الطاغوت كفور والإمام علي هو الشكور

[ألروح]

الطاغوت كفور والامام علي هو الشكور
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله واللعنة الدالئمة على اعدائهم اجمعين .
اننا تيقنا بان الكفر بالطاغوت مقدمة واجبة للتمسك بالعروة الوثقى :
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فقد استَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‏ لاَ انْفِصامَ لَها وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ (256)
بقيت افكر كيف اتوصل لمعرفة الطاغوت لاقف امامه معلنا كفري به والبراءة منه لاحكم تمسكي بالعروة الوثقى .
فوجدت ان لا سبيل للوصول اليه الا بالقران الكريم الذي :
لا يَأْتيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزيلٌ مِنْ حَكيمٍ حَميدٍ (42)(فصلت)
وكل شيئ تم بيانه فيه لان ديننا كامل لا نقص فيه :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي‏ وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دينا(المائدة)
لذلك احتضنت القرآن بين جفني وانا ابحث عن نافذة يشع منها نور البيان لمعرفة الطاغوت لعنة الله عليه فعثرت على هذه الاية والتي فيها الخلاص من حيرتي :
وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‏ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرينَ (144)(آل عمران)
ان الله سبحانه الحكيم العليم لا ياتي بنقطة في القرآن الكريم الا لحكمة تناسب جلالته وحكمته فلماذا قال تعالى :
أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ
نعم لقد جرني هذا الاسلوب الرباني بان هناك احتمال انه قد قتل صلى الله عليه واله ولم يصرح بالقتل لانه تعالى هكذا اسلوبه في كثير من اياته كما اوجب الصلاة وبيَّنها رسول الله صلى الله عليه واله ولعن المنافقين ولم يذكر اسماءهم ؛ اذن فعلينا البحث للتوصل الى الحقيقة في قتله صلى الله عليه واله والعثور على العلة التي استعمل فيها رب العالمين هذا الاسلوب ولم يقل تعالى "انه ان مات انقلبتم" كما هو تفكير الكثير من المسلمين بانه مات موتا طبيعيا لكن القرآن الكريم رفض هذا اليقين في طريقة موته صلى الله عليه واله وجاء في محكم الكتاب احتمال انه مات مقتولا .
ثم قال تعالى :
انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‏ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً
وهذا واضح بيِّن ساطع نوره بان الاغلبية هم من انقلبوا على اعقابهم كافرين مرتدين عن الاسلام كما ورد في القرآن الكريم اكثر من 94 آية تذم الاكثرية لذلك فان هذه الاية التي تقول "انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ" ان جمعناها مع عشرات الايات التي تذم الاكثرية نجدها حقيقة لابد من الاعتراف بها بان الاكثرية انقلبت على اعقابها بعد "موت رسول الله او قتله" .
فمن هؤلاء الاكثرية التي ارتدت عن الدين ورجعت للشرك والجاهلية ؟!!
ثم قال تعالى :
وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرينَ
من هم هؤلاء " الشَّاكِرينَ" الذين ثبتوا ولم ينقلبوا على اعقابهم مرتدين ؛ حقا انها حقيقة يجب البحث عنها بدقة لمعرفة هؤلاء الذين لم ينقلبوا لنتمسك بهم بعد كفرنا بمن انقلب على عقبيه .
فان القران الكريم الذي :
ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ءٍ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)(الانعام)
يبين لنا عنهم وعن هويتهم بصورة اوضح من تشعشع نور الشمس في وضح النهار :
اولا :
قد ورد في القران الكريم مدح الشاكرين ثم بين رب العالمين هم الاقلية من البشرومنها نفهم ان الشاكرين الذين لم ينقلبوا على اعقابهم هم الاقلية في قبال عموم من انقلبوا وهذا ديدن البشرية كما نجد في هذه الاية :
يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحاريبَ وَ تَماثيلَ وَ جِفانٍ كَالْجَوابِ وَ قُدُورٍ راسِياتٍ اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَ قَليلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ (13)(سبا)
نعم قليل هم من يشكرون وهم من لم ينقلبوا على اعقابهم
* ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْديهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرينَ (17)(الاعراف)
* أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (243)(البقرة)
* وَ لَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلْنا لَكُمْ فيها مَعايِشَ قَليلاً ما تَشْكُرُونَ (10)(الاعراف)
* ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْديهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرينَ (17)(الاعراف)
* وَ ما ظَنُّ الَّذينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (60)(يونس)
* وَ هُوَ الَّذي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ قَليلاً ما تَشْكُرُونَ (78)(المومنون)
* وَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (73)(النمل)
* ثُمَّ سَوَّاهُ وَ نَفَخَ فيهِ مِنْ رُوحِهِ وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ قَليلاً ما تَشْكُرُونَ (9)(السجده)
* لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ أَيْديهِمْ أَ فَلا يَشْكُرُونَ (35)(يس)
* اللَّهُ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فيهِ وَ النَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (61)(غافر)
ولعل قائل يقول ان من هذه الايات نعرف بيقين ان الاكثرية غير مؤمنة لانها غير شاكرة فاقول له نعم هكذا قال الله سبحانه :
* وَ لَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ ما فَعَلُوهُ إِلاَّ قَليلٌ مِنْهُمْ وَ لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَ أَشَدَّ تَثْبيتاً (66)(النساء)
* حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَ فارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَ أَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَ مَنْ آمَنَ وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَليلٌ (40)(هود)
* قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى‏ نِعاجِهِ وَ إِنَّ كَثيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغي‏ بَعْضُهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ قَليلٌ ما هُمْ وَ ظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَ خَرَّ راكِعاً وَ أَنابَ (24)(ص)
وقد بلغ دركة الذين لم يشكروا انهم كافرون كما في هذه الآيات المباركة :
* وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابي‏ لَشَديدٌ (7)(ابراهيم)
* قالَ الَّذي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَني‏ أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَريمٌ (40)(النمل)
* وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَميدٌ (12)(لقمان)
* إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَ لا يَرْضى‏ لِعِبادِهِ الْكُفْرَ وَ إِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (7)(الزمر)
اذن الذين لم يشكروا هم الكافرون بنص القران الكريم لاريب فيه ولذلك فان الشكور هو الصبور:
* وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‏ بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (5)(ابراهيم)
* أَ لَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْري فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آياتِهِ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (31)(لقمان)
* فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا وَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْناهُمْ أَحاديثَ وَ مَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (19)(سبا)
* إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى‏ ظَهْرِهِ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (33)(الشورى)
فالشاكر هو من كان سعيه مشكورا لانه هو المؤمن المطيع العابد الذي لم ينقلب على عقبيه :
إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَ كانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً (22)(الانسان)
فتلخص من كل ما مضى :
ان الاكثرية ارتدت على اعقابها بعد موت او قتل رسول الله صلى الله عليه واله
وان الاقلية بقيت على استقامة ولم تنقلب
وهؤلاء الاقلية هم الشاكرون
قارئي العزيز انت الحاكم هنا وضميرك :
من كان الاقلية الشاكرة يومئذ ؟؟
ومن كان الاكثرية المنقلبة على اعقابها ؟
ُالسلام عليك يا امير المؤمنين علي بن ابي طالب :
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللَّهِ أَنْتَ أَوَّلُ مَظْلُومٍ وَ أَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ صَبَرْتَ وَ احْتَسَبْتَ حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ فَأَشْهَدُ أَنَّكَ لَقِيتَ اللَّهَ وَ أَنْتَ شَهِيدٌ عَذَّبَ اللَّهُ قَاتِلَكَ بِأَنْوَاعِ الْعَذَابِ وَ جَدَّدَ عَلَيْهِ الْعَذَابَ جِئْتُكَ عَارِفاً بِحَقِّكَ مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِكَ مُعَادِياً لِأَعْدَائِكَ وَ مَنْ ظَلَمَكَ أَلْقَى عَلَى ذَلِكَ رَبِّي إِنْ شَاءَ اللَّهُ يَا وَلِيَّ اللَّهِ إِنَّ لِي ذُنُوباً كَثِيرَةً فَاشْفَعْ لِي إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّ لَكَ عِنْدَ اللَّهِ مَقَاماً مَحْمُوداً مَعْلُوماً وَ إِنَّ لَكَ عِنْدَ اللَّهِ جَاهاً وَ شَفَاعَةً وَ قَدْ قَالَ تَعَالَى وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى‏.
اللهم اكتبنا مع الشاكرين واجعلنا ممن ثبت على الاسلام ولم يرتد على عقبيه .

بقلم سيد جلال الحسيني
ارجو من الموالين نشر الموضوع حبا لامير المؤمنين عليه السلام

[الصقار الحر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألروح     الطاغوت كفور والامام علي هو الشكور بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله واللعنة الدالئمة على اعدائهم اجمعين .

اللهم العن اعداء آل محمد عليهم السلام

اتهام الشيعة لبني هاشم بالخذلان وعدم النصرة والسكوت على الباطل
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=125804

علي ابن ابي طالب عليه السلام عند الشيعة (يغسل الصحون وخروف وحمار وبعوضه وخائف

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=125765

عم رسول الله ( العباس بن عبدالمطلب ) عند الشيعة ضعيف اليقين وذليل النفس ولم يكن مؤمن
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=126138

إهانة فاطمة الزهراء عليها السلام بنت رسول الله ووديعته )في كتب الشيعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=125792

الشيعة منافقين" كما قال جعفر الصادق عليه السلام
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=126016

علي ابن ابي طالب عليه السلام ينظر بين فخذي أمرأة اجنبية في كتب الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=125478

في كتب الشيعة علي ابن ابي طالب عليه السلام يقول
ياسلفع ياجريئة يابذيئة يامذكرة يالتي لا تحيض كما تحيض النساء يالتي على هنها شئ بين

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=125449


الشيعة هم النواصب وهذا هو الدليل
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=126190

[نصيرة الصحابة]

الزميله الإمامية حياك الله

وبغض النظر عن إنشاء المدعو جلال الذي صرف الايات كما يحلو لهوآه دون بينة نقليةى آو حتى عقلية !!

ولاأدري كيف آسقط الآيآت ووصف المؤمنين بأنهم هم الطآغوت بينما أجل الأوثآن والشرك عنه !
ولاأدري من هم هؤلاء إذن ؟ وهل هم علي وحده أم هو والثلاثة القلة الذين لم يرتدوا ..!

"وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا
عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ. "

ومن هم هؤلاء ..؟

" هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ ( 62 ) وَأَلَّفَ بَيْنَ
قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ"

ولخصوص الأكثرية والأقلية فآحيلك على موضوع يجيبك ولم آرى به رآفضي وآحد
فآحيلية للكآتب الحسيني عله يجد علته
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=87987

* و بإختصآر بخصوص تأويل الآيآت اللدني ’ آرجو أن تتجردي عن ترآث المعتقد وتجيبي :

*من المقصود بالطآغوت ..؟
*وبمآذا آرتد الأكثرية ..؟

ندخل ع الموضوع بدآية بهذا الإستفهآم ليكون نقلك محدد الهدف ..

تفضلـــ ..

[شمري طي]

اقتباس: قد ورد في القران الكريم مدح الشاكرين ثم بين رب العالمين هم الاقلية من البشر

الزيدية بل كل الطوائف التي تدعي وصلاً بليلى " والتشيع "
هي أقل منكم - مع أنكم تكفرونهم كلهم -

[الصقار الحر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألروح     اننا تيقنا بان الكفر بالطاغوت مقدمة واجبة للتمسك بالعروة الوثقى : لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فقد استَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‏ لاَ انْفِصامَ لَها وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ (256)

تفسير الآية من كتب الشيعة
محمد بن العباس عن ابن عقدة عن أحمد بن الحسين عن أبيه عن حصين بن مخارق عن أبي الحسن موسى عن آبائه عليهم السلام في قوله عزوجل : ( فقد استمسك بالعروة الوثقى ) قال : مودتنا أهل البيت(1)

ــــــــــــــ
(1) كنز الفوائد للعلامة الكراجكي ص 226

اقول : لنفترض جدلا ان تفسير الشيعة لهذه الاية صحيح اهل السنة يحبون آل البيت ويتقربون الى الله بمحبتهم والنتيجة تفسير الشيعة ينطبق ع اهل السنة والجماعة

ثانيا : اين ذكر آل البيت عليهم السلام في هذه الآية

[الصقار الحر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألروح     بقيت افكر كيف اتوصل لمعرفة الطاغوت لاقف امامه معلنا كفري به والبراءة منه لاحكم تمسكي بالعروة الوثقى . فوجدت ان لا سبيل للوصول اليه الا بالقران الكريم الذي : لا يَأْتيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزيلٌ مِنْ حَكيمٍ حَميدٍ (42)(فصلت)

تحريف القرآن عند الشيعة

http://islamicweb.com/arabic/shia/quran.htm

السؤال هنا هل ستقفين امام هولاء المعممين الطواغيت وتعلني كفرك بهم

[الصقار الحر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألروح     وكل شيئ تم بيانه فيه لان ديننا كامل لا نقص فيه : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي‏ وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دينا(المائدة)

الكافي ج6 ص20:

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) دَعَا بِصَحِيفَةٍ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ يُرِيدُ أَنْ يَنْهَى عَنْ أَسْمَاءٍ يُتَسَمَّى بِهَا فَقُبِضَ وَ لَمْ يُسَمِّهَا مِنْهَا الْحَكَمُ وَ حَكِيمٌ وَ خَالِدٌ وَ مَالِكٌ وَ ذَكَرَ أَنَّهَا سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ مِمَّا لَا يَجُوزُ أَنْ يُتَسَمَّى بِهَا .

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألروح     الطاغوت كفور والامام علي هو الشكور بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله واللعنة الدالئمة على اعدائهم اجمعين . اننا تيقنا بان الكفر بالطاغوت مقدمة واجبة للتمسك بالعروة الوثقى : لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فقد استَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‏ لاَ انْفِصامَ لَها وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ (256) بقيت افكر كيف اتوصل لمعرفة الطاغوت لاقف امامه معلنا كفري به والبراءة منه لاحكم تمسكي بالعروة الوثقى . فوجدت ان لا سبيل للوصول اليه الا بالقران الكريم الذي : لا يَأْتيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزيلٌ مِنْ حَكيمٍ حَميدٍ (42)(فصلت) وكل شيئ تم بيانه فيه لان ديننا كامل لا نقص فيه : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي‏ وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دينا(المائدة) لذلك احتضنت القرآن بين جفني وانا ابحث عن نافذة يشع منها نور البيان لمعرفة الطاغوت لعنة الله

جيد ان يلجأ المرء إلى القرآن ولكن هناك ثلاث مشكلات :

المشكلة الأولى : فهل انت لجأتي إلى القرآن الذي جمعه ابو بكر وعمر ووحد المسلمين عليه عثمان بن عفان ام هو قرآن غيره

إن كان هو القرآن الذي جمعه ابو بكر وعمر وعثمان فهل ترين انهم ثقات في جمعهم للقرآن ام انهم غير ذلك

المشكلة الثانية : ان هناك من يقرآ آيات بعيون فيها مفاهيم خاطئة مسبقة ،،، فتجعله هذا المفاهيم المسبقة يفهم الآيات على غير فهمهما فيسيء الفهم بدلا من ان يفهم الفهم الصحيح

والمشكلة الثالثة : ان هناك من لا تقع عينيه الا على آيات معينة فقط في حين انه يتجاهل او لا يرى آيات خرى نهائيا ولا يؤمن بها ،،، فلا يرى الآية التي تثنى على من إتبع السابقين الأولين من المهاجرين والانصار ولا يرى الآية التي تنهى عن دعاء غير الله ولا يرى الآية التي تؤكد ان ازواج النبي هنّ إمهات المؤمنين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألروح     لذلك احتضنت القرآن بين جفني وانا ابحث عن نافذة يشع منها نور البيان لمعرفة الطاغوت لعنة الله عليه فعثرت على هذه الاية والتي فيها الخلاص من حيرتي : وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‏ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرينَ (144)(آل عمران) ان الله سبحانه الحكيم العليم لا ياتي بنقطة في القرآن الكريم الا لحكمة تناسب جلالته وحكمته فلماذا قال تعالى : أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ نعم لقد جرني هذا الاسلوب الرباني بان هناك احتمال انه قد قتل صلى الله عليه واله ولم يصرح بالقتل لانه تعالى هكذا اسلوبه في كثير من اياته كما اوجب الصلاة وبيَّنها رسول الله صلى الله عليه واله ولعن المنافقين ولم يذكر اسماءهم ؛ اذن فعلينا البحث للتوصل الى الحقيقة في قتله صلى الله عليه واله والعثور على العلة التي استعمل فيها رب العالمين هذا الاسلوب ولم يقل تعالى "انه ان مات انقلبتم" كما هو تفكير الكثير من المسلمين بانه مات موتا طبيعيا لكن القرآن الكريم رفض هذا اليقين في طريقة موته صلى الله عليه واله وجاء في محكم الكتاب احتمال انه مات مقتولا .

الآن الآية ذكرت الامرين معا ،، الموت او القتل ،،، فلماذا ذهبت نفسك إلى انه مات مقتولا ،،، ولماذا لم تذهب نفسك إلى انه صلى الله عليه وسلم مات موتا طبيعيا ،،،

ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت فجأه وإنما استمر معه المرض إثني عشر يوما ،،، افلا يخبر او ينزل عليه خبر من السماء ليخبر بأمره ،،، وهل فعل شيئا صلى الله عليه وسلم حيال ذلك

وإذا كان القرآن ذكر الصلاة وفصّل امرها رسول الله ،،، فهل فصل امر هذه الآية رسول الله ام تركها للناس كلٌ وهواه يفسرها بما يشاء

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألروح     ثم قال تعالى : انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‏ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وهذا واضح بيِّن ساطع نوره بان الاغلبية هم من انقلبوا على اعقابهم كافرين مرتدين عن الاسلام كما ورد في القرآن الكريم اكثر من 94 آية تذم الاكثرية لذلك فان هذه الاية التي تقول "انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ" ان جمعناها مع عشرات الايات التي تذم الاكثرية نجدها حقيقة لابد من الاعتراف بها بان الاكثرية انقلبت على اعقابها بعد "موت رسول الله او قتله" . فمن هؤلاء الاكثرية التي ارتدت عن الدين ورجعت للشرك والجاهلية ؟!!

وفعلا الاكثرية ارتدت على اعقابها وقام ابو بكر الصديق رضي الله عنه بقتالها وإعادتها إلى حضيرة الاسلام ثم استكمال ارسال الجيوش لفتح العراق والشام ،،، وكل ذلك فعله ابو بكر رضي الله وهذه من حسناته

وإقرأي كتب التأريخ فهي ذكرت من هم هؤلاء الذين ارتدوا وماذا فعل الصديق لمقاتلتهم وإعادتهم للاسلام

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألروح     ثم قال تعالى : وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرينَ من هم هؤلاء " الشَّاكِرينَ" الذين ثبتوا ولم ينقلبوا على اعقابهم مرتدين ؛ حقا انها حقيقة يجب البحث عنها بدقة لمعرفة هؤلاء الذين لم ينقلبوا لنتمسك بهم بعد كفرنا بمن انقلب على عقبيه . فان القران الكريم الذي : ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ءٍ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)(الانعام) يبين لنا عنهم وعن هويتهم بصورة اوضح من تشعشع نور الشمس في وضح النهار : اولا : قد ورد في القران الكريم مدح الشاكرين ثم بين رب العالمين هم الاقلية من البشرومنها نفهم ان الشاكرين الذين لم ينقلبوا على اعقابهم هم الاقلية في قبال عموم من انقلبوا وهذا ديدن البشرية كما نجد في هذه الاية : يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحاريبَ وَ تَماثيلَ وَ جِفانٍ كَالْجَوابِ وَ قُدُورٍ راسِياتٍ اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَ قَليلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ (13)(سبا) نعم قليل هم من يشكرون وهم من لم ينقلبوا على اعقابهم * ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْديهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرينَ (17)(الاعراف) * أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (243)(البقرة) * وَ لَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلْنا لَكُمْ فيها مَعايِشَ قَليلاً ما تَشْكُرُونَ (10)(الاعراف) * ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْديهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرينَ (17)(الاعراف) * وَ ما ظَنُّ الَّذينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (60)(يونس) * وَ هُوَ الَّذي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ قَليلاً ما تَشْكُرُونَ (78)(المومنون) * وَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (73)(النمل) * ثُمَّ سَوَّاهُ وَ نَفَخَ فيهِ مِنْ رُوحِهِ وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ قَليلاً ما تَشْكُرُونَ (9)(السجده) * لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ أَيْديهِمْ أَ فَلا يَشْكُرُونَ (35)(يس) * اللَّهُ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فيهِ وَ النَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (61)(غافر) ولعل قائل يقول ان من هذه الايات نعرف بيقين ان الاكثرية غير مؤمنة لانها غير شاكرة فاقول له نعم هكذا قال الله سبحانه : * وَ لَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ ما فَعَلُوهُ إِلاَّ قَليلٌ مِنْهُمْ وَ لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَ أَشَدَّ تَثْبيتاً (66)(النساء) * حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَ فارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَ أَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَ مَنْ آمَنَ وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَليلٌ (40)(هود) * قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى‏ نِعاجِهِ وَ إِنَّ كَثيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغي‏ بَعْضُهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ قَليلٌ ما هُمْ وَ ظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَ خَرَّ راكِعاً وَ أَنابَ (24)(ص)

والشاكرين والذين هم قليل هم الصحابة الكرام رضوان الله عليه وعلى رأسهم ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب حيث انهما افضل الصحابة قاطبة فلا يسبقهم في الفضل من باقي الصحابة احدا

وهما رضي الله عنهما ومن بقي لم ينقلب على عقبيه ولم يرتد فهم القليل

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألروح     وقد بلغ دركة الذين لم يشكروا انهم كافرون كما في هذه الآيات المباركة : * وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابي‏ لَشَديدٌ (7)(ابراهيم) * قالَ الَّذي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَني‏ أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَريمٌ (40)(النمل) * وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَميدٌ (12)(لقمان) * إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَ لا يَرْضى‏ لِعِبادِهِ الْكُفْرَ وَ إِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (7)(الزمر)

ولقد نصر الله عبده ابابكر على الذين ارتدوا وانقلبوا على اعقابهم ،،، فكان فضل ابي بكر على الإسلام والمسلمين فضل كبير

رضي الله عن ابي بكر فحين امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا يصلي احدا بالناس الا ابابكر ،،، وكان علي بن ابي طالب يصف مع المأمومين خلف ابي بكر وتحت سمع وبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله ينظر إلى الصفوف وابو بكر يصلي بالناس وهو صلى الله عليه وسلم فرح مسرور

لقد نصر ابابكر الله فنصره الله

وإن من يأبى ان يكون ابا بكر هو الخليفة من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو ليس مؤمن بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألروح     اذن الذين لم يشكروا هم الكافرون بنص القران الكريم لاريب فيه ولذلك فان الشكور هو الصبور: * وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‏ بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (5)(ابراهيم) * أَ لَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْري فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آياتِهِ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (31)(لقمان) * فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا وَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْناهُمْ أَحاديثَ وَ مَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (19)(سبا) * إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى‏ ظَهْرِهِ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (33)(الشورى)

وكان كثير من العرب قد ارتدت ولكن الله قيّض لهم ابا بكر فحمى به الله الإسلام والمسلمين وكان خيرا وبركة على هذا الدين

رضي الله عن ابي بكر وارضاه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألروح     فالشاكر هو من كان سعيه مشكورا لانه هو المؤمن المطيع العابد الذي لم ينقلب على عقبيه : إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَ كانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً (22)(الانسان) فتلخص من كل ما مضى : ان الاكثرية ارتدت على اعقابها بعد موت او قتل رسول الله صلى الله عليه واله وان الاقلية بقيت على استقامة ولم تنقلب وهؤلاء الاقلية هم الشاكرون قارئي العزيز انت الحاكم هنا وضميرك : من كان الاقلية الشاكرة يومئذ ؟؟ ومن كان الاكثرية المنقلبة على اعقابها ؟

رضي الله عن الصحابة الكرام ،،، رضي الله عن الامام الاكبر والصديق الاكبر ابا بكر بن ابي قحافه

ورضي الله عن الامام الاكبر الملقب بالفاروق عمر بن الخطاب فرضي الله عنه وارضاه

ورضي الله عن العظيم الحيي عثمان بن عفان

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألروح     ُالسلام عليك يا امير المؤمنين علي بن ابي طالب : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللَّهِ أَنْتَ أَوَّلُ مَظْلُومٍ وَ أَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ صَبَرْتَ وَ احْتَسَبْتَ حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ فَأَشْهَدُ أَنَّكَ لَقِيتَ اللَّهَ وَ أَنْتَ شَهِيدٌ عَذَّبَ اللَّهُ قَاتِلَكَ بِأَنْوَاعِ الْعَذَابِ وَ جَدَّدَ عَلَيْهِ الْعَذَابَ جِئْتُكَ عَارِفاً بِحَقِّكَ مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِكَ مُعَادِياً لِأَعْدَائِكَ وَ مَنْ ظَلَمَكَ أَلْقَى عَلَى ذَلِكَ رَبِّي إِنْ شَاءَ اللَّهُ يَا وَلِيَّ اللَّهِ إِنَّ لِي ذُنُوباً كَثِيرَةً فَاشْفَعْ لِي إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّ لَكَ عِنْدَ اللَّهِ مَقَاماً مَحْمُوداً مَعْلُوماً وَ إِنَّ لَكَ عِنْدَ اللَّهِ جَاهاً وَ شَفَاعَةً وَ قَدْ قَالَ تَعَالَى وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى‏.

ها قد تبين ضلال صاحب الكتابة وغلوه الممقوت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه

إن هذا الكاتب ليطعن في من هم خير من علي بن ابي طالب وافضل ،،، يترك الافضل ويغلو في المفضول

ولئن كان علي شهيد فقبله في ذلك وافضل منه عمر بن الخطاب

ولئن كان علي شهيد فقبله ايضا في ذلك وافضل منه عثمان بن عفان

ولكن هناك اقوام لا يقل ضلالهم عن ضلال الذين ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وان هؤلاء الضالين قد وقعوا في الغلو في علي بن ابي طالب وفي الحسين وفي فاطمة كما غلت النصارى في عيسى بن مريم وكما غلت يهود في عزير

غلو ما انزل الله به من سلطان وإنحراف عن دين الله وطعن في من هو خير من علي بن ابي طالب وافضل منه

نسأل الله لنا ولك الهداية

[ألروح]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقار الحر     اللهم العن اعداء آل محمد عليهم السلام اتهام الشيعة لبني هاشم بالخذلان وعدم النصرة والسكوت على الباطل http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=125804 علي ابن ابي طالب عليه السلام عند الشيعة (يغسل الصحون وخروف وحمار وبعوضه وخائف http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=125765 عم رسول الله ( العباس بن عبدالمطلب ) عند الشيعة ضعيف اليقين وذليل النفس ولم يكن مؤمن http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=126138 إهانة فاطمة الزهراء عليها السلام بنت رسول الله ووديعته )في كتب الشيعة http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=125792 الشيعة منافقين" كما قال جعفر الصادق عليه السلام http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=126016 علي ابن ابي طالب عليه السلام ينظر بين فخذي أمرأة اجنبية في كتب الشيعة http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=125478 في كتب الشيعة علي ابن ابي طالب عليه السلام يقول ياسلفع ياجريئة يابذيئة يامذكرة يالتي لا تحيض كما تحيض النساء يالتي على هنها شئ بين http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=125449 الشيعة هم النواصب وهذا هو الدليل http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=126190

لن ولم أفكر في فتح هذه الروابط لأنها لا علاقة لها بالموضوع
وثانيا هي مجرد أتهامات

[ألروح]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     الزميله الإمامية حياك الله أهلا بك وأشكرك لترحيب وبغض النظر عن إنشاء المدعو جلال الذي صرف الايات كما يحلو لهوآه دون بينة نقليةى آو حتى عقلية !! ولاأدري كيف آسقط الآيآت ووصف المؤمنين بأنهم هم الطآغوت بينما أجل الأوثآن والشرك عنه ! ربما وصفهم بذلك كما يصفنا بعض الأخوه السنه بالشرك ويرموننا بما ليس فينا ولاأدري من هم هؤلاء إذن ؟ وهل هم علي وحده أم هو والثلاثة القلة الذين لم يرتدوا ..! "وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ. " ومن هم هؤلاء ..؟ أخبرك إذا أخبرتيني من هم المنافقين في سورة المنافقين " هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ ( 62 ) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ" ولخصوص الأكثرية والأقلية فآحيلك على موضوع يجيبك ولم آرى به رآفضي وآحد فآحيلية للكآتب الحسيني عله يجد علته http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=87987 ان شاء الله أطلع عليه * و بإختصآر بخصوص تأويل الآيآت اللدني ’ آرجو أن تتجردي عن ترآث المعتقد وتجيبي : *من المقصود بالطآغوت ..؟ كل ولاية غير ولاية الله هي طاغوت أن من لا يخضع لولاية الله وحاكميته فهو خاضع لولاية الطاغوت وحاكميته. *وبمآذا آرتد الأكثرية ..؟ أرتدوا عن وصية رسول الله صلى الله عليه واله واتبعوا هواهم ندخل ع الموضوع بدآية بهذا الإستفهآم ليكون نقلك محدد الهدف .. تفضلـــ ..

الهدف من النقل
أن الحق غالبا مع الأقليه
وفقكم الله