الزميل محمد اليامي / تفضل هنا كرماً لتبيان كلمتين

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي     الايه المقصوصه ؟؟ تحاول جاهدا اخي التميمي ادخال بما لم ينص عليهم سيد الانام بأنهم اهل للبيت؟؟ هذه كتبك يا أخي ,, والتي هي حجة عليك لا علي عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و سلم ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " . قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " . وفي صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و سلم ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } عزيزي التميمي , رسول الله صلى الله عليه وعلى اله اخبرنا بأستحقاقية الامامه لعلي عليه السلام بقوله من كنت مولاه فعلي مولاه وتذكر مقولة جاحد الامامه غفر الله لنا وله عمر بن الخطاب عندما قال (بخ بخ لك يابن ابي طالب اصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنه) وكذلك اخبرنا بأستحقاقية الامامه للحسن والحسين عليهم السلام عندما قال الحسن والحسين امامان حقا قاما او قعدا وابوهما خير منهما الا ان للحسن عليه سلام الله فضل في الكبر على اخيه الحسين .. فهم في الامامة سواء فوكلت الامامه لأبن الحسن عليه السلام ... وأمتدت من نسله حتى حاضرنا قال عبدالله بن الحسين: إن الإمامة في ولد الحسن والحسين لأنهما سيدا شباب أهل الجنة وهما في الفضل سواء ألا أن للحسن على الحسين فضلاً بالكبر والتقديم فكان الواجب أن تكون الإمامة إذاً في ولد الأفضل فقال الربيع بن عبدالله: إن موسى وهارون كانا نبيين مرسلين وكان موسى أكبر من هارون وأفضل فجعل الله النبوة في ولد هارون دون ولد موسى وكذلك جعل الله عز وجل الإمامة في ولد الحسين دون ولد الحسن لتجري في هذه سنن من قبلها من الأمم حذو النعل بالنعل وهو الحسين بن علي بن أبي طالب إبن فاطمة الزهراء بنت محمد عليهم السلام. أبوه: الحسين سيد الشهداء، جده: أمير المؤمنين عليه السلام. وتقبل تحياااتي ,, واعتذر سيكون دخولي في الايام القادمه متقطع واعتذر ان لم ارد على احد والله ولينا ووليكم

المعذرة ولكن مادخل هذا بموضوعي ..؟
وأين مصدر هذه الروآيات في كتبك وأين الإسناد ؟ لولا الإسناد لقال من قال وغنى من تغنى ..!
وسؤال ينسف كل ترآث نورآني كاذب ..
* متى عصم هؤلاء الخمسة ؟ وأين إذاً بقية الأئمة ..؟
* لماذا يدعو النبي لهم إذا كانوا آصحاب عصمة تكوينية أزلية ؟ هلــ عبثاً قالها النبي ..؟
* متى آحتج علي أو آحد الأئمة بهذه الروآية كدليلاً على إمامته ..؟
فمن المعلوم أن علي أغتصب حقه لمدة آكثر من ربع قرن فهل قدم للناس هذه الروآية يحتج بها كدليلا على عصمته .. أم أنكم أعلم من صاحب الشأن وآحرص ..؟
ولا زآلــــــــــ السؤال قائم /
* عرف لنا الإمامة مع المصدر ولا تتطفل
* هل كان علي خاضع تحت إمامة الفاروق السياسية أم لأ ؟
* علي رضي الله عنه كان إمام ديني كما تقول ..! فعلى من كان كذلك ؟ من هم ..؟

3 أسئلة يسيرة أجب عنها لتفيدنا ولتثبت بها عقيدة قلتم عنها نورآنية

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     ولماذا تعتذر عن الحوآر ؟ .. هل أخطأت بشيء بحق مذهبك ؟ أم هل سخرت منك لاقدر الله ؟ لا آرى سبباً بانسحابك .. إلا أنه الإفلاس ولو كنت تمتلك حجة لما توآنيت عن إبداءها ..؟ لذلك لا ألزمك بالرد ولا ملام ؟

لقد شخصتِ الحالة تشخيصا دقيقا.....

[AL-TAMIMI_]

المعذره منك يااختاه

لاكن احببت ان اثبت له اننا نطرح السوال وهم من يشرقون ويغربون

انظري وينظر هوا حينما قال قد كررنا الاجابه واننا نعيد ونزيد

فاحببت ان اثبت له ان الاسئله تتكرر لاننا لن نجد لها جواب

كان السوال

لماذا العصمه في ابناء الحسين وليست في ابناء الحسن بل هناك ابناء للحسين

لاتشملهم هذه العصمه

اين الدليل على هذا التخصيص

فكان الجواب



الايه المقصوصه ؟؟

تحاول جاهدا اخي التميمي ادخال بما لم ينص عليهم سيد الانام بأنهم اهل للبيت؟؟

هذه كتبك يا أخي ,, والتي هي حجة عليك لا علي

عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و سلم ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } في بيت أم

سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " .

قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " .

وفي صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و سلم ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين

فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }

عزيزي التميمي , رسول الله صلى الله عليه وعلى اله اخبرنا بأستحقاقية الامامه لعلي عليه السلام

بقوله من كنت مولاه فعلي مولاه وتذكر مقولة جاحد الامامه غفر الله لنا وله عمر بن الخطاب عندما قال

(بخ بخ لك يابن ابي طالب اصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنه)

وكذلك اخبرنا بأستحقاقية الامامه للحسن والحسين عليهم السلام عندما قال

الحسن والحسين امامان حقا قاما او قعدا وابوهما خير منهما

الا ان للحسن عليه سلام الله فضل في الكبر على اخيه الحسين .. فهم في الامامة سواء

فوكلت الامامه لأبن الحسن عليه السلام ... وأمتدت من نسله حتى حاضرنا

قال عبدالله بن الحسين: إن الإمامة في ولد الحسن والحسين لأنهما سيدا شباب أهل الجنة وهما في الفضل سواء ألا أن للحسن على الحسين فضلاً بالكبر والتقديم فكان الواجب أن تكون الإمامة إذاً في ولد الأفضل فقال الربيع بن عبدالله: إن موسى وهارون كانا نبيين مرسلين وكان موسى أكبر من هارون وأفضل فجعل الله النبوة في ولد هارون دون ولد موسى وكذلك جعل الله عز وجل الإمامة في ولد الحسين دون ولد الحسن لتجري في هذه سنن من قبلها من الأمم حذو النعل بالنعل وهو الحسين بن علي بن أبي طالب إبن فاطمة الزهراء بنت محمد عليهم السلام. أبوه: الحسين سيد الشهداء، جده: أمير المؤمنين عليه السلام.

وتقبل تحياااتي ,, واعتذر سيكون دخولي في الايام القادمه متقطع واعتذر ان لم ارد على احد

والله ولينا ووليكم


الاخ الفاضل محمد اليامي

سوالي كان لماذا التخصيص لبعض ابناء الحسين دون بعض

نريد دليل على هذا التخصيص فتكلم عن عصمة الامام علي وابنائه والزهراء رضوان الله عليهم اجمعين

قلت لك في اول مشاركه لي في هذا الموضوع انني اؤمن بعصمة اهل الكساء

فقط دون غيرهم وحينما تاتي بدليل ان العصمه تشملهم كلهم سوفه اؤمن

شرقت وغربت

انظر الا سوالي ثم انظر الا جوابك

وسامحني على هذا اللفظ ام جاهل ولا تعلم ماتقول او انك تعلم لاكن تريد التشويش

السوال الثاني الذي لم يتطرق له او انه لم يراه

اين الدليل على ان الداعي معصوم

اريت ان الاسئله تطرح ولن تجد من يجيب وتتكرر ولن تجد من يجيب عليها

ولا تقل انك كررة الاجابه مرارا وتكرارا

انظر الا سوالي وانظر الا جوابك وسوفه تعلم ان كنت قد اجبت ام لا

المعذره منك يااختاه

وسوفه افرد موضوع خاص بذلك بعد ان تجيب على اسئلة الاخت والاخ ابو ياسين

بارك لله فيكم يااسود السنه

فكر اخي محمد قبل ان تجيب وكما يقال فهم السوال ثلثين الاجابه

[نصيرة الصحابة]

وفيكما بآرك المولى أيها الكريمين
يرفع للزميلــــ الفاضلــ اليامي ..
وليتذكر بأننا هنا طلاب حق ولسنا ننتصر لأناة ولا للترآث ..
ولازلت أبحث عن إجابة
* متى عصم هؤلاء الخمسة ؟ وأين إذاً بقية الأئمة ..؟
* لماذا يدعو النبي لهم إذا كانوا آصحاب عصمة تكوينية أزلية ؟ هلــ عبثاً قالها النبي ..؟
* متى آحتج علي أو آحد الأئمة بهذه الروآية كدليلاً على إمامته ..؟
فمن المعلوم أن علي أغتصب حقه لمدة آكثر من ربع قرن فهل قدم للناس هذه الروآية يحتج بها كدليلا على عصمته .. أم أنكم أعلم من صاحب الشأن وآحرص ..؟
ولا زآلــــــــــ السؤال قائم /
* عرف لنا الإمامة مع المصدر ولا تتطفل
* هل كان علي خاضع تحت إمامة الفاروق السياسية أم لأ ؟
* علي رضي الله عنه كان إمام ديني كما تقول ..! فعلى من كان كذلك ؟ من هم ..؟

3 أسئلة يسيرة أجب عنها لتفيدنا ولتثبت بها عقيدة قلتم عنها نورآنية

[نصيرة الصحابة]

الزميل المحترم اليامي أنا بالإنتظار ..؟ ومعي المتابع .