كثيرا مايقولون : عمر لايعرف تلك المسأله أبوبكر لايعرف الحكم الفلاني{ وهنا نصفعهم !!}

[البـريكي]

وجدت موضوع مفيد من احد الروافض الاذكياء
اراد الرافضي ان يطعن في فقه اهل السنة, فأثبت ان علي بن ابي طالب خالف فتوى الرسول
فذكر فتوى علي بن ابي طال في مسألة عدة الحامل المتوفي عنها زوجها : وهي اطول الاجلين
اي لو توفى عنها زوجها ووضعت قبل انقضاء عدة الوفاة, فتكون عدتها 4اشهر وعشرا

بينما لو رجعنا الى السنة والنص لوجدنا ان الزوجة الحامل المتوفي عنها زوجها تنقضي عدتها بمجرد الوضع
الدليل :
صحيح البخاري - باب وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن-
..... قال أبو هريرة أنا مع ابن أخي يعني أبا سلمة فأرسل ابن عباس غلامه كريبا
إلى أم سلمة يسألها فقالت قتل زوج سبيعة الأسلمية وهي حبلى فوضعت بعد
موته بأربعين ليلة فخطبت فأنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم .... الخ


فهنا علي بن ابي طالب اخطأ في حكم عدة المتوفي عنها زوجها
وهي من المسائل العادية جدا

الخـــلاصــة
علي وابوبكر وعمر مجتهدون, وقد يحصل منهم خطأ في الفتوى,,,
ولكن هوس الرافضة في الطعن اعمى ابصارهم

[طلال الراوي]

بارك الله فيكم اخواني

--
يرفع للمطبرجية

[طلال الراوي]

يرفع
------------------------------------------------------

[طلال الراوي]

رفع

----------------------

[سلفی ایرانی]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كنت اقراء كتاب الكافي للكليني فروايه لفتت نظري وهي كالتالي :

الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 382 - 383
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن زرارة قال : دخلت أنا وحمران - أو أنا وبكير - على أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قلت له : إنا نمد المطمار قال : وما المطمار ؟ قلت : التر فمن وافقنا من علوي أو غيره توليناه ومن خالفنا من علوي أو غيره برئنا منه ، فقال لي : يا زرارة قول الله ‹ صفحه 383 › أصدق من قولك ، فأين الذين قال الله عز وجل : " إلا المستضعفين من الرجال والنساء والوالدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " أين المرجون لأمر الله ؟ أين الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا ؟ أين أصحاب الأعراف أين المؤلفة قلوبهم ؟ ! . وزاد حماد في الحديث قال : فارتفع صوت أبي جعفر ( عليه السلام ) وصوتي حتى كان يسمعه من على باب الدار . وزاد فيه جميل ، عن زرارة : فلما كثر الكلام بيني وبينه قال لي : يا زرارة حقا على الله أن [ لا ] يدخل الضلال الجنة

المجلسي علق علي الروايه في كتابه مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 11، ص: 107 فقال :

هذا مما يقدح به في زرارة و يدل على سوء أدبه، و لما كانت جلالته و عظمته و رفعة شأنه و علو مكانه مما أجمعت عليه الطائفة و قد دلت عليه الأخبار المستفيضة، فلا يعبأ بما يوهم خلاف ذلك

سوال :

1- كيف المعصوم جهل ما هو "المطمار" و زراره کان یعرف ما هو

2- ما حکم زراره ورفع صوته علی المعصوم هل یجوز الجدل مع المعصوم والیس الجدل یعنی اعراض عن الحق وتکذیب المعصوم

3- کیف المجلسی بعد ما اعترف بقله ادب زراره ساق فضایله وانه غیر ممکن شخص مثل زراه یکون کذا وکذا

ولاکن العکس اذا الروافض شافوا اصغر شیء عن الصحابه کفروهم واقاموا الدنیا ولم یبحثوا لهم عن ای اعذار

سند الروایه :

-----------
علي بن إبراهيم بن هاشم‏
رجال ‏النجاشي /ص‏260 : ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب
الخلاصةللحلي /ص‏100 : ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب
----------
إبراهيم بن هاشم القمي‏ : هوثقه عند الشیعه ولوحتی لم یصرح احد بوثاقته من المتقدمین
رجال ‏النجاشي /ص‏16 : أصحابنا يقولون أول من نشر حديث الكوفيين بقم هو
---------
محمد بن أبي عمير زياد
رجال ‏الطوسي /ص‏365 : ثقة
رجال ‏النجاشي /ص‏327 : جليل القدر عظيم المنزلة فين‏
رجال‏ الكشي /ص‏556 : أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء
---------
هشام بن سالم‏
رجال‏ النجاشي /ص‏434 : ثقة ثقة
الخلاصةللحلي /ص‏179 : ثقة ثقة
----------
زرارة بن أعين الشيباني‏
رجال ‏الطوسي /ص‏337 : ثقة
----------
الكافي/ج 2/ص 382/ح 3: على [بن إبراهيم‏] عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة.
الكافي/ج 2/ص 383/ح‏ذيل 3: و زاد حمّاد في الحديث. [ق‏]
الكافي/ج 2/ص 383/ح‏ذيل 3: و زاد فيه جميل. [ق‏]
توضيح: لعلّ ابن أبي عمير هو الذي ذكر زيادة حمّاد و جميل، فإنّ حمّاد و جميل كليهما من مشايخه. كما يشهد له ذيل حديث 7 ص 385

[اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب]

الله اكبر على من طغى وتجبر

يرفع لأهل المتع

[طلال الراوي]

يالله شيييييييييييييل !

----------------------------------

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال الراوي     يالله شيييييييييييييل ! ----------------------------------

شيل شيل شخبارك




لاقول الا قول الله ثم محمد فقط # ولاينطق عن الهوى انه هو الا وحي يوحى ..


هذا علي رضي الله عنه = مايعرف حكم المذي



فكيف ب ابو الخفافيش ابو صويلح

[فاطمه الاحساء]

فائده " من توقيع اخانا فيه :

لان زوجة الامام الحسين واسمها شهربانو بنت يزدجرد بن شهريار بن شيرويه بن كسرى وهي ام علي زين العابدين الملقب بالسجاد

والذي يفترون الرافضة ان الأئمة المعصومين من سلالته ....

كذبة ادخلها المجوس وصدقها الرافضة وهي انه الدم النبوي الشريف اختلط بالدم الفارسي الملكي


ــــــــــــــــــــــ

يزدجر تولى الحكم في فارس وعمره 15 سنه وسقطت المدائن وعمره 18

من اين اتت هذه الفتاه ؟؟

كذب في كذب ..

هي من سبايا فارس ولكن ليست بنت كسرى ،،،،،

شكل المجلسي مسوي تحليل حمض الدي ان دي لها وعرف ابوها ؟

قمة الكذب والدجل #

[طلال الراوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء     هذا علي رضي الله عنه = مايعرف حكم المذي فكيف ب ابو الخفافيش ابو صويلح

لا عاد كلش ولاحبيبي ودلوعتي الأنثوي النعوم المسخره الحجة بن الحسن
اتحداج اذا في شيعي بيرقد اليوم عقب هالكلام

كااااااااااااااااااااااااااااااااك