أريد رافضي يدعوني للتشيع

[ريم الحربي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلاقينا     الزميلة ريم أتمنى منك إلزام محب الولاية بأيات القران لانه للان لم يثبت اي حديث صحيح عندنا للأسف

أفــااا

لا تحطميني !

مُحِب الولاية : إذا ما تقدر تثبت حديث ، أو رواية ، مو مشكلة ، شف طريق آخر

عندك القرآن و عندك العقل


لا يأس مع الحياة

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي     أفــااا لا تحطميني ! مُحِب الولاية : إذا ما تقدر تثبت حديث ، أو رواية ، مو مشكلة ، شف طريق آخر عندك القرآن و عندك العقل لا يأس مع الحياة

أنا عندي رواية
علي عند الشيعة يلعب كراتيه ويحول الناس لكلاب ، تشيعي بسرعة ، والا يا ويلك :

المصدر بحار الأنوار :

في قصة طويلة جاء فيها :

( يا أميرالمؤمنين تقول بالامس وأنت تجهز إلى معاوية وتحرضنا على قتاله ويحتكم إليك الرجلان في الفعل فتعجل عليك

أحدهما في الكلام فتجعل رأسه رأس الكلب فيستجير بك فترده بشرا سويا ! ونقول لك : ما بال هذه القدرة لا تبلغ

معاوية فتكفينا شره فتقول لنا : وفالق الحبة وبارئ النسمة لو شئت أن أضرب برجلي هذه القصيرة صدر معاوية فأقلبه

على أم رأسه لفعلت فما بالك لاتفعل ؟ ما تريد إلا أن تضعف نفوسنا فنشك فيك فندخل النار

([[ هم للكفر جاهزين ]])

فقال أمير المؤمنين عليه السلام لافعلن ذلك ولاعجلنه على ابن هند .

فمد رجله على منبره فخرجت عن أبواب المسجد وردها إلى فخذه [[ هل عنده حزام أسود ]] وقال : معاشر الناس أقيموا تاريخ الوقت وأعلموه

فقد ضربت برجلي هذه الساعة صدر معاوية فقلبته [[ صاااروخ ]] عن سريره على أم رأسه فظن أنه قد أحيط به فصاح يا أمير

المؤمنين فأين النظرة فرددت رجلي عنه وتوقع الناس ورود الخبر من الشام وعلموا أن أميرالمؤمنين لايقول إلا حقا .

فوردت الاخبار والكتب بتاريخ تلك الساعة بعينها من ذلك اليوم بعينه أن رجلا جاءت [[ يا سلام ]] من ناحية الكوفة ممدودة متصلة

فدخلت من أيوان معاوية والناس ينظرون حتى ضربت صدره فقلبته عن سريره على أم رأسه فصاح : يا أميرالمؤمنين

وأين النظرة ؟ وردت تلك الرجل عنه وعلم الناس ما قال أميرالمؤمنين عليه السلام حقا )

حسبي الله ونعم الوكيل من هذا الكذب على علي رضي الله عنه .

[عفوك ياألله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب     أنا عندي رواية علي عند الشيعة يلعب كراتيه ويحول الناس لكلاب ، تشيعي بسرعة ، والا يا ويلك : المصدر بحار الأنوار : في قصة طويلة جاء فيها : ( يا أميرالمؤمنين تقول بالامس وأنت تجهز إلى معاوية وتحرضنا على قتاله ويحتكم إليك الرجلان في الفعل فتعجل عليك أحدهما في الكلام فتجعل رأسه رأس الكلب فيستجير بك فترده بشرا سويا ! ونقول لك : ما بال هذه القدرة لا تبلغ معاوية فتكفينا شره فتقول لنا : وفالق الحبة وبارئ النسمة لو شئت أن أضرب برجلي هذه القصيرة صدر معاوية فأقلبه على أم رأسه لفعلت فما بالك لاتفعل ؟ ما تريد إلا أن تضعف نفوسنا فنشك فيك فندخل النار ([[ هم للكفر جاهزين ]]) فقال أمير المؤمنين عليه السلام لافعلن ذلك ولاعجلنه على ابن هند . فمد رجله على منبره فخرجت عن أبواب المسجد وردها إلى فخذه [[ هل عنده حزام أسود ]] وقال : معاشر الناس أقيموا تاريخ الوقت وأعلموه فقد ضربت برجلي هذه الساعة صدر معاوية فقلبته [[ صاااروخ ]] عن سريره على أم رأسه فظن أنه قد أحيط به فصاح يا أمير المؤمنين فأين النظرة فرددت رجلي عنه وتوقع الناس ورود الخبر من الشام وعلموا أن أميرالمؤمنين لايقول إلا حقا . فوردت الاخبار والكتب بتاريخ تلك الساعة بعينها من ذلك اليوم بعينه أن رجلا جاءت [[ يا سلام ]] من ناحية الكوفة ممدودة متصلة فدخلت من أيوان معاوية والناس ينظرون حتى ضربت صدره فقلبته عن سريره على أم رأسه فصاح : يا أميرالمؤمنين وأين النظرة ؟ وردت تلك الرجل عنه وعلم الناس ما قال أميرالمؤمنين عليه السلام حقا ) حسبي الله ونعم الوكيل من هذا الكذب على علي رضي الله عنه .

فدخلت من أيوان معاوية والناس ينظرون حتى ضربت صدره فقلبته عن سريره على أم رأسه


حشا هذا الرجل المطاط اللي بفلم كرتون


أخ مؤدب

هذه القصه في أي عدد نحصلها من مجلة بحار الانوار

[أبــ فهد ــو]

مهذب من كثرت ما رئيت من اكاذيبهم اصبحت لا التفاجاء باي اكذوبه جديده


اعتذر منك اخت ريم

[محب الولاية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي     ممم ممكن ، ( أعني وارد هذا ، ولكن ليس حرفيـاً كما ذكرت )

المهم أن علي مولاك ووليك بإشهار من رسول الله ولايوجد صحابى آخر اعطى هذا الوسام
ستقولين " المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض " ارد عليك يعنى اما كلام الرسول صلى الله عليه وآله فى على يقصد ميزة خاصة أو إن كلام الرسول تحصيل حاصل وكلام ماخوذ خيره

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي     ممكن تذكر لنا مصدر الحديث و سنده

هذا الكلام من عندى تفسير لحديث الغدير ومقولة الرسول فى علي إذا أردت حديث الغدير سآتيك به

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي     بَلا طاعة و محبة و اتباع و اقتداء

لم افهم هذا بَلا هل تعنين بلى اى نعم
أو بدون

[ريم الحربي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الولاية     [/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE] المهم أن علي مولاك ووليك بإشهار من رسول الله ولايوجد صحابى آخر اعطى هذا الوسام ستقولين " المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض " ارد عليك يعنى اما كلام الرسول صلى الله عليه وآله فى على يقصد ميزة خاصة أو إن كلام الرسول تحصيل حاصل وكلام ماخوذ خيره

وإما أنه قاله في مُناسبة و له سبب ، ينتهي بإنتهائه

يعني خل نسميها ، تولية مؤقتة

اقتباس: هذا الكلام من عندى تفسير لحديث الغدير ومقولة الرسول فى علي إذا أردت حديث الغدير سآتيك به

لا داعي ،

[COLOR=#800080]أنا اعرفه ، بس الغريب في حديث الغدير أن الرسول سكت عن توصية المسلمين بولاية علي ، في حجة الوداع ، مع انها كانت جامعة لأكبر عدد مِن المسلمين ، و من كافة المناطق

و ما تكلم بِها إلا في طريق العوْدة ، مع انهم أقل بكثير مِن الذين كانوا متواجدين في حجة الوداع !

رغم أن الوِلاية ، أمر يهم جميع المسلمين ، و هو أمر من الله ! ، والتليغ فيه واجب على الرسول !

عِلماً أنه في حجة الوداع ، وصـّى بأمور أقل أهمية من الوصاية ، و التي هي رُكن من أركان الدين

عندك تفسير منطقي ؟

اقتباس: لم افهم هذا بَلا هل تعنين بلى اى نعم أو بدون

بلا = نعم بالطبع

[محب الولاية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي     وإما أنه قاله في مُناسبة و له سبب ، ينتهي بإنتهائه يعني خل نسميها ، تولية مؤقتة

لايوجد شىء اسمه تولية مؤقتة
ومع ذلك تولية مؤقتة فى ماذا ؟
يوليه على ماذا ؟
وايضا المناسبة ليست واضحة
المفروض يقول ياناس انا اريد ان ابين خطأكم مع علي وما فعلتموه معه خطأ وهو مصيب ثم يقول ما يريد فى حق علي لكن حديث الغدير حديث توصية تقريبا لانه يقول إنى اوشك ان ادعى فاجيب وانى تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتى
ثم قال من كنت مولاه فعلى مولاه
وإذا كان السبب ليس مستعجلا لهذه الدرجة فيستطيع ان يؤجل ذلك ليقوله فى المدينة
ولكن الرسول صلى الله عليه وآله اثناء توقفه للإستراحة قال ما قال فى علي عليه السلام

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي     [color=#800080]أنا اعرفه ، بس الغريب في حديث الغدير أن الرسول سكت عن توصية المسلمين بولاية علي ، في حجة الوداع ، مع انها كانت جامعة لأكبر عدد مِن المسلمين ، و من كافة المناطق و ما تكلم بِها إلا في طريق العوْدة ، مع انهم أقل بكثير مِن الذين كانوا متواجدين في حجة الوداع ! رغم أن الوِلاية ، أمر يهم جميع المسلمين ، و هو أمر من الله ! ، والتبليغ فيه واجب على الرسول ! عِلماً أنه في حجة الوداع ، وصـّى بأمور أقل أهمية من الوصاية ، و التي هي رُكن من أركان الدين عندك تفسير منطقي ؟

كلامك معقول ومنطقى لكن الرسول والسماء مرتبطان مع بعضهما البعض يعنى فى علم الله السيناريو الإلهى المستقبلى يقول ان فى الحج سيكون كذا وكذا من احداث وكلام الرسول فى علي سيكون فى الغدير ولايكون فى مكان آخر وممكن أن يؤمر الرسول فى الحج بالتبليغ لكن فى تقدير الله لن يتم اى تبليغ لامر لانعلمه نحن وانت الآن خير مصداق لما أقول لان الرسول لو قال فى الحج ما قاله فى الغدير لما استطاع احدا ان ينافس الإمام ولفرضت عليهم ولايته فرضا ولكن الإمتحان الإلهى يتطلب الحبكة التى تظهر ما فى القلوب كالجمر تحت الرماد لو نفخت عليه لبان احمراره ووهجه لايكون شىء إلا بامر الله ومدروس دراسة متقنة الغرض منها التمحيص وبيان الإيمان فى قلب كل إنسان لايوجد شىء اعتباطى خلاص الرسول سيموت وقد بلغ الأمر والناس آمنت ولاداعى للإختبار لان هؤلاء صحابة والله رضى عنهم كما يقول القرآن فهم فى منعة من أن يختبرهم الله لايوجد احدا بعيدا ومحصنا من إختبار الله تعالى الكل مادام يتنفس فهو فى اختبار وفتنة هذا ما أراه وقال لى احد الإخوان كنت اناقشه حول هذا الموضوع لوقال الرسول صلى الله عليه وآله ماقاله فى علي فى الحج لما اختلف عليه اح ولما تاولوا معنى ولايته وهذا ما قلته هو التمحيص .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي     بلا = نعم بالطبع

والطاعة لاتتم إلا بالتمكين له بولاية الأمر اذن ولاية الإمام ولاية الطاعة والإتباع والإقتداء

[ريم الحربي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الولاية

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الولاية     لايوجد شىء اسمه تولية مؤقتة ومع ذلك تولية مؤقتة فى ماذا ؟ يوليه على ماذا ؟ وايضا المناسبة ليست واضحة المفروض يقول ياناس انا اريد ان ابين خطأكم مع علي وما فعلتموه معه خطأ وهو مصيب ثم يقول ما يريد فى حق علي لكن حديث الغدير حديث توصية تقريبا لانه يقول إنى اوشك ان ادعى فاجيب وانى تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتى ثم قال من كنت مولاه فعلى مولاه وإذا كان السبب ليس مستعجلا لهذه الدرجة فيستطيع ان يؤجل ذلك ليقوله فى المدينة ولكن الرسول صلى الله عليه وآله اثناء توقفه للإستراحة قال ما قال فى علي عليه السلام

يعني أفهم أن حديث الغدير فيه توصية من الرسول لعلي

طيب السؤال : ليه الرسول ما يصرّح بتولية علي من بعده

ليه ما يقول : الخليفة بعدي علي بن ابي طالب ؟ ، كلمة صريحة كما أمره الله في مُحكم كِتابه

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ (!!)

ليه يستخدم اسلوب التلميح ؟! في ركن من أركان الدين

فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ

اقتباس: كلامك معقول ومنطقى لكن الرسول والسماء مرتبطان مع بعضهما البعض يعنى فى علم الله السيناريو الإلهى المستقبلى يقول ان فى الحج سيكون كذا وكذا من احداث وكلام الرسول فى علي سيكون فى الغدير ولايكون فى مكان آخر وممكن أن يؤمر الرسول فى الحج بالتبليغ لكن فى تقدير الله لن يتم اى تبليغ لامر لانعلمه نحن وانت الآن خير مصداق لما أقول لان الرسول لو قال فى الحج ما قاله فى الغدير لما استطاع احدا ان ينافس الإمام ( وهذا المطلوب ) ولفرضت عليهم ولايته فرضا ( وهي كذلك ، هي فرض و ركن ) ولكن الإمتحان الإلهى يتطلب الحبكة التى تظهر ما فى القلوب كالجمر تحت الرماد لو نفخت عليه لبان احمراره ووهجه (الإختبار يكون بعد الأمر ، فمن لم يأتمر بأمر الرسول ، قامت عليه الحُجّة ) لايكون شىء إلا بامر الله ومدروس دراسة متقنة الغرض منها التمحيص وبيان الإيمان فى قلب كل إنسان لايوجد شىء اعتباطى خلاص الرسول سيموت وقد بلغ الأمر والناس آمنت ولاداعى للإختبار لان هؤلاء صحابة والله رضى عنهم كما يقول القرآن فهم فى منعة من أن يختبرهم الله (يعني الله رضي عنهم ، قبل اختبارهم ) لايوجد احدا بعيدا ومحصنا من إختبار الله تعالى الكل مادام يتنفس فهو فى اختبار وفتنة هذا ما أراه وقال لى احد الإخوان كنت اناقشه حول هذا الموضوع لوقال الرسول صلى الله عليه وآله ماقاله فى علي فى الحج لما اختلف عليه احد ( وهذا هُوَ المطلوب فِعلاً وإلا فكيف يكون التبليغ ؟!) ولما تاولوا معنى ولايته وهذا ما قلته هو التمحيص .

اقتباس: اذن ولاية الإمام ولاية الطاعة والإتباع والإقتداء والطاعة لاتتم إلا بالتمكين له بولاية الأمر

صحيح

ياليت تجاوبني على أستفساراتي ، و بعد كذا تتابع ...

خروج مؤقت ...

نلتقي الظهر ان شاء الله

[al_sadri]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي     الجواب : لا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

احسنت ايتها الفاضلة ......

اذن من هم هؤلاء الذين لايعصون الله والذين لايخطئون والذين قرن الله تعالى طاعته وطاعة رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بطاعتهم ؟؟؟؟

تحياتي لك ايتها الفاضلة ..

[al_sadri]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي     الجواب : لا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

احسنت ايتها الفاضلة ......

اذن من هم هؤلاء الذين لايعصون الله والذين لايخطئون والذين قرن الله تعالى طاعته وطاعة رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بطاعتهم ؟؟؟؟

تحياتي لك ايتها الفاضلة ..