العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
قديم 22-02-08, 04:50 PM   رقم المشاركة : 1
GSM
موقوف





GSM غير متصل

GSM is on a distinguished road


علم الصرف وعلم اللغة عند الشيعة


السلام عليكم


قدماء الشيعة وعلم الصرف


إن أول من دون الصرف أبو عثمان المازني ، وكان قبل ذلك مندرجا في علم النحو ، كما ذكره في كشف الظنون ، وشرحه أبو الفتح عثمان بن جني المتوفى في ( 392 هـ ) ( 1 ) .


وأبسط كتاب في الصرف ، ما كتبه نجم الأئمة محمد بن الحسن الاسترآبادي
الغروي ، وله شرح الشافية في الصرف ، كما له شرح الكافية في النحو ، وكلا كتابيه جليل الخطر ، محمود الأثر ، قد جمع فيهما بين الدلائل والمباني .


قال في كشف الظنون : للكافية شروح أعظمها شرح الشيخ رضي الدين محمد ابن الحسن الطوسي الاسترآبادي النحوي .



قال السيوطي : لم يؤلف عليها ، بل ولا في غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا ، فتداوله الناس واعتمدوا عليه ، وله فيه أبحاث كثيرة ومذاهب ينفرد بها ، فرغ من تأليفه سنة ( 683 ه‍ ) .


أقول : فرغ من شرح الكافية سنة ( 686 ه‍ ) في النجف الأشرف ، كما هو مذكور في آخر الكتاب . ولنكتف بهذا المقدار عن مساهمة الشيعة مع غيرهم في بناء الأدب العربي ، وتجديد قواعده وإرسائها في مجالي النحو والصرف ، وفيما ذكرناه غنى وكفاية .


***************


قدماء الشيعة وعلم اللغة


ونريد بعلم اللغة : الاشتغال بألفاظ اللغة من حيث أصولها ، واشتقاقاتها ومعانيها ، وهو يعد بحق من العلوم الإنسانية التي ساهمت بشكل مباشر في إقامة صرح الحضارة الإسلامية ، وقد ظهر في ميدان هذا العلم المهم جملة واسعة من علماء الشيعة ، خلفوا آثارا مهمة أصبحت زادا لطلاب العلم والمعرفة ، ومن هؤلاء الأفاضل :


1 - أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد البصري الفراهيدي الأزدي : سيد أهل الأدب ، وهو أول من ضبط اللغة ، وأول من استخرج علم العروض إلى الوجود ، فهو أسبق العرب إلى تدوين اللغة وترتيب ألفاظها على حروف المعجم ، فألف كتابه " العين " الذي جمع فيه ما كان معروفا في أيامه من ألفاظ اللغة ، وأحكامها ، وقواعدها ، ورتب ذلك على حروف الهجاء ، لكنه رتب الحروف حسب مخارجها
من الحلق ، فاللسان ، فالأسنان ، فالشفتين ، وبدأ بحرف العين وختمها بحروف العلة " واي " وسمي الكتاب بأول لفظ من ألفاظه ( 2) .
وكان الكتاب مخطوطا عزيز النسخة ، لكنه رأى النور أخيرا وطبع محققا . والخليل بن أحمد الذي لا يشك أحد في تشيعه من أعلام القرن الثاني الهجري ، قال المرزباني : إنه ولد عام مائة من الهجرة وتوفي سنة ( 170 ) أو ( 175 ه‍ ) ، وقال ابن قانع : إنه توفي سنة ( 160 ه‍ـ ) ( 3) .


قد ألف كتابا في الإمامة ، أورده بتمامه محمد بن جعفر المراغي في كتابه ، واستدرك عليه ما لم يذكره وأسماه " الخليلي " .


قال النجاشي : محمد بن جعفر بن محمد ، أبو الفتح الهمداني الوادعي المعروف ب‍ " المراغي " كان يتعاطى الكلام ، له : كتاب مختار الأخبار ، كتاب الخليلي في الإمامة ، وكتاب ذكر المجاز من القرآن ( 4) .
قال العلامة في الخلاصة : كان خليل بن أحمد أفضل الناس في الأدب وقوله حجة فيه واخترع علم العروض ، وفضله أشهر من أن يذكر ، وكان إمامي المذهب ( 5) .
وقال ابن داود : الخليل بن أحمد شيخ الناس في علوم الأدب ، فضله وزهده أشهر من أن يخفى ، كان إمامي المذهب ( 6) .


2 - أبان بن تغلب بن رباح الجريري : من أصحاب الباقر والصادق ، قال
النجاشي : كان قارئا من وجوه القراء ، فقيها ، لغويا ، سمع من العرب ، وحكى عنهم ( 7) . وقال ياقوت : ذكره أبو جعفر الطوسي في مصنفي الإمامية . وقال : هو ثقة جليل القدر عظيم المنزلة ، وقال : كان قارئا ، فقيها ، لغويا ، نبيها ، ثبتا ( 8) .


3 - ابن حمدون النديم : شيخ أهل اللغة ووجههم وأستاذ أبي العباس ثعلب ( 9) .


4 - أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي : الأديب اللغوي ، صاحب الجمهرة في اللغة ، مات هو وأبو هاشم الجبائي في يوم واحد ، فقال الناس : مات علم اللغة والكلام . وألف كتاب " جمهرة اللغة " على منوال كتاب " العين " للخليل ، واختصره الصاحب بن عباد وسماه " جوهرة الجمهرة " ( 10) .


5 - الصاحب بن عباد : عظيم الشأن ، جليل القدر في العلم والأدب ، وألف الصدوق ( 306 - 381 ه‍ ) كتاب عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) لأجله ، ومن كتبه في اللغة : " المحيط " عشرة مجلدات ، قد عرفت تلخيص " الجوهرة " ، وأما تشيعه فحدث عنه ولا حرج . وكم له من قصائد في مدح أهل البيت نذكر منها :


ألم تعلموا أن الوصي هو الذي * آتى الزكاة وكان في المحراب
ألم تعلموا أن الوصي هو الذي * حكم الغدير له على الأصحاب ( 11)


وهكذا فإننا نتوقف عند هذا الحد من إيراد نماذج من كبار القدماء الذين
شاركوا المسلمين في تأسيس العلوم العربية وتطويرها ، ومن أراد التفصيل فليطلبه من محاله ( 12) .


**************


المصادر :



( 1) كشف الظنون 1 : 249 مادة " كافية " . ( * )




( 2) آداب اللغة العربية : 427 - 428 .




( 3) المامقاني : تنقيح المقال 1 : 403 / 3739 .




( 4) النجاشي : الرجال 2 : 318 / 1054 .




( 5) العلامة الحلي ، الخلاصة ، القسم الأول : 67 .




( 6) ابن داود الحلي : الرجال ، القسم الأول : 88 / 574 . ( * )





( 7) النجاشي : الرجال 1 : 73 / 6 .




( 8) ياقوت : معجم الأدباء 1 : 107 .




( 9) الطوسي : الفهرست 11 : 56 . وقد تقدم ذكره في أساتذة النحو .





( 10) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 2 : 195 .




( 11) الغدير 4 : 66 وله قصائد أخرى مذكورة فيه . ( * )




( 12) لاحظ تأسيس الشيعة للسيد الصدر فقد ترجم فيه ( 24 ) شخصا كلهم من أقطاب علم اللغة ، وللمناقشة في بعض ما ذكره وإن كان له مجال لكنه لا يحط من عظم الجهد الذي بذله في طريق تأليفه . ( * )


*****************


كتاب / أضواء على عقائد الشيعة الإمامية


الشيخ جعفر السبحاني

***************************







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:08 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "