فوائد مختارة من مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

[أبو فراس السليماني]

* وأما سؤال المخلوق المخلوق أن يقضي حاجة نفسه
أو يدعو له
فلم يؤمر به
بخلاف سؤال العلم .

1 / 185

[أبو فراس السليماني]

* وقال رحـمه الله :
ومن قال لغيره من الناس :
ادع لي – أو لنا –
وقصده أن ينتفع ذلك المأمور بالدعاء
وينتفع هو أيضاً بأمره
ويفعل ذلك المأمور به
كما يأمره بسائر فعل الخير
فهو مقتدٍ بالنبي صلى الله عليه وسلم،

وأما إن لم يكن مقصوده إلا طلب حاجته
لم يقصد نفع ذلك والإحسان إليه ،
فهذا ليس من المقتدين بالرسول المؤتمين به في ذلك ،

بل هذا من السـؤال المرجـوح
الذي تـركه إلى الرغـبـة إلى الله ورسـوله
أفضل من الرغبة إلى المخلوق وسؤاله .

1 / 193

[أبو فراس السليماني]

* وأول من عُرِفَ أنه قسَّم الحديث ثلاثة أقسام :

صحيح ، وحسن ، وضعيف ،

هو أبو عيسى الترمذي في جامعه .

1 / 252

[أبو فراس السليماني]

* كان أهل العلم لا يعتمدون على مجرد تصحيح الحاكم ،
وإن كان غالب ما يصححه فهو صحيح ،
لكن هو في المصححين
بمنزلة الثقة الذي يكثر غلطه .

1 / 255 .

[أبو فراس السليماني]

* قوله تعالى
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ
وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )
أي هو وحده حسبك
وحسب من اتبعك من المؤمنين ،

هذا هو الصواب
الذي قاله جمهور السلف والخلف .

1 / 293 .

[أبو فراس السليماني]

* أول بدعة حدثت في الإسلام
بدعة الخوارج والشيعة ،
حدثتا في أثناء خلافة
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ،
فعاقب الطائفتين ،
أما الخوارج فقاتلوه فقتلهم ،
وأما الشيعة فحرق غاليتهم بالنار .

3 / 279 .

[أبو فراس السليماني]

* ثبت في صحيح مسلم
عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال :
( واعلموا أن أحداً منكم لن يرى ربه حتى يموت )

ولهذا اتفق سلف الأمة وأئمتها
على أن الله يُرى في الآخرة ،
وأنه لا يراه أحد في الدنيا بعينه

- وقال في موضع آخر :

وقد اتفق أئمة المسلمين
على أن أحداً من المؤمنين لا يرى الله بعينه في الدنيا ،

ولم يتنازعوا إلا في النبي صلى الله عليه وسلم خاصة
مع أن جـماهير الأئمة
على أنه لم يره بعينه في الدنيا .

2 / 230 ، 235 .

[محمد السباعى]

جزاكم الله خيرا

[أبو فراس السليماني]

وإياكم أستاذ محمد

[أبو فراس السليماني]

قد ذُكر عن آدم أبي البشر

أنه استـغفر ربه وتاب إليه ،

فاجتباه ربه فتاب عليه وهداه ،

فمن أذنب وتاب وندم فقد أشبه أباه ،

ومن أشبـه أباه فما ظلم .

3 / 120 .