سؤال للسيستاني : هل يجوز للفقيه تحريم زواج المتعة ؟ تفضلوا

[hgljkfd99]

يشنع الرافضة على أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه نقله تحريم المتعة عن النبي صلى الله عليه و سلم و لا يشنعنون ذلك على علي رضي الله عنه

صحيح مسلم - (4 / 134)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابنى محمد بن على عن أبيهما عن على بن أبى طالب أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية.

وهذه النظرة لا تكون لمن عمي قلبه و تبعه بصره ، فلا يمكن أن تتفق العلة في القدح في عمر و علي رضي الله عنهما ، ولا أقدح الا في أحدهما .!!

و العجيب أن إذا سلمنا بعقلية الرافضة الهزيلة و قلنا أن : عمر هو من حرم المتعة .

لجاز هذا حسب الدين الرافضي أيضاً ففي الحالتين سلم عمر رضي الله عنه من شانئيه و الحمد لله .

يقول السيستاني في السؤال - الذي أرجو ألا يختفي بعد هذا الموضوع - رقم 203 من سلسلة فتاوه حول المتعة من موقع السراج التابع له :

203 السؤال:
هل يحق للفقيه تعطيل زواج المتعة أو تحريمه ، إذا إقتضت الضرورة ذلك ؟
الفتوى:
يجوز .
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?Tz...4365&181&210&7

فأي لوم يستحقه عمر رضي الله عنه اذا سلمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرمها هو ؟

رضي الله عن عمر وجمعنا به في جنات النعيم

[Muhamad Sulaiman]

ننظر الرد:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hgljkfd99     يقول السيستاني في السؤال - الذي أرجو ألا يختفي بعد هذا الموضوع - رقم 203 من سلسلة فتاوه حول المتعة من موقع السراج التابع له : 203 السؤال: هل يحق للفقيه تعطيل زواج المتعة أو تحريمه ، إذا إقتضت الضرورة ذلك ؟ الفتوى: يجوز . http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?tz...4365&181&210&7 فأي لوم يستحقه عمر رضي الله عنه اذا سلمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرمها هو ؟ رضي الله عن عمر وجمعنا به في جنات النعيم

[كتيبة درع الاسلام]

سبحان الله هذا تناقض عجيب من السستاني خالف فيه جمهور علماء الشيعة سئل الاية العظمى محمد صادق الصدر عن من لا يؤمن بالمتعة قال : (من لا يؤمن بالمتعة خرج من التشيع الى التسنن) والمعروف عندهم ان غير الشيعة كفار ليسوا بمؤمنين

وقال المجلسي :
من ضروريات دين التشيع استحلا المتعة وووووالخ

[المقداد]

ليس تناقضا ولا هم يحزنون
قال في الضرورة ويرتفع المنع بارتفاع الضرورة
مثلا شخص في عهد عمر او احد اتباعه من السلاطين من يتمع يجلد او يقتل فانه يجوز للفقيه منعه مادامت هذه الضرورة موجودة ولكن لو تغير المانع وحكم من لا يمنع ارتفع المنع وجازت
فمنع الفقيه ليس كمنع الله يستمر 1000 سنة

[Muhamad Sulaiman]

وأنا لا أخالفك في هذا 100%

- كما عطل أمير المؤمنين سيدنا/ عمر الفاروق - صلوات الله وسلامه عليه،- حد السرقة عام الرمادة (لوجود الشبهة التي تدرأ الحد)

- وكما عطل أمير المؤمنين سيدنا/ عمر الفاروق - صلوات الله وسلامه عليه،- سهم المؤلفة قلوبهم (لعدم وجود شريحة المؤلفة قلوبهم)

- وكما نهى أمير المؤمنين سيدنا/ عمر الفاروق - صلوات الله وسلامه عليه، عن الطلاق ثلاثاً في مجل واحد (تعزيراً وعقوبة لمن يخالف أمر الله وشرعه في صورة الطلاق).

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     ليس تناقضا ولا هم يحزنون قال في الضرورة ويرتفع المنع بارتفاع الضرورة

ولكن من باب العلم بالشئ ممكن مثال على هذه الضرورة


السؤال الذي أريد طرحه:

قبل أن يحق له أو لغيره، أين النص الصريح الصحيح وفق مباني الرافضة في تعريف الحديث الصحيح الذي ثبتت به إباحة نكاح المتعة في دين الإمامية


فكما لا يخفى عليك لا وجود لمثل هذا النص في محكم التنزيل

[Muhamad Sulaiman]

لماذا تفضلون الهروب على المواجهة يا الزميل الرافضي


أنا غضضت الطرف عن قول خسيستاني الكفر (وتحريمه)، حتى لا ندخل في جدال عقيم


الأن متى عدت أنت مطالب بإثبات نكاح المتعة من دين الرافضة بنص صحيح كما طلبت منك

[فتى الشرقيه]

هل يجوز للمرجع تعطيل الأحكام كالمتعه ,,,
في ظل وجود إمام معصوم

هنا الفرق
بين ما تدعيه لعمر رضي الله عنه
[[ فالمشرع محمد صلى الله عليه وسلم , غير موجود ]]
وبين السستاني وغيره من مراجعكم
((( فالمشرع الإمام المعصوم موجود يؤخذ عنه الدين الذي ورثه من جده ,, كما تزعمون )))

[Muhamad Sulaiman]

هذا ما أراد الرافضي إبهامه أمس في رده

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hgljkfd99     203 السؤال: هل يحق للفقيه تعطيل زواج المتعة أو تحريمه ، إذا إقتضت الضرورة ذلك ؟

[Muhamad Sulaiman]

وهذه الطامة الكبرى في دين شيعــ إبليس ـة،- الدين لم يكتمل ومعصوب الرافضة يشرع ويحلل ويحرم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     ((( فالمشرع الإمام المعصوم موجود يؤخذ عنه الدين الذي ورثه من جده ,, كما تزعمون )))

وفي فتوى الخسيستاني أغتصاب لحق التشريع هذا واعطائه للولي اللقيط

[عربا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     ليس تناقضا ولا هم يحزنون قال في الضرورة ويرتفع المنع بارتفاع الضرورة مثلا شخص في عهد عمر او احد اتباعه من السلاطين من يتمع يجلد او يقتل فانه يجوز للفقيه منعه مادامت هذه الضرورة موجودة ولكن لو تغير المانع وحكم من لا يمنع ارتفع المنع وجازت فمنع الفقيه ليس كمنع الله يستمر 1000 سنة

جواب غريب و ما أدرى السلطان أن هذه الشيعي يتمتع ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا يجوز للفقيه المنع أو السماح في الدين في امر سري و لن يعلم به السلطان ؟؟؟؟؟؟؟؟
������