ثمرات التوحيد

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

9- شرك التقليد :

ومفهوم التقليد يوحي بمتقدم ومتأخر،
فالمقلَّد متقدم،
وكون شرك المقلدين متأخرا،
وهو معلل بعلة التقليد،

فما علة شرك المتقدمين إذن؟.

العلة هي: التقريب ( الشفاعة ).

وهذا ما يتصور الابتداء به في الشرك،

وهو ما جاء عن ابن عباس
في أصنام قوم نوح:

"كانوا قوما صالحين من آدم،
وكان لهم أتباع يقتدون بهم،
فلما ماتوا قال أصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم:
لو صورناهم
كان أشوق لنا إلى العبادة إذا ذكرناهم.
فصوروهم،
فلما ماتوا وجاء آخرون دب إليهم إبليس،

فقال:
إنما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر،
فعبدوهم "

[تفسير ابن جرير/سورة نوح]

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

9- شرك التقليد :


في الكليات للكفوي:

"والشرك أنواع:
شرك الاستقلال... وشرك التقريب،
وهو: عبادة غير الله؛ ليقرب إلى الله زلفى،
كـ: شرك متقدمي الجاهلية.

وشرك التقليد: وهو عبادة غير الله تبعا للغير،
كـشرك متأخري الجاهلية".
[ص533]

فلم يجعل لشرك التقليد سببا سوى:
التبع للغير.

وفرّق بينه وبين شرك "الشفاعة"
وسماه: "التقريب"،
وهو الذي فيه اعتقاد النفع والضر.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

9- شرك التقليد :

قال الميلي:
"ومشركو العرب كأغلب من قبلهم
لم يكونوا يعتقدون في شركائهم
أنهم يماثلون الله في صفاته،
أو يشاركونه في إيجاد المخلوقات،

وإنما كان شركهم شرك تقريب وتقليد"

[رسالة الشرك ص129].

فجعله شركين: التقريب، والتقليد.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

9- شرك التقليد :

والجاهليكان يحمل معه معبوده،
فيتخذه صنما من حجر،
فيستبدله بآخر أعجبه،
ويصنعه من تمر،
فإذا ما جاع أكله،

فهل كان ليعتقد فيه نفعا وضرا،
ثم يرمي به أو يأكله فيمضغه بفمه،
إلا أن يكون مقلدا
في ذلك قومه؟.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

9- شرك التقليد :


حقيقة شرك المقلّدة
متطور عن شرك المتقربين
طالبي الشفاعة؛

فالمتقرّب طلب النفع من معبوده،

والمقلّد طلبه ممن قلّده ( المتقرب )،
حين استرضاه بتقليده
في التقرب رغبة ورهبة،

فهو غير خالٍ من قصد النفع،
لكن ليس ممن عبده؛

إذ طبع الإنسان وجُبل على:
ألا يتحرك إلا فيما يجلب له نفعا
ويدفع عنه ضرا.
فإن أخطأ فمن جهة الإصابة
لا النية والقصد.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

10- شرك الهوى :



ثمة شرك آخر ليست علته:
اعتقاد النفع والضر.
هو: شرك الهوى.

فالهوى معبود نصًّا،

قال تعالى:
{ أرأيتَ مَن اتّخذ إلهَه هواه }.

وفيه قولان:

الأول:
اتّخذ إلهه ما يهواه.

والمعنى:
اتّخذ معبودًا بمحض الهوى والرغبة والمزاج،

فمقياس الاختيار:
الإعجاب والرغبة.
لا المزايا التأثيرية الخارقة في المعبود،

وهكذا لا يظهر اتصال بين هذا الشرك
واعتقاد النفع والضر في المعبود.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

10- شرك الهوى :


والثاني:



اتّخذ هواه إلهًا.
فهوى النفس يغدو

هو المألوه و المعبود،


فكل ما رغبت فيه أطيعت،

وفي هذا ينتفي الاعتقاد؛

لأن المعبود هي النفس ذاتها.
فأي نفع وضر يظنه المرء بنفسه،
وإنما محض الرغبة؟،


حتى إنه ليفعل الشيء

وهو يعلم علم اليقين ضرره وعدم نفعه،
فلا يملك إلاَّ أن يطيع الهوى صاغرًا


( وكأس شربت على لذة
وأخرى تداويت منها بها )


فهذا هو شرك العبادة ،
ولا علاقة له بوجه بشرك الربوبية.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

10- شرك الهوى :

ومن شرك الهوى:
شرك العشق (الإفراط في المحبة).
وهو يترك العاشق ذليلا
خاضعًا خضوعًا مطلقًا للمعشوق،
ولو طلب إليه تأليهه ما تردد،

كما قال أبو عبدالله المغربي: ( لا تدعني إلاّ بيا عبدها
فإنه أشرف أسمائي )


يطلب شهوته فحسب،

ولا يمتنع من قتل نفسه لأجله،
كما قال عاشق لمعشوق: مت. فمات،
نقله الغزالي في الإحياء.

فهذا شرك خالٍ من اعتقاد النفع؛
أي التأثير بالتصرف الكوني أو الشفاعة.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

10- شرك الهوى :


وشرك ثالث
من أنواع شرك الهوى:
شرك الحسد.

يعرف الحاسد أن النافع الضار هو
الله وحده،
والحق كله فيما جاء به النبي،
لكن يُصر على شِركه؛
لسبب وحيد،
هو: حسده النبي؛ أن آتاه الله النبوة.

وهذا عبر عنه أبو جهل
لما سأله الأخنس بن شريق
عن امتناعه من الإسلام:

"تنازعنا وبنو عبد المطلب الشرف:
أطعموا فأطعمنا،
وحملوا فحملنا،
وأعطوا وأعطينا،
حتى إذا تجاثينا بالركب وكنا كفرسي رهان،
قالوا: منا نبي،
يأتيه الوحي من السماء،
فمتى ندرك هذه؟.
والله لا نؤمن به أبدًا
ولا نصدقه".

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

10- شرك الهوى :



ومثله يهود
فإنهم عرفوا النبي بأوصافه في كتابهم:
{ يعرفونه كما يعرفون أبناءهم } ،
لكن كفروا به؛
إذ لم يكن منهم،

روت صفية بنت حيي قالت:

"سمعت عمي أبا ياسر يقول لأبي: أهو هو؟.
قال: نعم والله.
قال: فماذا في نفسك منه؟.
قال: عداوته والله ما بقيت".

{ بئسما اشتروا به أنفسهم
أن يكفروا بما أنزل الله
بغيًا
أن ينزّل الله من فضله
على من يشاء من عباده }.