العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-09-13, 05:56 AM   رقم المشاركة : 11
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road



ساجيب على الاسئلة التالية حول الفتنة التي حدثت بين المسلمين بسبب قتل الخليفة الشهيد المظلوم عثمان ذوالنورين رضي الله عنه و تقصير سيدنا علي رضي الله عنه في الاقتصاص من المجرمين

1- سبب نشوب الحرب بين سيدنا علي ومعاوية
2- لماذا خرج الصحابة الي البصرة وهل كانوا يريدون القتال
3- كيف نشبت حرب الجمل ومن اشعلها ومن هم رؤوس الفتنة
4- ما هو راي علي في من حاربه سواء معاوية او الخوارج
5- هل جيش معاوية باغي
6- من هو الباغي الذي قتل عمار
7- مدح معاوية في كتب الشيعة
8- التحاق عقيل بن ابي طالب بمعاوية وترك شقيقه علي
9- تزكية الحسن و الحسين لمعاوية
الحسن يبايع معاوية ويطلب من الحسين والشيعة البيعة لمعاوية
10- سيدنا معاوية ما أراد الحكم ولا اعترض على إمامة عليّ بن أبي طالب رضي الله عنهما
11-نصيحة الحسن لاباه يوم الجمل و ندم سيدنا علي على القتال بين المسلمين
12-اخطاء سيدنا علي بانه لم يقتص من قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنه

وانقل حوار مع رافضي للفائدة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة 27 مشاهدة المشاركة
   سبحان الله .. وهل يستويان مثلا ! فئة خرجت لنصرة دين الله وكتاب الله ورسول الله

وضح كيف خرج سيدنا علي لنصرة دين الله وكتاب الله ورسول الله


اخبرنا يا كذاب

مع ذكر النص و المصدر


======

الحرب بين سيدنا علي و معاوية سببها هو المطالبة بالاقتصاص من قتلة الخليفة الشهيد المظلوم سيدنا عثمان ذوالنورين رضي الله عنه ولم يكن بسبب التكفير
فسيدنا علي لم يكفر حتى الشيعة الخوارج الذين كفروا سيدنا علي بل قتله احد الشيعة الخوارج ابن ملجم

لم يكفر سيدنا علي سيدنا معاوية بل راى ان لسيدنا معاوية عذرا

و من كتب الشيعة

(التراحم بين علي ومعاوية رضي الله عنهما)

ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق .
رواه الحميري رحمه الله في الحديث :
" 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 ط 1
بحار الانوار: 32
الباب الثامن : حكم من حارب عليا أمير المؤمنين صلوات الله عليه
[321][330]

علي رضي الله عنه قال :
(( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648).

عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا ( عليه السلام ) لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا .
قرب الإسناد : 45 .
كتاب وسائل الشيعة ج 15 ص69 ـ ص87

سبب خروج الصحابة وحدوث معركة الجمل


مضت أربعة أشهر على بيعة علي دون أن ينفذ القصاص خرج طلحة والزبير إلى مكة، والتقوا بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، واتفق رأيهم على الخروج إلى البصرة ليقفوا بمن فيها من الخيل والرجال، ليس لهم غرض في القتال، وذلك تمهيداً للقبض على قتلة عثمان رضي الله عنه، وإنفاذ القصاص فيهم.

ظن سيدنا علي انهم خرجوا للقتال لكنهم اخبروه انهم خرجوا للاصلاح وليس للقتال و تم الاتفاق بين سيدنا علي و الصحابة على
الصلح و عزم على الارتحال وطلب ان لايرتحل مع من اعان على قتل عثمان فهنا اجتمعت رؤوس الفتنة الاشتر و ابن السوداء ( ابن سبأ) فرؤا ان صلح علي مع الصحابة ليس من صالحهم فاشتعلوا الفتنة في الجيش حتى ينشغل سيدنا علي عن قتلة عثمان و تنتشر الفتنة بين الطرفين وتم لهم ما خططوا له و واشعلوا فتيل الحرب دون امر سيدنا علي فظن الطرفان انه قد حصل غدر من الطرف الاخر ونشبت الحرب اشعلها المندسين في جيش علي من الخوارج الذي قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه

بل ان الاشتر كانت له نوايا لقتل سيدنا علي لذلك قام سيدنا علي بابعاد الاشتر عنه عن طريق ارساله الي مصر


اقتباس:
وفئة باغية كما اخبر عنها رسول الله خرجت من اجل الدنيا والحكم الدنيوي




جيش معاوية لا تنطبق عليه شروط الفئة الباغية

لان الطرفين جنحوا الي السلم
و القتال كان بسبب المطالبة بقتلة سيدنا عثمان رضي الله عنه
فكان سيدنا معاوية يرى نفسه على الحق و انه متأول كما قال سيدنا علي
إن معاوية رضي الله عنه كان مجتهداً متأولاً يغلب على ظنه أن الحق معه، فقد قام خطيباً في أهل الشام بعد أن جمعهم وذكّرهم أنه ولي عثمان -ابن عمه- وقد قُتل مظلوماً، وقرأ عليهم الآية الكريمة { وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا } [الإسراء:33]، ثم قال: أنا أحب أن تعلموني ذات أنفسكم في قتل عثمان، فقام أهل الشام جميعهم وأجابوا إلى الطلب بدم عثمان، وبايعوه على ذلك، وأعطوه العهود والمواثيق على أن يبذلوا أنفسهم وأموالهم حتى يدركوا ثأرهم أو يفني الله أرواحهم.من كتب الشيعة

=========



من قتل عمار هو ابو الغادية وليس معاوية


قتل عمار

وعن أبي غادية قال قتل عمار فأخبر عمرو بن العاص فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن قاتله وسالبه في النار فقيل لعمرو فإنك هوذا تقاتله قال إنما قال قاتله وسالبه رواه أحمد والطبراني بنحوه إلا أنه قال عن عبد الله بن عمرو أن رجلين أتيا عمرو بن العاص يختصمان في دم عمار وسلبه فقال خليا عنه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن قاتل عمار وسالبه في النار ورجال أحمد ثقات …
(ويح عمار تقتله الفئة الباغية ) تحول هذا الحديث الى طامه على الشيعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...&postcount=182



الامام علي رضي الله عنه يحكم على قتلى صفين من الفريقين بأنهم في الجنة:

قال الامام أبو بكر بن أبي شيبة رحمه الله:حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، قَالَ : سُئِلَ عَلِيٌّ عَنْ قَتْلَى يَوْمِ صِفِّينَ ، فَقَالَ : قَتْلاَنَا وَقَتْلاَهُمْ فِي الْجَنَّةِ ، وَيَصِيرُ الأَمْرُ إلَيَّ وَإِلَى مُعَاوِيَةَ.المصنف[ج15 ص302 رقم39035] وكنز العمال: ح31700 والاسناد صحيح.

معاوية رضي الله عنه ليس داعية للنار ..
.
وعليه فإن ما يصدر عنه من دعاوي وكل ما يدعو إليه هو دعوة إلى النار
ومن يتبعه في ما يدعو إليه فقد إتبعه في دعوته إلى النار
هذا أمر بديهي ولا يحتاج إلى فطنة أويس لندركه
ومعاوية دعى الامام علي رضي الله عنهم للتحكيم فاستجاب الامام علي
ومعاوية دعى الامام الحسن رضي الله عنهم للصلح فاستجاب له الامام الحسن
فهل كان علي يوافق على دعوة تدعوه إلى النار ؟؟
وهل كان الحسن سيقبل بدعوة تدعوه إلى النار ؟؟
وعليه فليس أمام أدب الحوار سوى أن يخطئ الإمام علي والحسن وهذا كفيل بهدم الاسس التي بنيت عليها ديانتهم
أو يقر أن معاوية ليس بداعية إلى النار في بعض دعاوية على الأقل وهذا كفيل بهدم الأسس التي بني عليها ديانته أيضاً
مع العلم ( زيادة في التوضيح ) أن علي والحسن معصومون عند الاثنى عشريه ... ولا يمكن أن يقترفا الأخطاء ..

================


من هو معاوية بن ابي طالب الذي سماه اباه تيمنا بامير المؤمنين معاوية؟ الجواب


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=9372




اقتباس:
حاكمها وقائدها فاسق مجرم افسد بالارض واهلك الحرث والنسل!؟؟

سيدنا علي لم يكفر معاوية ووصف القتال كان بسبب دم عثمان و ان معاوية متاول
سيدنا
علي رضي الله عنه قال :
لا يكفر معاوية بل يقول انه متاول بسبب دم عثمان رضي الله عنه

(( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648).

التأويل
يقول الإمام علي رضي الله عنه في نهج البلاغة (1/236) : (( أصبحنا نقاتل إخواننا في الإسلام على ما دخل فيه من الزيغ والاعوجاج والشبهة والتأويل ))

يرى معاوية نفسه على الحق

وجاء في بحار الأنوار للمجلسي ج32ص324 : [ عن جعفر عن أبيه أن عليا (عليه السلام) كان يقول لأهل حربه: إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على
التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق. ]




عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا ( عليه السلام ) لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا .
قرب الإسناد : 45 .
كتاب وسائل الشيعة ج 15 ص69 ـ ص87

الإمام علي رضي الله عنه :

( لم وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم أخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو كل عمي ذوو أبصار لا أحرار صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء ، تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها ، كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر000)
نهج البلاغة 1/188 – 190


من كتب الشيعة عن ابوسفيان وفضله و معاوية

http://t.co/wrlwd8p4EV


اما من ازهق الارواح فهو سيدنا علي الذي قتل الالاف في النهروان و حارب الصحابة في الجمل وصفين
و اتهمه ابن عمه ابن عباس بانه قاتل المسلمين
وقد ندم سيدنا علي على حربه للصحابة وكان قد نصحه سيدنا الحسن على السلم

نصيحة الحسن لاباه يوم الجمل و ندم سيدنا علي على القتال بين المسلمين

1- عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله عنه لابنه الحسن يوم الجمل يا حسن ليت أباك مات من عشرين سنة قال فقال له الحسن: يا أبت قد كنت أنهاك عن هذا ،قال: يا بني لم أر الأمر يبلغ هذا .السنة لعبد الله بن أحمد : ج 2 ص: 566 بسند صحيح .و ابن كثير : البداية ، ج7 ص: 247 .و الحاكم : المستدرك ، ج3ص: 420 .و ابن عبد البر : الاستيعاب ، ج 3 ص: 1371 والمعجم الكبير:ج1/ص114 ح203

اضافة الي انه لم يقتص من قتلت الخليفة عثمان



عقيل بن ابي طالب شقيق علي يترك علي و ينضم الي معاوية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159718

الحسن يبايع معاوية ويطلب من الحسين والشيعة البيعة لمعاوية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=144048

سيدنا معاوية ما أراد الحكم ولا اعترض على إمامة عليّ بن أبي طالب رضي الله عنهما

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=150116

نصيحة الحسن لاباه يوم الجمل و ندم سيدنا علي على القتال بين المسلمين

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159879

اخطاء سيدنا علي بانه لم يقتص من قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...24&postcount=6








التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» مناظرة رقم 1/ الدكتور ابراهيم عثمان الفارس مع حسن فرحان المالكي
»» الرد على رسالة المفكرين الايرانيين الي رئيس مصر محمد مرسي
»» آل خليفة يقاضون 'ناصر أبل'
»» الى السيد السيستاني (قدس الله سره) نحن الشيعة نعيش في عصر الجاهلية!!
»» حزب الله يستعين برئيس جمعية للشواذ جنسيا ليثبت ان انيس النقاش مجرد "غبي"!!! -
 
قديم 08-09-13, 03:32 PM   رقم المشاركة : 12
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الاباضيه مشاهدة المشاركة
   كان الحق مع علي ، ولما التمس الطرفان التحكيم، اصبح الحق مع اهل النهروان... والجميع مؤمنون رضي الله عن الجميع

بعد إذن المشرفين
المكرمة نجمة الاباضية كيف أصبح الحق مع أهل النهروان إذا كانوا خرجوا على عثمان فقاتلوه من نصَّبهم ولاة أمر ؟.!!!
ثم بايعوا علي وتخلوا عن بيعته وقاتلوه لقبوله التحكيم فمن نصَّبهم ولاة أمر؟.!!!
علي بايعه بعض المهاجرين والأنصار بعد إستشهاد عثمان فرأ واجتهد أن تستتب الأمور أولاً فله حق طاعة ولي الأمر.لقوله تعالى في سورة النساء ( الآية 59 ): (يا أيّها الذينَ آمنوا أطيعوا اللهَ وأطيعوا الرسولَ وأُولي الأمرِ منكم).
معاوية ومن معه إجتهدوا و رأوا التعجيل بالقصاص من قتلة أمير المؤمنين عثمان حتى لا تسوٍّل لأي إنسان الخروج على إمامه وقتله برأي إرتأاه وهوى في نفسه .ودليلهم قول الله تعالى (ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً ...إنَّه كان منصورا).
فعلاما قاتل أهل النهروان أولاً عثمان ثُمَّ معاوية ثُمَّ علي يا نجمة ؟.!!!. فأسأل الله أن يهدينا وإيَّاكِ فلا تكوني نجمة الخوارج .
وأن يهديكِ لتكوني نجمة أهل السنة والجماعة .






التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» بين السائل والمجيب
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
»» يحزنني صيام الشيعة ؟
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
 
قديم 08-09-13, 07:11 PM   رقم المشاركة : 13
حفصة المغربية
مشترك جديد






حفصة المغربية غير متصل

حفصة المغربية is on a distinguished road


جزااك لله خيرااااا

الإباضية تترضى على أهل النهراوان !!!

سبحان الله !!







 
قديم 08-09-13, 08:58 PM   رقم المشاركة : 14
نجمة الاباضيه
عضو ذهبي






نجمة الاباضيه غير متصل

نجمة الاباضيه is on a distinguished road


المكرم ابو سناء: الذين خرجوا على عثمان كانوا قادة جيش علي وجنوده فلم يقتلهم ولا يرفض بسبب وجودهم، ثم ان عليا بعد القتال يلتمس التحكيم على خلافته مع الذي خرج عليه ؟ وها انت قلت ان الامه اجتمعت على الامه المهاجرين والانصار، ولم يخرج عليه سوى اهل الشام بقيادة معاويه.. ثم الم يقل علي لمعاويه ان بايع ثم نقاضي قتلة عثمان؟ كان التحكيم على شرط ان يوافق شرع الله وحكمه وليس ان يخلع عليا نفسه ويسلمها جاهزه لمعاويه ولم يبايعه احد سوى اهل الشام؟ فكيف تريد خلافة المسلمين ؟
وقد اعتزل اهل النهروان عن علي وعن القتال معه بعد ان لجأ للتحكيم ولكن عليا ادار جيوشه تجاههم وتلك فتنه وقع بها الجميع رضوان الله عليهم اجمعين..

المكرمه حفصه: اهل النهروان بهم صحابه وقُرّاء فكيف لا اترضى عنهم وهم لهم تأويل مثل تأويل معاويه وان كان تأويلهم اقوى لانهم كانوا يريدون الحق..







من مواضيعي في المنتدى
»» تخليد عصاة المسلمين في النار
»» بسم الله الرحمن الرحيم
»» ولكم عبرة ايها الناس في التاريخ
»» ارجو الاجابه بشكل علمي ومقنع
»» الشيخ ابو زرعه لو سمحت هنا موضوع عن الحسين بن علي
 
قديم 08-09-13, 09:19 PM   رقم المشاركة : 15
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الاباضيه مشاهدة المشاركة
   المكرم ابو سناء: الذين خرجوا على عثمان كانوا قادة جيش علي وجنوده فلم يقتلهم ولا يرفض بسبب وجودهم، ثم ان عليا بعد القتال يلتمس التحكيم على خلافته مع الذي خرج عليه ؟ وها انت قلت ان الامه اجتمعت على الامه المهاجرين والانصار، ولم يخرج عليه سوى اهل الشام بقيادة معاويه.. ثم الم يقل علي لمعاويه ان بايع ثم نقاضي قتلة عثمان؟ كان التحكيم على شرط ان يوافق شرع الله وحكمه وليس ان يخلع عليا نفسه ويسلمها جاهزه لمعاويه ولم يبايعه احد سوى اهل الشام؟ فكيف تريد خلافة المسلمين ؟
وقد اعتزل اهل النهروان عن علي وعن القتال معه بعد ان لجأ للتحكيم ولكن عليا ادار جيوشه تجاههم وتلك فتنه وقع بها الجميع رضوان الله عليهم اجمعين..

المكرمه حفصه: اهل النهروان بهم صحابه وقُرّاء فكيف لا اترضى عنهم وهم لهم تأويل مثل تأويل معاويه وان كان تأويلهم اقوى لانهم كانوا يريدون الحق..

المكرمة نجمة
صدقتي بقولكِ فتنة حدثت بين الجميع رضي الله عنهم .
ولكن لم أجد منكِ جواباً على سؤالي فكيف قاتلوا الجميع فمن بدأ وحاصر وقتل عثمان
كيف يكون على حق وقد إستحلَّ قتل أمير المؤمنين إبتداءً .
أم الدين يؤخذ بالرأي ويضرب بقول الله تعالى و بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض الحائط عند الخوارج . فكيف تزكِّين من قتل عثمان رضي الله عنه . فهل عثمان كافر حتَّى يستحل قتله ؟.!!!
والله تعالى يقول {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً}، (93) سورة النساء.
ملاحظة أهل الشام لم يبايعوا علي بعد مقتل أمير المؤمنين عثمان بل طالبوا مع معاوية بالقصاص أولاً من القتلة .
السؤال
ماهي الأدلة الأقوى لديكِ ولدى الخوارج من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم تُحِلَّ قتل أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه يا نجمة ؟.!!! ،
كيف يكون تأويلهم أقوى ومعاوية يطالب وله حق بنص كلام الله تعالى...
وهل كلام الله الذي يطالب بتنفيذه معاوية باطل وتأويل الخوارج قتل عثمان حق ؟.!!!.
هل من دليل لديكِ ولدى الخوارج يبيح القتل إبتداءً .






التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» بين السائل والمجيب
»» يحزنني صيام الشيعة ؟
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
 
قديم 08-09-13, 09:37 PM   رقم المشاركة : 16
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الاباضيه مشاهدة المشاركة
   المكرم ابو سناء: الذين خرجوا على عثمان كانوا قادة جيش علي وجنوده فلم يقتلهم ولا يرفض بسبب وجودهم، ثم ان عليا بعد القتال يلتمس التحكيم على خلافته مع الذي خرج عليه ؟ وها انت قلت ان الامه اجتمعت على الامه المهاجرين والانصار، ولم يخرج عليه سوى اهل الشام بقيادة معاويه.. ثم الم يقل علي لمعاويه ان بايع ثم نقاضي قتلة عثمان؟ كان التحكيم على شرط ان يوافق شرع الله وحكمه وليس ان يخلع عليا نفسه ويسلمها جاهزه لمعاويه ولم يبايعه احد سوى اهل الشام؟ فكيف تريد خلافة المسلمين ؟
وقد اعتزل اهل النهروان عن علي وعن القتال معه بعد ان لجأ للتحكيم ولكن عليا ادار جيوشه تجاههم وتلك فتنه وقع بها الجميع رضوان الله عليهم اجمعين..

المكرمه حفصه: اهل النهروان بهم صحابه وقُرّاء فكيف لا اترضى عنهم وهم لهم تأويل مثل تأويل معاويه وان كان تأويلهم اقوى لانهم كانوا يريدون الحق..

الا تستحين من الكذب والتدليس !!

فهنالك فرق بين الاعتزال .. وبين الخروج والتحريض واستباحة دم الامام علي رضي الله عنه

الامام علي والخوارج اهل النهروان <<


وانا أسألك : ماحكم من استحلّ دماء الصحابه ؟






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل احمد العراقي تفضل واجب اجابه علميه لااراء شخصيه
»» أول فيديو مسرب للجيش اللبناني وهم يعذبون أحد أنصار الشيخ الأسير بوحشية
»» ليس في عصرنا شيعة
»» سعودي ناقد يتحرّر من مدرسة أهل السنة إلى ..؟
»» وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم.... إعتذار
 
قديم 08-09-13, 09:43 PM   رقم المشاركة : 17
طارف
(كاذب موقوف)







طارف غير متصل

طارف is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسمكو مشاهدة المشاركة
  

الحرب بين سيدنا علي و معاوية سببها هو المطالبة بالاقتصاص من قتلة الخليفة الشهيد المظلوم سيدنا عثمان ذوالنورين رضي الله عنه ولم يكن بسبب التكفير

ولماذا لم يقتص معاوية من قتلة عثمان عندما استتب الامرله وتركهم ؟
وعندما عاتبته ابنة عثمان على ذلك قال لها يابنة العم لقد بعنا هذه بتلك !!!!

اي باع دم عثمان بالخلافة ...

اقتباس:
وضح كيف خرج سيدنا علي لنصرة دين الله وكتاب الله ورسول الله


اخبرنا يا كذاب

مع ذكر النص و المصدر





ما أثبته الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه "المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية" حيث قال :
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَهْلٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا لِي أَرَاكَ تَسْتَحِيلُ النَّاسَ اسْتِحَالَةَ الرَّجُلِ إِبِلَهُ ، أَبِعَهْدٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ شَيْئًا رَأَيْتَهُ ؟ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ ، وَلاَ كُذِّبْتُ ، وَلاَ ضَلَلْتُ ، وَلاَ ضُلَّ بِي ، بَلْ عَهْدٌ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى
4398 - وبه - أي : عن علي رضي الله عنه - عهد إلىَّ النبي صلى الله عليه وسلم أن أقاتل الناكثين ، والقاسطين ، المارقين .
رواه البزار : حدثنا عباد بن يعقوب ، ثنا الربيع .... وقال : لا نعلمه عن علي رضي الله عنه إلا بهذا الإسناد .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

بايع الصحابة من المهاجرين والانصار الامام علي عليه السلام ..
وبايع اهل الشام معاوية .

والحديث الصحيح عندكم يوجب قتل احدهما :


صحيح مسلم - الإمارة - إذا بويع لخليفتين - رقم الحديث : ( 3444 )

‏- وحدثني : ‏ ‏وهب بن بقية الواسطي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏الجريري ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي نضرة ‏، عن ‏‏أبي سعيد الخدري ‏قال : ‏قال رسول الله ‏(ص) ‏ ‏إذا ‏ ‏بويع ‏‏لخليفتين فإقتلوا الآخر منهما.

مستخرج أبي عوانه - مبتدأ كتاب الأمراء - بيان وجوب نصرة الخليفة

‏5761 - حدثنا : أبو أمية ، قثنا : عمرو بن عون الواسطي ، قال : ، ثنا : خالد بن عبد الله ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري (ر) ، عن النبي (ص) : إذا بويع لخليفتين ، فإقتلوا الآخر منهما.

......................................
فمن تقاتلون بموجب هذا الحديث الصحيح ؟






 
قديم 08-09-13, 09:55 PM   رقم المشاركة : 18
ال البيت سنه
عضو ذهبي






ال البيت سنه غير متصل

ال البيت سنه is on a distinguished road


Smile

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   ولماذا لم يقتص معاوية من قتلة عثمان عندما استتب الامرله وتركهم ؟
وعندما عاتبته ابنة عثمان على ذلك قال لها يابنة العم لقد بعنا هذه بتلك !!!!

اي باع دم عثمان بالخلافة ...





ما أثبته الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه "المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية" حيث قال :
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَهْلٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا لِي أَرَاكَ تَسْتَحِيلُ النَّاسَ اسْتِحَالَةَ الرَّجُلِ إِبِلَهُ ، أَبِعَهْدٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ شَيْئًا رَأَيْتَهُ ؟ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ ، وَلاَ كُذِّبْتُ ، وَلاَ ضَلَلْتُ ، وَلاَ ضُلَّ بِي ، بَلْ عَهْدٌ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى
4398 - وبه - أي : عن علي رضي الله عنه - عهد إلىَّ النبي صلى الله عليه وسلم أن أقاتل الناكثين ، والقاسطين ، المارقين .
رواه البزار : حدثنا عباد بن يعقوب ، ثنا الربيع .... وقال : لا نعلمه عن علي رضي الله عنه إلا بهذا الإسناد .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

بايع الصحابة من المهاجرين والانصار الامام علي عليه السلام ..
وبايع اهل الشام معاوية .

والحديث الصحيح عندكم يوجب قتل احدهما :


صحيح مسلم - الإمارة - إذا بويع لخليفتين - رقم الحديث : ( 3444 )

‏- وحدثني : ‏ ‏وهب بن بقية الواسطي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏الجريري ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي نضرة ‏، عن ‏‏أبي سعيد الخدري ‏قال : ‏قال رسول الله ‏(ص) ‏ ‏إذا ‏ ‏بويع ‏‏لخليفتين فإقتلوا الآخر منهما.

مستخرج أبي عوانه - مبتدأ كتاب الأمراء - بيان وجوب نصرة الخليفة

‏5761 - حدثنا : أبو أمية ، قثنا : عمرو بن عون الواسطي ، قال : ، ثنا : خالد بن عبد الله ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري (ر) ، عن النبي (ص) : إذا بويع لخليفتين ، فإقتلوا الآخر منهما.

......................................
فمن تقاتلون بموجب هذا الحديث الصحيح ؟

معاويه لم يبايعه احد قبل موقعه صفين

اقول ياطارف اترك عنك الشبهات وعطنا حكم من قال ان القران محرف


اترك علي ومعاويه كلهم ابناء عمومه وماتو هات حكمك افضل






التوقيع :
علي يثني على الزبير وطلحه أنت يا زبير فارس قريش و أنت يا طلحة شيخ المهاجرين . كشف الغمه ص 240
من مواضيعي في المنتدى
»» شيعي يبي يثبت خرافه ابو صالح بالسرداب
»» الزميل النخعي تفضل هنا
»» الخبيث يتخبط عن تناقض المعصومين
»» سؤال للشيعة
»» تفضل رضوان عرفنا خديجه
 
قديم 08-09-13, 10:08 PM   رقم المشاركة : 19
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   ولماذا لم يقتص معاوية من قتلة عثمان عندما استتب الامرله وتركهم ؟
وعندما عاتبته ابنة عثمان على ذلك قال لها يابنة العم لقد بعنا هذه بتلك !!!!

اي باع دم عثمان بالخلافة ...





ما أثبته الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه "المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية" حيث قال :
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَهْلٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا لِي أَرَاكَ تَسْتَحِيلُ النَّاسَ اسْتِحَالَةَ الرَّجُلِ إِبِلَهُ ، أَبِعَهْدٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ شَيْئًا رَأَيْتَهُ ؟ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ ، وَلاَ كُذِّبْتُ ، وَلاَ ضَلَلْتُ ، وَلاَ ضُلَّ بِي ، بَلْ عَهْدٌ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى
4398 - وبه - أي : عن علي رضي الله عنه - عهد إلىَّ النبي صلى الله عليه وسلم أن أقاتل الناكثين ، والقاسطين ، المارقين .
رواه البزار : حدثنا عباد بن يعقوب ، ثنا الربيع .... وقال : لا نعلمه عن علي رضي الله عنه إلا بهذا الإسناد .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

بايع الصحابة من المهاجرين والانصار الامام علي عليه السلام ..
وبايع اهل الشام معاوية .

والحديث الصحيح عندكم يوجب قتل احدهما :


صحيح مسلم - الإمارة - إذا بويع لخليفتين - رقم الحديث : ( 3444 )

‏- وحدثني : ‏ ‏وهب بن بقية الواسطي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏الجريري ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي نضرة ‏، عن ‏‏أبي سعيد الخدري ‏قال : ‏قال رسول الله ‏(ص) ‏ ‏إذا ‏ ‏بويع ‏‏لخليفتين فإقتلوا الآخر منهما.

مستخرج أبي عوانه - مبتدأ كتاب الأمراء - بيان وجوب نصرة الخليفة

‏5761 - حدثنا : أبو أمية ، قثنا : عمرو بن عون الواسطي ، قال : ، ثنا : خالد بن عبد الله ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري (ر) ، عن النبي (ص) : إذا بويع لخليفتين ، فإقتلوا الآخر منهما.

......................................
فمن تقاتلون بموجب هذا الحديث الصحيح ؟

المكرم طارف
ألا تستحي من التدليس نأتيك بقال الله تعالى وترد علينا بروايات نأتيك بأفعال وتأتينا بهذر من الذي بايع الخليفة الثاني أليس الحسن بن علي بن أبي طالب .
فمن بايع معاوية قبل الحسن ؟. أهل الشام بايعوا معاوية على القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه ولم يبايعوه على الخلافة .
ومن قال لك إنه لم يقتص هل بقي أحد من الخوارج أمامه هربوا إلى الجبال والأماكن الوعرة ممَّن سلم من القتل ولم تقم لهم قائمة أو شوكة وأستمرت الفتوحات في عهده شرقاً وغرباً وشمالاً .






التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
»» يحزنني صيام الشيعة ؟
»» بين السائل والمجيب
»» يوتيوب مقطع اعجبني
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
 
قديم 08-09-13, 10:34 PM   رقم المشاركة : 20
طارف
(كاذب موقوف)







طارف غير متصل

طارف is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء مشاهدة المشاركة
   المكرم طارف
ألا تستحي من التدليس نأتيك بقال الله تعالى وترد علينا بروايات نأتيك بأفعال وتأتينا بهذر من الذي بايع الخليفة الثاني أليس الحسن بن علي بن أبي طالب .
فمن بايع معاوية قبل الحسن ؟. أهل الشام بايعوا معاوية على القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه ولم يبايعوه على الخلافة .
ومن قال لك إنه لم يقتص هل بقي أحد من الخوارج أمامه هربوا إلى الجبال والأماكن الوعرة ممَّن سلم من القتل ولم تقم لهم قائمة أو شوكة وأستمرت الفتوحات في عهده شرقاً وغرباً وشمالاً .

هل انت متأكد من قولك هذا ؟






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:53 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "