سؤالي للزميل المخاطر بسيط وهو

[الشريف الحنبلي]

الله يهديك أختي الكريمة مناصرة الدعوة(امل) .
لقد ارتكبت حراماً بهذا الموضوع و تريدين ان توقعي (المخاطر) في هذا الحرام
و الدليل :
نُقل عن شيخ الصوفية الأكبر و الكبريت الأحمر محي الدين ابن عربي
: (نحن قوم يحرم النظر في كتبنا على من لم يكن من أهل طريقنا)
["اليواقيت والجواهر" للشعراني ج1. ص22].

و سيدهم عبد الغني النابلسي يقول :
وَالْقَوْلُ الْفَصْلُ عِنْدِي فِيهِ طَرِيقَةٌ لَا يَرْضَاهَا الْفِرْقَتَانِ ، وَهِيَ اعْتِقَادُ وِلَايَتِهِ وَتَحْرِيمُ النَّظَرِ فِي كُتُبِهِ فَقَدْ نُقِلَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : نَحْنُ قَوْمٌ يَحْرُمُ النَّظَرُ فِي كُتُبِنَا ، وَذَلِكَ أَنَّ الصُّوفِيَّةَ تَوَاطَئُوا عَلَى أَلْفَاظٍ اصْطَلَحُوا عَلَيْهَا وَأَرَادُوا بِهَا مَعَانِيَ غَيْرَ الْمَعَانِي الْمُتَعَارَفَةِ مِنْهَا بَيْنَ الْفُقَهَاءِ ، فَمَنْ حَمَلَهَا عَلَى مَعَانِيهَا الْمُتَعَارَفَةِ كَفَرَ .

يعني فرعون المعروف في القرآن الكريم عند المسلمين ليس هو فرعون الذي يعرفه ابن عربي ...يبدو ان ابن عربي يعيش في كوكب آخر .


المخاطر يلف و يدور حتى لا يقع في الحرام .

الرجاء عدم ارتكاب الحرام

[مناصرة الدعوة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الحنبلي     الله يهديك أختي الكريمة مناصرة الدعوة(امل) . لقد ارتكبت حراماً بهذا الموضوع و تريدين ان توقعي (المخاطر) في هذا الحرام و الدليل : نُقل عن شيخ الصوفية الأكبر و الكبريت الأحمر محي الدين ابن عربي : (نحن قوم يحرم النظر في كتبنا على من لم يكن من أهل طريقنا) ["اليواقيت والجواهر" للشعراني ج1. ص22]. و سيدهم عبد الغني النابلسي يقول : وَالْقَوْلُ الْفَصْلُ عِنْدِي فِيهِ طَرِيقَةٌ لَا يَرْضَاهَا الْفِرْقَتَانِ ، وَهِيَ اعْتِقَادُ وِلَايَتِهِ وَتَحْرِيمُ النَّظَرِ فِي كُتُبِهِ فَقَدْ نُقِلَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : نَحْنُ قَوْمٌ يَحْرُمُ النَّظَرُ فِي كُتُبِنَا ، وَذَلِكَ أَنَّ الصُّوفِيَّةَ تَوَاطَئُوا عَلَى أَلْفَاظٍ اصْطَلَحُوا عَلَيْهَا وَأَرَادُوا بِهَا مَعَانِيَ غَيْرَ الْمَعَانِي الْمُتَعَارَفَةِ مِنْهَا بَيْنَ الْفُقَهَاءِ ، فَمَنْ حَمَلَهَا عَلَى مَعَانِيهَا الْمُتَعَارَفَةِ كَفَرَ . يعني فرعون المعروف في القرآن الكريم عند المسلمين ليس هو فرعون الذي يعرفه ابن عربي ...يبدو ان ابن عربي يعيش في كوكب آخر . المخاطر يلف و يدور حتى لا يقع في الحرام .:d الرجاء عدم ارتكاب الحرام :d

ممكن توضيح ماهو الحرام الذي ارتكبته انا؟

واما عن المخاطر على الرغم من عدم الوضوح في اجابته الا اني مازلت احسن الظن بأنه سوف يجيبني دون ان يخجل او يكذب هذا لايعني اني اتهمه بالكذب لا ولكن كل شي سيتضح من خلال اجابته

[الشريف الحنبلي]

يعني النظر في كتب شيوخ الصوفية حرام ....(عندهم)

لماذا ؟

حتى لا ينفضحوا ..


و انت اختي تفضحيهم الآن ....:d

المخاطر
انتبه !! لا تقع في الحرام ...دافع عن شيخك ابن عربي ..
الذي يعيش في كوكب اورانوس :d

[مناصرة الدعوة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الحنبلي     يعني النظر في كتب شيوخ الصوفية حرام ....(عندهم) لماذا ؟ حتى لا ينفضحوا .. و انت اختي تفضحيهم الآن ....:d المخاطر انتبه !! لا تقع في الحرام ...دافع عن شيخك ابن عربي .. الذي يعيش في كوكب اورانوس :d

حسنا سوف ارى بماذا سوف يجيب المخاطر؟؟؟؟؟؟

وانا اقول للمخاطر اجب اجب وكن شجاعا

[سيف الدين_الهاشمي]

جزاك الله كل الخير اختنا الفاضلة وفتح عليك وزادك علماً وحلماً.
واذا اذنتِ لي رفع الله قدرك اود ان اعلق على مقولة للمخاطر وهي قوله :
وهو في موضوع هنا موجود بعنوان للمخاطر كيف تبرر قول ابن العربي والجيلي

ناقشنا فيه مسالة كفر ابن عربي

وبينت أن الذهبي وابن كثير وابا المواهب الحنبلي وابن حجر والعز بن عبد السلام وغيرهم كثيرون لم يكفروا الرجل

اقول:
والله ما بينت شيئاً فكلام الذهبي منصوص وكذا كلام ابن حجر العسقلاني (لاكلام السرمين والزملكاني الذي نقلته انه كلام ابن حجر) وكلام العز بن عبدالسلام وكلام الجعبري والبلقيني وغيرهم واضح بكفر ابن عربي فلا تدعي شيئاً خلاف الواقع يا مخاطر هداك الله .
وفقك الله اختنا الفاضلة وقد طلبتي شططاً بقولك:وانا اقول للمخاطر اجب اجب وكن شجاعا

[مناصرة الدعوة]

ننتظر المخاطر

[عبدالله رشدي]

يا أخي الشريف الحنبلي

أخيرا ظهرت

على كل حال حمدا لله على سلامتك

المراد بحرمة النظر في كتبهم لمن لا يحسن درك أسرارهم فكما تعلم لهم رموز واصطلاحات وإشارات

وقد درست فترة تلك الكتب ومنها ما وصلنا لفهمه ومنها ما لم يفتح به الله بعد منها ما تيقنا بأنه كفر ومدسوس

ولو صح عندنا انه يعود لقائله حقا لتغير الأمر

[عبدالله رشدي]

الأخت / أمل

لاحظت إكثارك واستحثاثك لي على الشجاعة ونحوها فحبذا أن لاتعودي فلن نماري في دين الله ولا نكتم الحق والله ولو تخطفتنا الطير

واعتقاد الصوفية في الله وفي كل ماطلبت هو اعتقاد أهل السنة والجماعة ومن شذ منهم فعليه وزره ولا يحمل التصوف ذنبه

فالله واحد لا شريك له ولا يتصرف في ملكه إلا بإذنه

والنبي حق وهو قد مات موتته البشرية ولكنه حي في قبره حياة كاملة تغاير الحياة الدنيوية وأكمل من حياة البرزخ لبقية الناس

والأولياء عباد الله المكرمون المحافظون على حدوده وبقدر جرأة العبد على ربه بقدر ما قد ينقص من ولايته وقد يستر الله على وليه ويغفر له كما يغفر لآحاد الناس وليس الولي معصوما ولا أفضل من النبي

والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان ولا تبيدان

والشيطان وإبليس في النار كفار

والتربية على الكتاب والسنة وفق نهج سلف الأمة ولا وفق فهمنا وعقولنا للنصوص

والشيخ المربي يربي مريده على ذلك فإن رباه على غير ذلك فليس بشيخ ولا بصوفي ولا يصلح للتربية وهو على التصوف دخيل ودسيس

ويا أختاه العلم قبل النقد أصلح الله حالي وحالك

وليس من الجيد البدء بنقد كتابات ابن عربي والجيلي والله ما وصلنا لهذا إلا في الدراسات العليا وليس في بدء طلب العلم

وما اعجبك منه فخذيه وما لم يعجبك فاتركيه

ويا أختاه من قال لك إن المتصوفة يعتقدون في الله والنبي والرسل والأولياء غير ما ذكرته لك؟

لابد من الفصل بين ثوابت الاعتقاد وبين المدسوس والمنحول وما يحتمل التأويل لمعنيين احدهما خير والآخر شر

ودعي عنك الحكم على الناس فالعلم طلب وليس حكما على خلق الله فإنما العلم خشية وخلاق

وصلى الله وسلم على حضرة سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[الشريف الحنبلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخاطر     المراد بحرمة النظر في كتبهم لمن لا يحسن درك أسرارهم فكما تعلم لهم رموز واصطلاحات وإشارات

لماذا كل هذا ؟

[مناصرة الدعوة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخاطر     يا أخي الشريف الحنبلي أخيرا ظهرت على كل حال حمدا لله على سلامتك المراد بحرمة النظر في كتبهم لمن لا يحسن درك أسرارهم فكما تعلم لهم رموز واصطلاحات وإشارات وقد درست فترة تلك الكتب ومنها ما وصلنا لفهمه ومنها ما لم يفتح به الله بعد منها ما تيقنا بأنه كفر ومدسوس ولو صح عندنا انه يعود لقائله حقا لتغير الأمر

ماذا تقول يامخاطر ماهذه الهرطقة والفلسفة لقد تكلم هؤلاء بلغة لا نعلمها تضحك على من ياهذا: لقد كتبوا كلامهم بالعربية وشرحه تلاميذهم وقد نصوا على ذلك. فلا تقولي هذه لغة خاصةباهل التصوف لا يعرفها غيرهم،انا لست طفلة امامك: إن لغتهم هذه هي العربية وهم قد نشروها في الناس ولم يجعلوها خاصة بهم وقد حكم علماء المسلمين على الحلاج بكفره وصلب على جسر بغداد عام 309 بسبب مقالاته وكذلك حكم علماء المسلمين بكفر ابن عربي وزندقته،فلاتقولي ايها الصوفي: لا أعترف بحكم علماء الشريعة لأنهم علماء ظاهر لا يعرفون الحقيقة. فهذا الظاهر هو الكتاب والسنة وكل حقيقة تخالف هذا الظاهر فهي باطلة وما الحقيقة الصوفية التي تدعونها؟ هل هي شيء من الأسرار لاتنشروه ولاتوذيعوه . بل قد نشرتموه وأذعتموه وهو أن كل موجود في زعمكم هو الله وأن الجنة والنار شيء واحد وأن إبليس ومحمد شيء واحد وأن الله هو المخلوق والمخلوق هو الله كما قال إمامكم وشيخكم الأكبر:

العبد رب ورب عبد يا ليت شعري من المكلف؟ إن قلت عبد فذاك رب وإن قلت رب أن يكلف؟

وانت تتهرب من سؤالي عندما قلت لك هل ابن عربي والحلاج اثبتوا الدين وتلقوا العقيدة كما اجبت انت فهربت ولم تجب واكتفيت بكلام سقيم مثل عقول الصوفية إن هذا كلام ابن عربي واضح لا غموض فيه. وهو ينبئ عن عقيدة معروفة هي وحدة الوجود وهي عقيدة الهنادك والزنادقة نقلتموها إلى الإسلام وألبستموها بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية.