الزميل محمد اليامي / تفضل هنا كرماً لتبيان كلمتين

[دوشاني]

كما قلت لك ولأخوتك لا مكان للتناقض والاختلاف في مذهبنا الشريف

فما أتيتني به يخالف كتاب الله وسيرمى بعرض الحائط لأسباب عده

اولا نهج البلاغه كتاب اثنى عشري فهو خليط من مناقب للامام علي

كرم الله وجهه والخطب والتي ثبت بعضها في كتبنا نحن الاسماعيلين السليمانيين وهذا دليلا على اتفاقنا في عديد من المناقب

ولكن هذا لا يعني صحة الكتاب كاملا ,, فهذه الروايه والتي ليست حجة علي

رفعت للامام على مباشره دون سند صحيح

والسند حجة عليك لا علي

واشكر لك رحابة صدرك

أقول لك ولمن على شاكلتك

ماخط باأحمر اضحكني يا أخي أنا نفسي يوم تتركون عنكم ذي السذاجة و الاستغباء شكلك ماتعرف مذهبك زين أو أنك تحاول تلمع وترقع لمذهبكم الذي هو من بدايته تناقض في تناقض حتى دا عيكم لم تتفقو عليه وكثير من أبناء مذهبك (شعب الله المختار)ينكطرون أحقيتة العديني بالمنصب وهذا وهو قائد القطيع

وكتاب نهج البلا غة أحد الكتب الاثنا عشرية صحيح لا كن لماذا تستفزعون بكتبهم عندما تضيقون ذرعا بالحجج
ثم تشكك في مصداقيتها عندما يحتج عليكم بها وهذا يؤكد انه ليس لديكم كتب تستدلون بها على مذهبكم بل هي من اعداد العديني وإخراج زبانيته

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي     الخلافه الدينيه وكلت من الباري جل جلاله لعلي كوصي وخليفة للرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قبل وفاته اما باقى الصحابه وليس عمرا لوحده , فأبو بكرا مثلا جحد الامامة لعلي كرم الله وجهه وفعل كما فعلتم تماما يا أحفاد الصحابه ,, اخذها شورى ومن ثم جعلها وصايه لعمر انتهى

لن أنجر وراء شيء غير موضوعنا .. فسأبقيك بالموضوع

أنت قلت بأن الفاروق هو إمام سياسي فقط أي أنه من دون إمامة دينية ..؟
وعليه أسألـك ..
* عرف لنا معنى الإمامة لنسقطها على قولك ؟
* الأمر الآخر أثبت بأن علي رضي الله عنه كان إمام ديني وعلى من ؟

* وأخيراً وليس آخراً هل كان علي رضي الله عنه خاضع تحت إمرة الفاروق " إمامته السياسية " أم لأ ؟ ..
بالإنتظآر

[محمد اليامي]

سبق وتم نقاشك مرار وتكرار من قبل اخوتي الاسماعيليه

ولا أدري لماذا التكرار

نحن نبين لكم ما أشكل عليكم والفيصل بيننا وبينكم هذه الايه

قال البارئ (( وقل الحق من ربكم فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر))
.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     * عرف لنا معنى الإمامة لنسقطها على قولك ؟

الامامه من منظور اسماعيلي / هم من ينقل لنا دين الله وشرائعه كما هي , من غير تبديل او تحريف , من ائمة معصومين من الخطأ والزلل في نقل الدين بأمر من الله وحكمة منه


خارج الموضوع /

حلوه حركة نسخ الرد يا من وضعتها

بمجرد نسخ ايه او رد من ردود المخالفين يحذف ما كتبه هذا الاسماعيلي بكامل ما كتب من رده

ولكن امرنا لله

الشي الثاني تطلبين الاثبات يافاضله في امامة الامام علي علي السلام وعلى من هو امام ؟

(انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )

وكذلك اية

( يا أيها الذين امنوا اطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )

اولى الأمر هم من امر الله بهم خلفاء بعد المصطفى

وهم ال بيت وذريتهم


الاشكال الثالث


علي عليه السلام لم يخضع لأحد , و ما سكوته الاحكمة من الله .. وحقنا لدماء المسلمين من الفتن

وكأنك تلمحين لماذا لم يخرج علي , على هذا المغتصب للخلافه لماذا يدع المسلمين

هايمون هكذا , وسأقول لك , انتم من اضعتم انفسكم

هذا سبيل المؤمنين فمن شاء فاليتبعه , ومن لم يشاء فله ما اراد

واليك اية النساء ص 115

والله ولينا ووليكم

[AL-TAMIMI_]

لو انك تناقش اخي محمد ولا تهرب سنصل لحل بيننا وبينكم

تقول قد اجبت وتكررة الاجابات لو اني افتح موضوع واناقش حوله عصمة

الائمه ومن هم وكان النقاش هادئ وتجيبون على اشكالتنا لما تكررة الاسئله

الان ساطرح سوال واتمنى ان تجيب عليه

بعد اذن الاخت

تقتبس مشاركتي وتجيب على سوالي ومن ثم تعود لكي نعرف

هل ردت على اشكالتنا

انا الان سلمت معك ان الائمه معصومين من الخطا وانهم منصبين من الله

بدليل هذه الايه المقصوصه

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

الان هناك اشكالين

الاول:ان الايه تشمل اهل البيت وهم الامام علي وابنائه الحسن والحسين

والزهراء رضوان الله عليهم

اذا كل من انتسب لي اهل البيت سوا كان من ابناء الحسن او الحسين فهوا

معصوم من الخطا بدليل ان الايه شامله وليسة مخصوصه

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَأَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

اين التخصيص لبعض اهل البيت دون بعض

طبعا بدليل

هل لك ان توضح لي لماذا مخصوصه في ابناء الحسين دون الحسن

بل هناك ابناء للحسين ولاكنهم غير معصومين

والايه شامله لا مخصوصه

ارجو ان توضح لي هذا الاشكال

الاشكال الثاني:

ان كانوا الائمه معصومين بهذا الدليل اين الايه الذي تعصم الدعاة منهم

المكرمي وغيره دعاة لماذا هم معصومين واين الدليل على ذلك

ان كان الدليل ان الامام هوا من اختارهم فاين خطاب الامام

ارجو ان توضح لي هذا الاشكال لكي لا يكون هناك اي تكرار للاسئله

بارك الله فيك

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي     سبق وتم نقاشك مرار وتكرار من قبل اخوتي الاسماعيليه ولا أدري لماذا التكرار نحن نبين لكم ما أشكل عليكم والفيصل بيننا وبينكم هذه الايه قال البارئ (( وقل الحق من ربكم فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر))

آولاً الآية آحترمها فهي ليست أغنية أو بيت قصيد لتكتبها وأنت نائم أو تتحدث بموبايل .. لو كنت تتحدث عن الدآعي أو المغمور لما أخطأت حرفاً ..!

الآية هي هكذا /

" وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ

فَلْيَكْفُرْ "

تجعل الآية حكماً بيننا وأنت لم تستطع حتى أن تكتبها بشكل صحيح ..!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي     الامامه من منظور اسماعيلي / هم من ينقل لنا دين الله وشرائعه كما هي , من غير تبديل او تحريف , من ائمة معصومين من الخطأ والزلل في نقل الدين بأمر من الله وحكمة منه

حسناً وأين

* مصدر التعريف ؟ من أي كتاب ؟
أعطني المصدر ..
* الأمر الأخر رآيتك لونت بالأحمر بأن الأئمة معصومون فقط بنقل الدين
وعليه أسألــــ ويسألـــ معي كلــ عقل متجرد ..
* إذا كانوا الأئمة معصومين بنقل الدين فقط ولكنهم غير معصومين بغيره , أي يجوز عليهم الخطأ والنسيان والسهو
فإذا كان كذلك فأين ذكرت هذه العصمة " المقيدة " بالقرآن ؟
لأننا نجد أن القرآن أخبرنا بعصمة الأنبياء والرسل بتبليغهم الرسالة فأين نجد عصمة الأئمة المقيد ؟ وأنت هنا تخالف بقية الشيعة الكوكتيلـــ فهم جميعاً يعتبرون الأئمة معصومون عصمة مطلقةً .. !

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي     خارج الموضوع /

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي     حلوه حركة نسخ الرد يا من وضعتها بمجرد نسخ ايه او انسخ رد من ردود المخالفين يحذف ما كتبه هذا الاسماعيلي في كامل ما كتب من الرد ولكن امرنا لله

لم أفهم .. وضح قولك ’ لابأس ففهمي قاصر ..!

وإن كنت تقصد أننا حذفنا رد لك أو لغيرك ’ فأقول لك هذه حيلة قديمة سببها العجز

أو لتقسم بأننا حذفنا منك كلمة ..؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي     الشي الثاني تطلبين الاثبات يافاضله في امامة الامام علي علي السلام وعلى من هو امام ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي     (انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) وكذلك اية ( يا أيها الذين امنوا اطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) اولى الأمر هم من امر الله بهم خلفاء بعد المصطفى وهم ال بيت وذريتهم الاشكال الثالث علي عليه السلام لم يخضع لأحد , و ما سكتوته الاحكمة من الله .. وحقنا لدماء المسلمين من الفتن وكأنك تلمحين لماذا لم يخرج علي , على هذا المغتصب للخلافه لماذا يدع المسلمين هايمون هكذا , وسأقول لك , انتم من اضعتم انفسكم هذا سبيل المؤمنين فمن شاء فاليتبعه , ومن لم يشاء فله ما اراد واليك اية النساء ص 115 والله ولينا ووليكم

ليت شعري أين الرد المنتظر المأمولــــــ ..؟

تحاولـــ مستميتاً إلهائي عن الموضوع .. ولكن آسترح ..!

مادخل ردك هذا بأسألتي الــ 3 اليسيرآت الهينآت الممتنعآت .. هل لأنهن كذلك
لاتتجاهل إن كنت وآثقاً بعقيدتك ..

اقتباس: * عرف لنا معنى الإمامة لنسقطها على قولك ؟ * الأمر الآخر أثبت بأن علي رضي الله عنه كان إمام ديني وعلى من ؟ * وأخيراً وليس آخراً هل كان علي رضي الله عنه خاضع تحت إمرة الفاروق " إمامته السياسية " أم لأ ؟ .. بالإنتظآر

[محمد اليامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     آولاً الآية آحترمها فهي ليست أغنية أو بيت قصيد لتكتبها وأنت نائم أو تتحدث بموبايل .. لو كنت تتحدث عن الدآعي أو المغمور لما أخطأت حرفاً ..! الآية هي هكذا / " وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ " تجعل الآية حكماً بيننا وأنت لم تستطع حتى أن تكتبها بشكل صحيح ..! حسناً وأين * مصدر التعريف ؟ من أي كتاب ؟ أعطني المصدر .. * الأمر الأخر رآيتك لونت بالأحمر بأن الأئمة معصومون فقط بنقل الدين وعليه أسألــــ ويسألـــ معي كلــ عقل متجرد .. * إذا كانوا الأئمة معصومين بنقل الدين فقط ولكنهم غير معصومين بغيره , أي يجوز عليهم الخطأ والنسيان والسهو فإذا كان كذلك فأين ذكرت هذه العصمة " المقيدة " بالقرآن ؟ لأننا نجد أن القرآن أخبرنا بعصمة الأنبياء والرسل بتبليغهم الرسالة فأين نجد عصمة الأئمة المقيد ؟ وأنت هنا تخالف بقية الشيعة الكوكتيلـــ فهم جميعاً يعتبرون الأئمة معصومون عصمة مطلقةً .. ! [size=5][color=red][center][size=5][color=red] لم أفهم .. وضح قولك ’ لابأس ففهمي قاصر ..! وإن كنت تقصد أننا حذفنا رد لك أو لغيرك ’ فأقول لك هذه حيلة قديمة سببها العجز أو لتقسم بأننا حذفنا منك كلمة ..؟ ليت شعري أين الرد المنتظر المأمولــــــ ..؟ تحاولـــ مستميتاً إلهائي عن الموضوع .. ولكن آسترح ..! مادخل ردك هذا بأسألتي الــ 3 اليسيرآت الهينآت الممتنعآت .. هل لأنهن كذلك لاتتجاهل إن كنت وآثقاً بعقيدتك ..

اعذريني يا فاضله , عن عدم اسمتراريتي في الحوار معك

تحياتي لك

[محمد اليامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-tamimi_     لو انك تناقش اخي محمد ولا تهرب سنصل لحل بيننا وبينكم تقول قد اجبت وتكررة الاجابات لو اني افتح موضوع واناقش حوله عصمة الائمه ومن هم وكان النقاش هادئ وتجيبون على اشكالتنا لما تكررة الاسئله الان ساطرح سوال واتمنى ان تجيب عليه بعد اذن الاخت تقتبس مشاركتي وتجيب على سوالي ومن ثم تعود لكي نعرف هل ردت على اشكالتنا انا الان سلمت معك ان الائمه معصومين من الخطا وانهم منصبين من الله بدليل هذه الايه المقصوصه إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا الان هناك اشكالين الاول:ان الايه تشمل اهل البيت وهم الامام علي وابنائه الحسن والحسين والزهراء رضوان الله عليهم اذا كل من انتسب لي اهل البيت سوا كان من ابناء الحسن او الحسين فهوا معصوم من الخطا بدليل ان الايه شامله وليسة مخصوصه إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَأَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا اين التخصيص لبعض اهل البيت دون بعض طبعا بدليل هل لك ان توضح لي لماذا مخصوصه في ابناء الحسين دون الحسن بل هناك ابناء للحسين ولاكنهم غير معصومين والايه شامله لا مخصوصه ارجو ان توضح لي هذا الاشكال الاشكال الثاني: ان كانوا الائمه معصومين بهذا الدليل اين الايه الذي تعصم الدعاة منهم المكرمي وغيره دعاة لماذا هم معصومين واين الدليل على ذلك ان كان الدليل ان الامام هوا من اختارهم فاين خطاب الامام ارجو ان توضح لي هذا الاشكال لكي لا يكون هناك اي تكرار للاسئله بارك الله فيك

لي عوده بأذن المولى

تحياتي لك

[محمد اليامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-tamimi_     لو انك تناقش اخي محمد ولا تهرب سنصل لحل بيننا وبينكم تقول قد اجبت وتكررة الاجابات لو اني افتح موضوع واناقش حوله عصمة الائمه ومن هم وكان النقاش هادئ وتجيبون على اشكالتنا لما تكررة الاسئله الان ساطرح سوال واتمنى ان تجيب عليه بعد اذن الاخت تقتبس مشاركتي وتجيب على سوالي ومن ثم تعود لكي نعرف هل ردت على اشكالتنا انا الان سلمت معك ان الائمه معصومين من الخطا وانهم منصبين من الله بدليل هذه الايه المقصوصه إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا الان هناك اشكالين الاول:ان الايه تشمل اهل البيت وهم الامام علي وابنائه الحسن والحسين والزهراء رضوان الله عليهم اذا كل من انتسب لي اهل البيت سوا كان من ابناء الحسن او الحسين فهوا معصوم من الخطا بدليل ان الايه شامله وليسة مخصوصه إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَأَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا اين التخصيص لبعض اهل البيت دون بعض طبعا بدليل هل لك ان توضح لي لماذا مخصوصه في ابناء الحسين دون الحسن بل هناك ابناء للحسين ولاكنهم غير معصومين والايه شامله لا مخصوصه ارجو ان توضح لي هذا الاشكال الاشكال الثاني: ان كانوا الائمه معصومين بهذا الدليل اين الايه الذي تعصم الدعاة منهم المكرمي وغيره دعاة لماذا هم معصومين واين الدليل على ذلك ان كان الدليل ان الامام هوا من اختارهم فاين خطاب الامام ارجو ان توضح لي هذا الاشكال لكي لا يكون هناك اي تكرار للاسئله بارك الله فيك

الايه المقصوصه ؟؟

تحاول جاهدا اخي التميمي ادخال بما لم ينص عليهم سيد الانام بأنهم اهل للبيت؟؟

هذه كتبك يا أخي ,, والتي هي حجة عليك لا علي

عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و سلم ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } في بيت أم

سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " .

قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " .

وفي صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و سلم ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين

فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }

عزيزي التميمي , رسول الله صلى الله عليه وعلى اله اخبرنا بأستحقاقية الامامه لعلي عليه السلام

بقوله من كنت مولاه فعلي مولاه وتذكر مقولة جاحد الامامه غفر الله لنا وله عمر بن الخطاب عندما قال

(بخ بخ لك يابن ابي طالب اصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنه)

وكذلك اخبرنا بأستحقاقية الامامه للحسن والحسين عليهم السلام عندما قال

الحسن والحسين امامان حقا قاما او قعدا وابوهما خير منهما

الا ان للحسن عليه سلام الله فضل في الكبر على اخيه الحسين .. فهم في الامامة سواء

فوكلت الامامه لأبن الحسن عليه السلام ... وأمتدت من نسله حتى حاضرنا

قال عبدالله بن الحسين: إن الإمامة في ولد الحسن والحسين لأنهما سيدا شباب أهل الجنة وهما في الفضل سواء ألا أن للحسن على الحسين فضلاً بالكبر والتقديم فكان الواجب أن تكون الإمامة إذاً في ولد الأفضل فقال الربيع بن عبدالله: إن موسى وهارون كانا نبيين مرسلين وكان موسى أكبر من هارون وأفضل فجعل الله النبوة في ولد هارون دون ولد موسى وكذلك جعل الله عز وجل الإمامة في ولد الحسين دون ولد الحسن لتجري في هذه سنن من قبلها من الأمم حذو النعل بالنعل وهو الحسين بن علي بن أبي طالب إبن فاطمة الزهراء بنت محمد عليهم السلام. أبوه: الحسين سيد الشهداء، جده: أمير المؤمنين عليه السلام.

وتقبل تحياااتي ,, واعتذر سيكون دخولي في الايام القادمه متقطع واعتذر ان لم ارد على احد

والله ولينا ووليكم

[AL-TAMIMI_]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي     الايه المقصوصه ؟؟ تحاول جاهدا اخي التميمي ادخال بما لم ينص عليهم سيد الانام بأنهم اهل للبيت؟؟ هذه كتبك يا أخي ,, والتي هي حجة عليك لا علي عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و سلم ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " . قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " . وفي صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و سلم ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } عزيزي التميمي , رسول الله صلى الله عليه وعلى اله اخبرنا بأستحقاقية الامامه لعلي عليه السلام بقوله من كنت مولاه فعلي مولاه وتذكر مقولة جاحد الامامه غفر الله لنا وله عمر بن الخطاب عندما قال (بخ بخ لك يابن ابي طالب اصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنه) وكذلك اخبرنا بأستحقاقية الامامه للحسن والحسين عليهم السلام عندما قال الحسن والحسين امامان حقا قاما او قعدا وابوهما خير منهما الا ان للحسن عليه سلام الله فضل في الكبر على اخيه الحسين .. فهم في الامامة سواء فوكلت الامامه لأبن الحسن عليه السلام ... وأمتدت من نسله حتى حاضرنا قال عبدالله بن الحسين: إن الإمامة في ولد الحسن والحسين لأنهما سيدا شباب أهل الجنة وهما في الفضل سواء ألا أن للحسن على الحسين فضلاً بالكبر والتقديم فكان الواجب أن تكون الإمامة إذاً في ولد الأفضل فقال الربيع بن عبدالله: إن موسى وهارون كانا نبيين مرسلين وكان موسى أكبر من هارون وأفضل فجعل الله النبوة في ولد هارون دون ولد موسى وكذلك جعل الله عز وجل الإمامة في ولد الحسين دون ولد الحسن لتجري في هذه سنن من قبلها من الأمم حذو النعل بالنعل وهو الحسين بن علي بن أبي طالب إبن فاطمة الزهراء بنت محمد عليهم السلام. أبوه: الحسين سيد الشهداء، جده: أمير المؤمنين عليه السلام. وتقبل تحياااتي ,, واعتذر سيكون دخولي في الايام القادمه متقطع واعتذر ان لم ارد على احد والله ولينا ووليكم

كان سوالي حول العصمه اخي الحبيب لماذا ابناء الحسين

دون ابناء الحسن معصومين وهناك ايضا ابنا للحسين لماذا لا

تشملهم هذه الايه والاية كما ذكرت لك انها شامله وليسه فيها

تخصيص اين هذا التخصيص

السوال واضح

يقول الله عزوجل في كتابه

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرً


اذا الاية شامله اهل البيت وليسه ابناء الحسين فقط

نريد ان نعرف لماذا هذا التخصيص فقط

دليل على هذا التخصيص

والاشكال الثاني

اين الدليل على عصمة الدعاة نحن امنا بعصمة الائمه

اين الدليل على عصمة الداعي

سياتي رجل ويقول لي ان داعي الامام ومعصوم

اول سوال ياتي في بالي اين الدليل على ذلك

اتمنى ان لا تخرج عن الموضوع

واجب بدليل واحد فقط

لماذا العصمة تشمل بعض ابناء الحسين وليسه كلهم

والاية شامله لي كل اهل البيت

اين الدليل على عصمة الداعي

فقط لا غير

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي     اعذريني يا فاضله , عن عدم اسمتراريتي في الحوار معك تحياتي لك

ولماذا تعتذر عن الحوآر ؟ ..
هل أخطأت بشيء بحق مذهبك ؟ أم هل سخرت منك لاقدر الله ؟
لا آرى سبباً بانسحابك .. إلا أنه الإفلاس ولو كنت تمتلك حجة لما توآنيت عن إبداءها ..؟
لذلك لا ألزمك بالرد ولا ملام ؟