي متسنن 00000 تقضل هنا
»» عاجل ( ارجو التوضيح والرد على هذا الافتراء )
»» الشيخ عايض القرني يخاطب عقول الرافضة بكلمات سريعة
 
قديم 04-09-07, 01:09 AM   رقم المشاركة : 24
محمد سمير
موقوف





محمد سمير غير متصل

محمد سمير is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب1 مشاهدة المشاركة
   يامسكين

راجع معلوماتك جيدا

سنة 17 المقصودة هي : من خلافة عمر رضي الله عنه لا التاريخ الهجري.

حالكم يصعب ع الغلبان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد اليمن مشاهدة المشاركة
  
ذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه: تحت ذكر حوادث سنة 17هـ من خلافة عمر الفاروق قال: وفي هذه السنة خطب عمر رضي الله عنه إلى علي عليه السلام ، أم كلثوم بنت علي، وأمها فاطمة بنت رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- فقال علي: إنها صغيرة، فقال عمر: إني لم أرد حيث ذهبتَ لكني سمعت رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري، فأردت أن يكون لي سبب وصهر برسول الله فتزوجها وأمهرها عشرة آلاف دينار

تاريخ اليعقوبي: 2/150، وسائل الشيعة: 21/264، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 6/64.

ممكن احد اخوتي واحبتي الوهابية يفسر لي مع الشكر






 
قديم 04-09-07, 02:42 AM   رقم المشاركة : 25
اسد اليمن
عضو فعال






اسد اليمن غير متصل

اسد اليمن is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد اليمن مشاهدة المشاركة
   روى الشيخ محمد بن الحسن الطوسي في تهذيب الاَحكام ( باب ميراث الغرقى والمهدوم عليهم في وقت واحد ) :
(( عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن جعفر بن محمد القمي ، عن القداح ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت عليّ وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يُدرى أيّهما هلك قبل فلم يُورَّث أحدهما من الآخر وصُلِّي عليهما جميعاً ))

لم تعلق على الرواية






التوقيع :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لاتسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولانصيفه)

وقوله صلى الله عليه وسلم: (لايحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق، من أحبهم فأحبه الله، ومن أبغضهم فأبغضه الله)
من مواضيعي في المنتدى
»» (الله اكبر)أحد ائمة أهل البيت يقول:لو كنت مكان ابي بكر لحكمت بما حكم به ابوبكر في فدك
»» ( الفضيحة الكبرى للشيعة) مهم جدا ادخل هنا
»» انهيار منتديات يا حسين امام شخص سني
»» اخواني ماهو الرد على شبهة ان سيدنا عمر احرق كتب الحديث ومنع تدوينه
»» ( فضيحة كبرى) السجود لغير الله ليس حرام عند الشيعة
 
قديم 04-09-07, 02:44 AM   رقم المشاركة : 26
اسد اليمن
عضو فعال






اسد اليمن غير متصل

اسد اليمن is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير مشاهدة المشاركة
   ممكن احد اخوتي واحبتي الوهابية يفسر لي مع الشكر

معناها واضح


لكنك تبحث عن عن عذر حتى تخرج من المأزق الذي وضعت نفسك فيه






التوقيع :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لاتسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولانصيفه)

وقوله صلى الله عليه وسلم: (لايحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق، من أحبهم فأحبه الله، ومن أبغضهم فأبغضه الله)
من مواضيعي في المنتدى
»» واردات النجف اليومية من السياحة الدينية 600 ألف دولار يوميا (
»» دولة عظيمة بناها عظماء , فماذا فعل الشيعة ( خريطة )
»» ( عاجل عاجل عاجل ) انهيار منتدى الدفاع عن القران والسنة امام مواضيع الاخ يونس
»» بعد اعتقال ايرانين في اليمن , إيران تستغرب تصريحات وزير الداخلية اليمني
»» لماذا الشيعة يعتبرون ان المجوس من اهل الكتاب
 
قديم 04-09-07, 09:24 AM   رقم المشاركة : 27
صهيب1
عضو ينتظر التفعيل





صهيب1 غير متصل

صهيب1 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير مشاهدة المشاركة
   ممكن احد اخوتي واحبتي الوهابية يفسر لي مع الشكر


يا رافضي

لست حبيبك ولا يشرفني أن أكون حبيب مدلس كذاب.


سألت:

اقتباس:
اخي الحبيب خالد كيف نوفق بين رواية ام سليط وتاريخ الزواج في سنة 17 ؟


فأجبناك يالتالي:

اقتباس:
يامسكين

راجع معلوماتك جيدا

سنة 17 المقصودة هي : من خلافة عمر رضي الله عنه لا التاريخ الهجري.

حالكم يصعب ع الغلبان


فعدت تسأل كالتالي:


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب1 مشاهدة المشاركة
يامسكين

راجع معلوماتك جيدا

سنة 17 المقصودة هي : من خلافة عمر رضي الله عنه لا التاريخ الهجري.

حالكم يصعب ع الغلبان




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد اليمن مشاهدة المشاركة
ذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه: تحت ذكر حوادث سنة 17هـ من خلافة عمر الفاروق قال: وفي هذه السنة خطب عمر رضي الله عنه إلى علي عليه السلام ، أم كلثوم بنت علي، وأمها فاطمة بنت رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- فقال علي: إنها صغيرة، فقال عمر: إني لم أرد حيث ذهبتَ لكني سمعت رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري، فأردت أن يكون لي سبب وصهر برسول الله فتزوجها وأمهرها عشرة آلاف دينار

تاريخ اليعقوبي: 2/150، وسائل الشيعة: 21/264، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 6/64.

واضعا السؤال التالي:

اقتباس:
ممكن احد اخوتي واحبتي الوهابية يفسر لي مع الشكر.

ونعود ونقول للجهلة أو للذين أعمى الله أبصارهم:

فرق شاسع بين سنة 17هــ وبين سنة 17 من خلافة عمر فهي تقابل تقريبا سنة تقريبا سنة 28 هــ
وعمر رضي الله عنه استشهد سنة 23 هــ


.......................................


معنى ذلك نخلص للآتي:أن الثابت هو سنة 17 هــ والأخ أسد اليمن كتب: "من" بدلا من "في".

إليك نص اليعقوبي كاملا حتى تفهم.

تبحثون دائما عن الجزئيات السخيفة .


وخرج عمر إلى مكة سنة سبع عشر، فاعتمر عمرة رجب، ووسع المقام، وباعده من البيت، ووسع الحجر، وبنى المسجد الحرام، ووسع فيه، واشترى من قوم منازلهم، وامتنع آخرون، فهدم عليهم ووضع أثمان منازلهم في بيت المال. وكان فيما هدم بيت العباس بن عبد المطلب، فقال له: تهدم داري؟ قال: لأوسع بها في المسجد الحرام! فقال العباس: سمعت رسول الله يقول: إن الله أمر داود أن يبني له بيتا بإيلياء فبناه ببيت المقدس، وكان كلما ارتفع البناء سقط فقال داود: يا رب إنك أمرتني أن أبني لك بيتا، وإني كلما بنيت سقط البناء، فأوحى الله إليه: أني لا أقبل إلا الطيب، وإنك بنيت لي في غصب، فنظر داود فإذا قطعة أرض لم يكن شراها، فابتاعها من صاحبها بحكمة، ثم بنى فتم البناء. قال: ومن يشهد أنه سمع هذا من رسول الله؟ فقام قوم فشهدوا. قال: فتحكم إلينا يا أبا الفضل، وإلا أمسكنا؟ قال: فإني قد تركتها لله. وانصرف عمر بعد عشرين يوماً، وكان العباس يسايره، وتحت العباس دابة مصعب، فتقدمه عمر ثم وقف له حتى لحقه فقال له: تقدمتك، وما لأحد أن يتقدمكم معشر بني هاشم قوم... فيكم ضعف. قال: رآنا الله نقوى على النبوة، ونضعف على الخلافة.
ثم خرج يريد الشام حتى بلغ إلى سرغ، فبلغه أن الطاعون قد كثر، فرجع، فلقيه أمراء الشام، وكلمه أبو عبيدة بن الجراح أشد كلام، وقال: أفرار من قدر الله تعالى؟ قال عمر: نعم أفر من قدر الله إلى قدر الله. وفي هذه السنة خطب عمر إلى علي بن أبي طالب أم كلثوم بنت علي، وأمها فاطمة بنت رسول الله، فقال علي: أنها صغيرة! فقال: إني لم أرد حيث ذهبت. لكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري، فأردت أن يكون لي سبب وصهر برسول الله. فتزوجها، وأمهرها عشرة آلاف دينار. وفي هذه السنة نزل المسلمون الكوفة، واختطوا بها الخطط، وبنوا المنازل. وقيل كان ذلك في أول سنة ثمان عشر، ونزلها من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانون رجلاً. وأصاب الناس جدب وقحط ومجاعة شديدة في عام الرمادة، وهي سنة ثمان عشر، فخرج عمر يستسقي، وأخرج الناس، وأخذ بيد العباس بن عبد المطلب، فقال: اللهم إنا نتقرب إليك بعم نبيك! اللهم فلا تخيب ظنهم في رسولك، فاسقوا. وأجرى عمر الأقوات في تلك السنة على عيالات قوم من المسلمين، وأمر أن تكون نفقات أولاد اللقط ورضاعهم من بيت المال.
وفي هذه السنة سمي عمر أمير المؤمنين، وكان يسمى خليفة خليفة رسول الله، وكتب إليه أبو موسى الأشعري: لعبد الله عمر أمير المؤمنين، وجرت عليه، وقيل إن المغيرة بن شعبة دخل عليه فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين، فقال: لتحرجن مما قلت. فقال: ألسنا مسلمين ؟ قال: بلى! قال: وأنت أميرنا؟ قال: اللهم نعم. تاريخ اليعقوبي ج1 ص165

هل تنفست الآن؟







التوقيع :
النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت أ...ن السعادة فيها ترك ما فيها

لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا ...إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها

فإن بناها بخير طاب مسكنُـه .. وإن بناها بشر خاب بانيها

لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهـا ... فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيها

والنفس تعلم أنى لا أصادقها ... ولست ارشدُ إلا حين اعصيها

واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها ... والجــار احمد والرحمن ناشيها

من يشتري الدارفي الفردوس يعمرها ... بركعةٍ في ظــلام الليـل يحييها
من مواضيعي في المنتدى
»» حمل هذا الملف لتعريب نسختك الأنجليزية
»» شبهات رافضية والرد عليها: منقول
»» ابطال التأويلات: هل أنت أهل لدفع هذه التهمة عن نفسك
»» احترت في وضع عنوان: معجزة داخل المعجزة
»» الإسلام...نقيض لزواج المتعة يا روافض
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:09 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "