فتوى رائعة من البوطي حول طلب الدعاء من الميت

[عضو قديم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo othman _1     الحمد لله على الهداية

جزاكم الله خيراً

الله عز وجل له كل الفضل في انارة دربنا
ومن ثم علماء السعودية
كل من ذهب إلى الحج وسأل الشيوخ هناك يعود إلينا وهو متيقن من اننا كنا غارقين في الجهل والظلام
نسأل الله الهداية للجميع

[مناصرة الدعوة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * حفصة *     جزاكم الله خيراً الله عز وجل له كل الفضل في انارة دربنا ومن ثم علماء السعودية كل من ذهب إلى الحج وسأل الشيوخ هناك يعود إلينا وهو متيقن من اننا كنا غارقين في الجهل والظلام نسأل الله الهداية للجميع

لكم أسعدني هذا الخبر ثبتك الله ...!!
لقد أقتقدناكِ لفترة ثم عودتي لنا بهذه البشرى فأكرم بها وأنعم ..!!

[عضو قديم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد السويحلي     إلى الأخت حفصة لما كنت على المنهج الصوفي هل كنت مريدة بطريقة صوفية أم لا وما هي هذه الطريقة وهل كنت حينها تعبدين القبور وتوجهين لها الدعاء من غير الله

الأخ أحمد السويحلي
قد ذكرت أني هكذا وجدت نفسي ,,
يعني اجدادي من قبل كانوا من الصوفية وهكذا اصبحنا مثلهم

وعندما اصبحت اعي ما حولي كنت أخجل أنا واخوتي جداً مما يفعله غيرنا من اتباع الصوفية
من طواف حول الضريح او التمسح به والضرب بالخناجر والسيوف
والقاء ما اذخروه طوال عمرهم من اموال فوق الضريح او في الصندوق الموجود بزاية الحجرة
والسعي من اجل اخذ عطف الناس بضربهم للدفوف وبل ان البعض ياخذ معه تراب من اجل البركة !!

مازلت أذكر في الماضي عندما يعلموا الناس من انا يطلبون مني البصق في ايديهم لأخذ بركتي
كنت احاول قدر جهدي ان اتهرب منهم


لم افهم معنى كلمة مريدة

وحاشا ان اعبد القبور او اتمسح بها
فقط كنت اراهم يطوفون حول الضريح ويسالونه من دون الله
وكان داك المنظر يزعجني جدا

[عضو قديم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناصرة الدعوة     لكم أسعدني هذا الخبر ثبتك الله ...!! لقد أقتقدناكِ لفترة ثم عودتي لنا بهذه البشرى فأكرم بها وأنعم ..!!

أسعدك الله أينما كنتِ
سعدت لانكِ مازلتِ تتذكريني
جزاكِ الله خيراً

[أحمد السويحلي]

يا حفصة هذه ليست إجابة

[شعيب الاشباني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد السويحلي     يرجى توجيه السؤال لفضيلة الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي هل يجوز عندر زيارتي للاموات من الصالحين ان اطلب منهم الدعاء هذه المرة الثانية التي ارسل بها السؤال الرجاء الاجابة سيدي فأنا لا اثق في عصرنا الا بك أجاب عنه: أ.د.محمد سعيد رمضان البوطي يجوز طلب الدعاء من كل من تظن فيهم الاستقامة والصلاح أحياءً كانوا أم أمواتاً، بأن تقول لأحدهم ادع الله لي بحسن الختام مثلاً .. ألم يطلب – في الحديث الصحيح – بلال بن الحارث الدعاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الرمادة، في خلافة عمر، قائلاً له: استسق لأمتك أي ادع لنا الله أن يسقينا ويغيثنا؟

هو في هذا على مذهب السادة الشافعية, لكن الدعاء يدخل ضمن العبادات و العبادات متوقفة لا اجتهاد فيها إلا في فهم النص على طريقة أهل الرأي أهل المقاصد كما فعل الصحابة الذي قرروا الصلاة في بني قريظة مع حلول وقتها في الطريق, أو على طريقة أهل الحديث أهل الظاهر كما فعل الفريق الآخر الذي صلى في وسط الطريق, و نفس الشيء مع مدرسة الحديث في المدينة و مدرس الرأي في العراق اللّتان جاءتا متفرعتان عن مدرسة الظاهر و مدرسة المقاصد في عهد رسول الله , ثم الإمام الشافعي الذي جمع في مدرسته بين المدرستين.

و يجب أن نفرق بين دعاء الموتى و الأحياء و طلب الدعاء من الموتى و الأحياء إذ أن بعض الآبائيين تم تلقينهم بأن القبوريين يدعون أهل القبور. بهذه التربية الآبائية لا يقرأون فيما نَقَلْتَ "يجوز طلب الدعاء من .. الخ." بل إن الحكم المسبق و الآبائية تسبق في أذهانهم فتسقط "طلب الدعاء من.." من الجملة و يقرأون فقط "يجوز دعاء من تظن فيهم الاستقامة .. الخ".

رأيى أنا في التوسل على طريقتين واحدة من الشرك و أخرى من البدعة:
1) التوسل بالأحياء و الأموات مع الإعتقاد بأنهم يضرون أو ينفعون من ذواتهم, شرك واضح.
2) أما التوسل بالموتى أي تتوسل -عند القبور- بميت -في قبره- تطلب منه الدعاء مع عدم الإعتقاد به أنه ينفع أو يضر, أي تطلب منه الدعاء و لا تدعوه طبعا, فهنا الرأي الذي يقول أن هذا النوع من التوسل بدعة رأي راجح, و الرأي الآخر مرجوح فلم يثبت عن السلف في فجر الإسلام من فعل ذلك منهم.

و التوسل المشروع:
التوسل بالأحياء عبر طلب الدعاء منهم, لكن التوسل بأسماء الحضرة الإلهية أسمى و أجل و أفضل و أنفع و أقرب لمخ العبادة, و بعدها التوسل بالأعمال الصالحة.

[أبو نسيبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيب الاشباني     رأيى أنا في التوسل على طريقتين واحدة من الشرك و أخرى من البدعة: 1) التوسل بالأحياء و الأموات مع الإعتقاد بأنهم يضرون أو ينفعون من ذواتهم, شرك واضح. 2) أما التوسل بالموتى أي تتوسل -عند القبور- بميت -في قبره- تطلب منه الدعاء مع عدم الإعتقاد به أنه ينفع أو يضر, أي تطلب منه الدعاء و لا تدعوه طبعا, فهنا الرأي الذي يقول أن هذا النوع من التوسل بدعة رأي راجح, و الرأي الآخر مرجوح فلم يثبت عن السلف في فجر الإسلام من فعل ذلك منهم.

1- إن لم تكن شركا فهل هي بدعة من الصغائر أم الكبائر ؟
2- ماذا تقول في من يستدل بأثر مالك الدار والعتبي و حديث نزول عيسى عليه السلام ؟
3- هل عندك دليل على أن المشركين في عهد قريش و قوم نوح عليه السلام كانوا يسألون الاموات معتقدين أنهم ينفعون استقلالا ؟

بالمناسبة هل الرأي المرجوح هنا يعني أن المسألة خلافية لا إنكار فيها على المخالف فيها ؟

[عضو قديم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد السويحلي     يا حفصة هذه ليست إجابة

الأخ الكريم / أحمد السويحلي

أنا أنسانة بسيطة جداً جداً
تعودت أن أتكلم دون حشو في الكلام
باسلوب يفهمه الجميع بكل بساطة ولا أعرف طريقة أخرى

أخي أحمد السويحلي
يا حفيد المجاهد بطل القرضابية بدون منازع رمضان السويحلي
أو يا من لقبت نفسك بلقب هذا المجاهد
حدد لي مالذي لم تفهمه
وسأخبرك بكل سهولة ويسر

[أحمد السويحلي]

بارك الله فيك ياحفصة ، أولا أنا أتشرف بأني من قبيلة الأبطال المجاهدين الشهداء آل السويحلي ، أنت قلت عن نفسك أنك وأسرتك من بيئة صوفية فأحببت أن تعرفي المنتدى هل نستعمل التقية مع المسلمين مثل ما يدعي المعتوه أبونسيبة أم لا و إن كنا نستعملها فبيني كيف

[أنصار السنة المحمدية]

طلب المدد من الأموات عقيدة جاهلية تعتمد على عقائد المنجمين و المشعوذين و لا علاقة لها بالاسلام
و ان حاول البعض لصقها بالاسلام