خلافة أبي بكر الصديق في القرآن الكريم

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسماعيل     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن يبدل سيئاتك حسنات, وأن يجعل مثواكِ جنة الفردوس. اللهم زدها علماً وحلماً وفهماً وألحقها بالصالحين, برحمتك يا أرحم الراحمين.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الجنة يا أخي الفاضل
تقبل الله منك دعاءك وأعمالك
شرفني مرورك

أسأل الله العون والرضا

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     الزميلة املة البغدادية المفسرون قالوا انها نزلت في ابو بكر او الانصار او اهل اليمن و انا يماني اقول انها نزلت في أهل اليمن لماذا لأن القول انها نزلت في أهل اليمن مبني على حديث شريف للرسول صلى الله علية واله اما القول انها نزلت في ابو بكر فمبني على اراء اشخاص فانا قدمت الحديث الشريف على اراء هولاء ارايتي اني انا من أخد بالدليل والسند ولست انتي

منذ متى صرتم أصحاب السند ؟

أنتظرتك أن تضع لي سند عدة الحامل لأبعد الأجلين عن معصوميكم
ولم تأتني بشيء

أعلم أني لم أجد في الصحيحين هذا الإسناد
بل وجدت أن فيه سماك بن حرب يروي عن عياض الأشعري

عن الذهبي في ميزان الاعتدال

- سماك بن حرب [ م، عو ]، أبو المغيرة الهذلى الكوفى.
صدوق صالح، من أوعية العلم، مشهور، روى ابن المبارك، عن سفيان: أنه ضعيف.
كان شعبة يضعفه.
وقال أحمد: سماك مضطرب الحديث.
وقد نقموا على أبى الاحوص حديثه عن سماك، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبى بردة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشربوا في الظروف ولا تسكروا.
وقال أحمد بن حنبل: كان أبو الأحوص يخطئ في هذا.
قلت: وقد روى على وجوه معلولة عن سماك بن حرب، (1 [ وقد روى هذا النسائي، عن حماد، عنه، ثم قال: هذا حديث منكر غلط أبو الأحوص، وسماك ليس بالقوى يقبل التلقين.
قال النسائي: وخالفه شريك في لفظه وفي إسناده ] 1).
قال ابن عمار: كان يغلط، ويختلفون في حديثه.
وقال العجلى: جائز الحديث، كان الثوري يضعفه قليلا.

[مؤمن اليمن]

الزميلة املة البغدادية

موضوعك طار
لم تستطيعي ان تاتي بحديث عن الرسول يقول ان الاية نزلت في ابو بكر و لم تستطيعي حتى ان تاتي بحديث عن الرسول صلى الله علية واله مرتبط بحادثة تاريخية يمدح فيها ابو بكر
و السلام عليكم

[هاني_الصقر_السلفي]

نعم يا مؤمن اليمن .. لم يمدح الرسول أبا بكر .. !!!!

لكن شخصا ً آخر يبدو أنه خالف الرسول ( و العياذ بالله ) و مدح أبا بكر .. !!!

اقرأ هذه و ركز .. عسى أن ترجع لربك و دينك و تتوب من الشرك ..
وأتمنى ألا تهرب هذه المرة مجددا ً .. !!!


صرح علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول : ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر"
["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].

[مؤمن اليمن]

نعم يا مؤمن اليمن .. لم يمدح الرسول أبا بكر .. !!!!
هذا أقرار منك اخيرا عرفتوا الحقيقة
صرح علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول : ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر"
اتني برواة الحديث و تصحيحة
و انا طلبت حديث متصل بحادثة تاريخية

[المهدي بوصالح]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     نعم يا مؤمن اليمن .. لم يمدح الرسول أبا بكر .. !!!! هذا أقرار منك اخيرا عرفتوا الحقيقة صرح علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول : ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" اتني برواة الحديث و تصحيحة و انا طلبت حديث متصل بحادثة تاريخية

مؤمن اليمن :: لانك احمق ، اعتقدت بان الاخ "اقر" بعدم مدح الرسول صلى الله عليه وسلم !
لكن هو اراد ان يوجهك الى الاتجاه الاخر علك تصحو

والا فمدح الرسول صلى الله عليه وسلم ، وارد وفي كثير من الاحاديث

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن[COLOR=Navy     اليمن;996353][/COLOR]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن[COLOR=Navy     الزميلة املة البغدادية موضوعك طار لم تستطيعي ان تاتي بحديث عن الرسول يقول ان الاية نزلت في ابو بكر و لم تستطيعي حتى ان تاتي بحديث عن الرسول صلى الله علية واله مرتبط بحادثة تاريخية يمدح فيها ابو بكر و السلام عليكم

والله ما طار إلا صوابك

راجع الآيات التي وضعتها وذكرت أن هناك العديد منها واحدة ترتبط بحادثة الإفك وفيها مدح الله تعالى : { وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُواْ ٱلْفَضْلِ مِنكُمْ وَٱلسَّعَةِ أَن يُؤْتُوۤاْ أُوْلِي ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْمَسَاكِينَ وَٱلْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلْيَعْفُواْ وَلْيَصْفَحُوۤاْ أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } *) النور 22
تفسير الطوسي :النزول: قيل إن قوله { ولا يأتل أولوا الفضل منكم } الآية نزلت في أبي بكر ومسطح بن أثاثة وكان ابن خالة أبي بكر وكان من المهاجرين ومن جملة البدريين وكان فقيراً وكان أبو بكر يجري عليه ويقوم بنفقته فلما خاض في الإفك قطعها وحلف أن لا ينفعه بنفع أبداً فلما نزلت الآية عاد أبو بكر إلى ما كان وقال والله إني لأحب أن يغفر الله لي والله لا أنزعها عنه أبداً عن ابن عباس وعائشة وابن زيد. وقيل: نزلت في يتيم كان في حجر أبي بكر حلف لا ينفق عليه عن الحسن ومجاهد. وقيل: نزلت في جماعة من الصحابة أقسموا على أن لا يتصدقوا على رجل تكلَّم بشيء من الإفك ولا يواسوهم عن ابن عباس وغيره.

راجع علماءكم كيف بلغ منهم الغيظ مبلغه صاروا يؤلفون الكتب للطعن ورد الآيات بلعل ولماذا ومنهم المدعو نور الله التستري الذي اعترف بنزولها في أبي بكر وفيها مدح الله للصديق رضي الله عنه ولكن الرافضي يخالف حتى الطوسي !! والكتاب يدعو للشفقة وهو ( الصوارم المهرقة )اكتسب به صوارم يوم الحساب .يقول :

سبحانه براءتها منه بالايات التي انزلها في شانها ولما نزلت قال أبو بكر بلى والله يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا وعادله بما كان يصنع أي ينفق عليه وفى رواية البخاري عنها ايضا في حديث الافك الطويل وانزل الله تعالى " ان الذين جاؤا بالافك عصبة منكم ، . العشر الايات كلها .

فلما انزل الله هذا في برأتي قال أبو بكر الصديق وكان ينفق على مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق على مسطح شيئا ابدا بعد الذي قال في عائشة ما قال فانزل الله : ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة وذكرت الاية السابقة ثم قالت : قال أبو بكر : بلى والله انى لاحب ان يغفر الله لي فرجع الى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال : والله لا انزعها منه ابدا .

108 - قال : تنبيه ، علم من حديث الافك المشار إليه ان من نسب عائشة الى الزنا كان كافرا وقد صرح بذلك ائمتنا وغيرهم لان في ذلك تكذيب النصوص القرآنية ومكذبها كافر باجماع المسلمين وبه يعلم القطع بكفر كثيرين من غلاة الرافضة لانهم ينسبونها الى ذلك قاتلهم الله انى يؤفكون . انتهى .

اقول : فيه نظر من وجوه أما اولا فلان ما رواه عن البخاري في شان النزول معارض بما قال غيره من أهل السنة من انها نزلت في جمع من الصحابة حلفوا ان لا يصدقوا على من تكلم لشئ من الافك ولا يواسوهم ويؤيدهم لفظ اولوا بصيغة الجمع

وعلى تقدير انه ورد في قصة مسطح ومنع أبي بكر الصدقة عنه لم لا يجوز ان يكون نزولها في شان مسطح اصالة وفى أبي بكر بالعرض وما الذي جعل القضية منعكسة مع ظهور ان المقصود الاصلى من الاية المواساة مع مسطح وسد خلته والرد على من خالف ذلك كما لا يخفى
!
: ( وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُالْمُتَّقُونَ )

حدثني أحمد بن منصور، قال: ثنا أحمد بن مصعد المروزي، قال: ثنا عمر بن إبراهيم بن خالد، عن عبد الملك بن عمير، عن أسيد بن صفوان، عن عليّ رضي الله عنه، في قوله: { وَالَّذِي جاءَ بالصِّدْقِ } قال: محمد صلى الله عليه وسلم، وصدّق به، قال: أبو بكر رضي الله عنه.

روىالبخاريعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليهوسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنما عليكنبي وصديق وشهيدان .

يا مسكين يلزم لسرد فضائل أبي بكر كتاب لا ردود متواضعة كما نفعل
ومع هذا فهي من تفاسيركم وعلماءكم الروافض والحمد لله

إلى متى ستتهرب من الرد؟

[هاني_الصقر_السلفي]

صدقت أخي بو صالح .. لا أدري هل هذا حمق أم استحماق ( استهبال يعني !! ) ..

لا حول و لا قوة إلا بالله ..

لا أريد أن أخرج عن موضوع أختنا آملة .. فتشتيت الموضوع هو مبغى و مراد الرافضي ..

و إلا ما قالته أختنا فيه كفاية و سيتهرب منه الرافضي كعادته ..

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاني_الصقر_السلفي     نعم يا مؤمن اليمن .. لم يمدح الرسول أبا بكر .. !!!! لكن شخصا ً آخر يبدو أنه خالف الرسول ( و العياذ بالله ) و مدح أبا بكر .. !!! اقرأ هذه و ركز .. عسى أن ترجع لربك و دينك و تتوب من الشرك .. وأتمنى ألا تهرب هذه المرة مجددا ً .. !!! صرح علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول : ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" ["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].

جزاك الله خير أخي

نعلم يقيناً أن المحبة بينهم لم تنقطع بينهم والتعاون على نشر الإسلام
وأن علياً أقر بفضل أبابكر رضي الله عنهما وكذلك عمر الفاروق رضي الله عنه

لم يفهم شيعي المراجع علامات الاستفهام وحتى أن فهمها فإن غيظه لا بد أن يظهر

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     نعم يا مؤمن اليمن .. لم يمدح الرسول أبا بكر .. !!!! هذا أقرار منك اخيرا عرفتوا الحقيقة صرح علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول : ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" اتني برواة الحديث و تصحيحة و انا طلبت حديث متصل بحادثة تاريخية

بدأت رمي الكرة بصورة مضحكة والذي يدل على أن الموضوع أصابك في مقتل
أين الجواب الذي طلبته منك سابقاً ولا تتهرب من الموضوع ؟

بدل أن تطلب أعطنا أنت قول لعلي رضي الله عنه :

أن الردة لم تكن في عهد أبا بكر وأن الصديق والفاروق وعثمان لا يحبهما الله ورسوله رضوان الله عليهم