باب مدينة العلم يغلق بابه على سائليه لأول مرة ..! / وثيقة

[مايهزك ريح]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وبعد :
لقد فَشِلَ الإمام علي - رضي الله عنه - في حل معضلة السائل ووضع النبي - صلى الله عليه وسلم في موقف محرج جدا - حاشاهم جميعاً - إذ يقول بني رفض أن النبي - صلى الله عليه وسلم قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها . والوثيقة تبين أن الإمام علي خالف صريح عبارة الرسول؛ فما موقف بني رفض من الإمام علي ؟؟

الوثيقة




كتبه /

ما يهزك ريح

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك أستاذنا الحبيب , وسامح الله فعلتك بهجرنا أخي ..

[mazin]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايهزك ريح     بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وبعد : لقد فَشِلَ الإمام علي - رضي الله عنه - في حل معضلة السائل ووضع النبي - صلى الله عليه وسلم في موقف محرج جدا - حاشاهم جميعاً - إذ يقول بني رفض أن النبي - صلى الله عليه وسلم قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها . والوثيقة تبين أن الإمام علي خالف صريح عبارة الرسول؛ فما موقف بني رفض من الإمام علي ؟؟ الوثيقة كتبه / ما يهزك ريح

هل تسمي هذا عدم اعلمية امير المؤمنين عليه السلام

فوالله ما نقلته ما هو إلا لجهلك لقيمة العترة الطاهرة

فعدم تمسكك بالعترة يغشي عليك البصيره بهم

فبعد حكم الامام الحسن عليه السلام
هل رأيت الإمام علي عليه السلام علق عليه
أم حكمه كان صائبا ً
بل هنا برهن الامام علي عليه السلام
بأن إبنه يحكم كحكم ابيه وهو حكم النبي صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين
فكلهم واحد وهم تلامذة النبي صلى الله عليه وآله

لا تعليق أكثر

فالحليم تكفيه الإشارة

فهم أهل بيت النبوة وموضع الرسالة

[مايهزك ريح]

الأخ العزيز تقي الدين السني

وفيك أخي الكريم ، اعذرني فوضعي لا يسمح لي ألبتة ومعي هدايا كثيرة انتظرها


الزميل مازن
في كلمة أقول لك
اذهب بعيداً يا فتى وتعلم خبايا دينك قبل أن تدافع عنه ! هل فهمت ؟

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazin     فوالله ما نقلته ما هو إلا لجهلك لقيمة العترة الطاهرة فعدم تمسكك بالعترة يغشي عليك البصيره بهم

رضي الله عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولكن الغلو في علي بن ابي طالب وآل علي هو غلو ما انزل الله به من سلطان

وعلي بن ابي طالب وابناءه وزوجه وغيرهم من ذريته إنما هم بشر عاديون مثلهم مثل غيرهم

إن فاقوا غيرهم في التقوى كانوا اكرم عند الله وإن فاقهم غيرهم بالتقوى كان غيرهم اكرم عند الله

ولا شك ان ابا بكر افضل هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يعدله في الفضل لا علي بن ابي طالب ولا الحسين ولا اي احد آخر وكذلك عمر وعثمان فهما بعد ابي بكر في الفضل

فإن الغلو اهلك من كان قبلكم من الامم كالنصارى ويهود فإتقوا الله وتركوا دينكم الباطل

[mazin]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايهزك ريح     الزميل مازن في كلمة أقول لك اذهب بعيداً يا فتى وتعلم خبايا دينك قبل أن تدافع عنه ! هل فهمت ؟

زميلي أقول لك أيضا ً
لم أجد في ردك هذا ما يثبت ما نقلت من إنجاز
عنوان موضوعك يوحي لإنجاز حققته
وما هو إلا أثبات لقدرة معالم اهل البيت سلام الله عليهم اجمعين

وشكرا ً

فلو نقلنا نحن هذه الرواية واثبتنا اعلميتهم
رغم صغر الإمام الحسن آنذاك
لقلتم هذه أكذوبة
لكن ولله الحمد
يأبى الله إلا أن يتم نوره

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     ولكن الغلو في علي بن ابي طالب وآل علي هو غلو ما انزل الله به من سلطان وعلي بن ابي طالب وابناءه وزوجه وغيرهم من ذريته إنما هم بشر عاديون مثلهم مثل غيرهم إن فاقوا غيرهم في التقوى كانوا اكرم عند الله وإن فاقهم غيرهم بالتقوى كان غيرهم اكرم عند الله ولا شك ان ابا بكر افضل هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يعدله في الفضل لا علي بن ابي طالب ولا الحسين ولا اي احد آخر وكذلك عمر وعثمان فهما بعد ابي بكر في الفضل فإن الغلو اهلك من كان قبلكم من الامم كالنصارى ويهود فإتقوا الله وتركوا دينكم الباطل

لا تعليق
خارج عن الموضوع

حاول مرة أخرى فيما بعد

كان عليك أن تسعف زميلك بما أكتشفه
من إنجاز للطعن بعلم اهل البيت عليهم السلام

[مايهزك ريح]

يا أيها الفتى الرافضي لا أملك الوقت الكافي لأتكلم مع لطام مثلك أزحف بعيداً وأترك المجال لغيرك

[مايهزك ريح]

يبقى السؤال قائماً

على ماذا يدل فشل الإمام علي - رضي الله عنه - في حل معضلة السائل وهو الباب الوحيد الموصل لعلم النبي صلوات الله وسلامه عليه ؟

[الجودي=1]

-بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين واهد بهم التائهين المضللين واجعلهم شفعاءنا يوم الدين
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: حسين مني وأنا من حسين ، أحب الله من أحب حسيناً، الحسين سبط من الأسباط. رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبيوالألباني.
وأما عن معناه ففي حاشية السندي على ابن ماجه : قوله ( حسين مني وأنا من حسين ) أي بيننا من الاتحاد والاتصال ما يصح أن يقال كل منهما من الآخر. اهـ
وفي تحفة الأحوذي للمباركفوري: قوله ( حسين مني وأنا من حسين ) قال القاضي: كأنه صلى الله عليه وسلم علم بنور الوحي ما سيحدث بينه وبين القوم، فخصه بالذكر، وبين أنهما كالشيء الواحد في وجوب المحبة وحرمة التعرض والمحاربة، وأكد ذلك بقوله ( أحب الله من أحب حسينا ) فإن محبته محبة الرسول، ومحبة الرسول محبة الله.اهـ
-
- صحيح البخاري » كتاب فضائل الصحابة » باب مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبي الحسن رضي الله عنه-
-بَاب مَنَاقِبِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ أَبِي الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ وَقَالَ عُمَرُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُ رَاضٍ
=صحيح البخاري » كتاب فضائل الصحابة » باب مناقب فاطمة عليها السلام=
بَاب مَنَاقِبِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةُ
سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ 3556 حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي
=
- صحيح مسلم » كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ » بَاب مِنْ فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ ...-
-رقم الحديث: 4425
8 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ يَحْيَي التَّمِيمِيُّ ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ كُلُّهُمْ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْمَاجِشُونِ ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ أَبُو سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي ، قَالَ سَعِيدٌ : فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُشَافِهَ بِهَا سَعْدًا ، فَلَقِيتُ سَعْدًا : فَحَدَّثْتُهُ بِمَا حَدَّثَنِي عَامِرٌ ، فَقَالَ : أَنَا سَمِعْتُهُ ، فَقُلْتُ : آنْتَ سَمِعْتَهُ ؟ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، وَإِلَّا فَاسْتَكَّتَا . -
في صحيح مسلم
بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? [1] [2] .
5 . في مسند أحمد بن حنبل ، عن أم سلمة أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و اب************ ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? [3] قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :
" اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً " .
قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟
قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير " [4] .
-----------
[1] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[2] صحيح مسلم : 4 / 1883 ، حديث : 2424 ، طبعة : بيروت / لبنان .
[3] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[4] مسند احمد بن حنبل : 6 / 292 ، طبعة : بيروت / لبنان .

[مزلزل الشيعه]

اهلا بمكينه القص واللصق

كالعاده تغرد دائما خارج السرب هداك الله واصلح بالك