((( وهو وليّ كل مؤمن بعدي ))) ؟؟؟

[خادم الفاروق]

بارك الله في أخونا عدو المشركين

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=15233

[ابن الخطاب]

سبحان الله

قال ابن تيمية رحمه الله

مااستدل الرافضة بحديث الا وأنقلب ضدهم

طيب نمشي معاكم

الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعلي

انت خليفتي وتتولى الامر بــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــــــــــدي


لكن علي رضي الله عنه رفض أمر النبي وبايع ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم


هل أعجبكم الحديث الان؟؟؟

[][ شغب نت ][]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب     سبحان الله قال ابن تيمية رحمه الله مااستدل الرافضة بحديث الا وأنقلب ضدهم طيب نمشي معاكم الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعلي انت خليفتي وتتولى الامر بــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــــــــــدي لكن علي رضي الله عنه رفض أمر النبي وبايع ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم هل أعجبكم الحديث الان؟؟؟

استفسار في محله



تسجيل متابعة

[طلحة]

والنتيجة ان الامام المعصوم خالف الامر الذي اتاه من النبي صلى الله عليه وسلم وبايع ثلاثة خلــفــاء ؟؟؟؟

[الفائزون]

بسم الله الرحمن الرحيم

الجواب :


أولا :

إذا سلّمتم معنا - وهذا اعتراف منكم - بأن معنى (( وليّكم بعدي )) أي الذي يلي أمر الأمة بعد وفاة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلّم .

فلماذا خالف أبو بكر وعمر هذا الأمر ونصّب أبو بكر نفسه خليفة على المسلمين والأمام علي عليه السلام غير حاضر ومشغول في تجهيز الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟!!

أليس يريد في ذلك أن يغتصب الخلافة منه قبل أن ينتهي من أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟!

هذا والأمام علي عليه السلام هو صاحب الأمر بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلّم .

أو لم يعلم أبو بكر بأن عليا عليه السلام (( وليّه )) فيستشيره على الأقل ؟!

ولكن كما قال الإمام علي عليه السلام :

إن كنت بالشورى ملكت أمورهم **** فكيف بهذا والمشيرون غيّب
وإن كنت بالقربى حججت خصيمهم **** فغيرك أولى بالنبي وأقرب

فأين الشورى ؟؟!!!

وأما بيعة علي عليه السلام لأبي بكر

فعلى أصح الروايات عندكم كما قال ابن الأثير في أسد الغابة:

((وتخلف عن بيعته : علي وبنو هاشم والزبير بن العوام وخالد بن سعيد بن الوقاص وسعد بن عبادة الأنصاري ثم إن الجميع بايعوا بعد موت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا سعد بن عبادة فإنه لم يبايع أحدا إلى أن مات . وكانت بيعتهم بعد ستة أشهر على القول الصحيح )).


أنه بايع بعد ستة أشهر وبعد وفاة فاطمة الزهراء عليها السلام .

وهنا يمكن أن نتساءل :

إذا كان الأمر طبيعي لماذا لم يبايع علي عليه السلام أبا بكر مباشرة ؟؟!!

وكذلك كثير من الصحابة وبني هاشم تخلّفوا عن بيعة أبي بكر .

فإن هذا يصوّر لنا أن خلافة أبي بكر كان يحوطها اظطراب وتشكيك في صحّتها.

وكذلك فاطمة الزهراء عليها السلام التي ماتت وهي غاضبة على أبي بكر - كما في صحيح البخاري - ولم تبايع أبا بكر أبدا حتى توفّيت وهي :

سيّدة نساء هذه الأمة وسيدة نساء أهل الجنة وسيدة نساء العالمين .

فلا بد أن تسألوا أنفسكم لماذا لم تبايعه وهي بنت الرسول الذي يريد أبو بكر أن يكون خليفته.

فعدم مبايعتها له بل وغضبها عليه حتى ماتت يجعل الشك في خلافته وشرعيّتها ..

هذا كلّه فضلا عن وجود النص الشرعي على علي عليه السلام بالخلافة والولاية .

وبهذا يرقى الشك إلى القطع بعدم صحّتها وشرعيّتها..

وإذا قلتم لماذا بايع علي عليه السلام أبا بكر فنقول :

إنه بايع مكرها - بمعنى أنه صبر - وحفاظا على الإسلام والمسلمين حتى لا تكون فتنة وقتل واقتتال والمسلمين جديدوا العهد بالإسلام .

ثم إذا لم يكن مكرها وبايعه بشكل طبيعي لماذا تأخر ستة أشهر؟!!

فمجرّد تأخير الامام علي عليه السلام ستة أشهر عن البيعة يقطع بأن خلافة أبي بكر غير صحيحة وإلا فمثل الإمام علي عليه السلام لا يتأخر عن شيء فيه رضا لله ورسوله .

وحتى خلافة عمر بن الخطاب لم تكن فيها شورى وإنما نصّ أبو بكر على عمر بن الخطّاب وأصبح بذلك خليفة .

فأين الشورى التي تدّعون ؟؟!!

فإن نصّ أبي بكر على عمر بن الخطّاب تأخذون به ولم تعترضوا عليه بالشورى !!!

أما نصّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم على الأمام علي عليه السلام - في هذا الحديث وفي غيره من الأحاديث الصحيحة عندكم - فلا تأخذون به !!!!!!


والسلام على من اتبع الهدى

[ابن الخطاب]

من كلامك ندينك

اقتباس: فعلى أصح الروايات عندكم كما قال ابن الأثير في أسد الغابة: ((وتخلف عن بيعته : علي وبنو هاشم والزبير بن العوام وخالد بن سعيد بن الوقاص وسعد بن عبادة الأنصاري ثم إن الجميع بايعوا بعد موت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا سعد بن عبادة فإنه لم يبايع أحدا إلى أن مات . وكانت بيعتهم بعد ستة أشهر على القول الصحيح )).

طيب النتيجة النهائية
وصي الرسول وخليفته من بعده بايع
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له

أنت خليفتي من بعدي
لكن الخليفة يقول
بايعتك ياأبوبكر
بايعتك ياعمر بايعتك
ياعثمان
حتى عندما بايعه الناس
قال لهم كلمته الشهيرة
دعــــــــــــــــــــــــــــــونــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــي
والتمسوا غيري
وحتى في خلافته عندما وقع النزاع مع معاوية رضي الله عنه
برر أحقيته بالخلافة ببيعة المهاجرين والانصار الذين بايعوا
من قبل أبو بكر وعمر وعثمان
ولم يقل لهم أنا وصي النبي وأنا خليفته من بعده
--------------------------------
أما البيعة بعد ستة أشهر ماهي الاتجديد
للبيعة الاولي فلماذا تتجاهل الروايات التى
أثبت بيعة (((الوصي خليفة النبي من بعده))
الاولي لأابو بكر
-------------------------------------------------------------
أما سعد بن عبادة فرفضة
للبيعة يضعف موقف ((المعصوم))
فهو أشجع موقفا وأجرأ على الحق
من من يستخدم التقية ويدخل الامة في حيص بيص

[الفائزون]

لماذا تتجاهل الأسئلة التي طرحتها عليكم .

أم لا جواب عندك؟؟

[تهامة]

بيعة علي رضي الله عنه بعد ستة اشهر الؤكدة للبيعة الاولى وعدم بيعة الزهراء سلامن الله عليها لابي بكر لا يعد شاهد شاهد اثبات لما في نفسك يا فائزون
لانه لم يصح لا عن علي ولا عن فاطمة سلام الله عليهما انهما امتنعا عن البيعة لوجود نص على علي رضي الله عنه مسبق من رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل لديك دليل على ذلك؟؟؟؟؟

اقول ايضا هل كان علي عليه السلام مخادعا او هل خدع فاطمة عندما ماتت بايع ابو بكر مباشرة ولم ينتظر هل كان الامتناع صوابا ام البيعة هي الصواب

اسمع يا فائزون الادلة الظنية تبقى ظنية مهما كثرت ولا فائدة من السفسطة

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفائزون     لماذا تتجاهل الأسئلة التي طرحتها عليكم . أم لا جواب عندك؟؟

بدأت (شعائر ) المظلومية و اعلان الاتهامات (الثأرية )

يا فائزون :

لماذا لم تجيب على اشكالاتنا واسألتنا في هذا الحولر ؟؟؟ :
لامفر من حديث الثقلين :
http://www.d-sunnah.net/forum/showth...6&page=1&pp=40

[يونس1]

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم :

((( ما تريدون من علي - ثلاثا - إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي ))).

هل هذا يعني ان علي ليس ولي كل نؤمن بوجود الرسول الكريم ؟؟

والحديث واضح (بعدي ) اي ليس بوجودي !

ما رايك ايها الفائزون ؟؟

اما اذا كانت الولاية هي الحكومة والخلافة
فان الامام علي تولى المؤمنين في اليمن وفي المدينة حال غزوة تبوك

ولكن الحديث واضح يقول الرسول (بعدي ) !!

فالرافضة بفهمها لهذا الحديث يكون الامام علي ليس بولي لاي مؤمن بحضور وحياة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .!

اذا لايمكن ان نفهم المعنى ب بعدي بحال الزمان و بعد الرسول في حالة وفاته .
ولكن من بعد الرسول بالدرجات والمقام
ولو اراد الرسول الخلافة والولاية النصية لقال انه خليفتي من بعدي فاطيعوه .!!