الشذوذ الفكري والانحراف العقائدي وكذب وتدليس الرافضي/ الخزرجي8

[Muhamad Sulaiman]

(ثامناً): الرد على استشهاد الرافضي بالحديث الصحيح والمتفق عليه بدين المسلمين (لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ)، ونقض وإبطال فهمه المنكوس.



يحتج الرافضي (هداه الله لدين الإسلام) بأن لفظة الحديث الشريف على عمومها وإطلاقها!!
أي:
كل ما فعله اليهود والنصارى سيفعله المسلمون!!


والرد من وجوه:

(أولاً):
اليهود هم قتلة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؟!

(ثانياً):
إن سلمنا تنزلاً وجدلاً *(1) ومناقضة *(2) أن هذا سيحدث!!
السؤال:
ما أدراك أنه قد حرف الأن وليس آخر الزمان؟!!

(ثالثاً):
الفهم الصحيح للحديث الشريف،
والسؤال:
هل الحديث الشريف من باب الإخبار أم من باب التحذير؟!!

(وختاماً):
الحديث على إطلاقه ومقيد بأصول وعموم الشرع.



(أولاً):
اليهود هم قتلة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.


قال الله عز وجل:

۩ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87) ۩ سورة البقرة.



السؤال:
من هو النبي الذي (قتله / سيقتله) المسلمون



إذاً الحديث ليس على إطلاقه هداك الله لدين الإسلام




نأمل أن تجد ذرة من الشجاعة لتجهر وتصرح أن الإمامة (بالمفهوم الرافضي المجوسي) تعني النبوة في دين الرافضة شيعة إبليس، ولكن بمسمى آخر وأن الرافضة لا تعترف بختم النبوة

وإنه لا زال في دين الرافضة أحد عشر نبي ونبية يوحى إليهم (ولا اعتبار للنكرة المعدوم عند العقلاء خسرو مجوس والمنسوب لأب عقيم).

كما جهرت بعقيدة الرافضة الكفرية في اعتقاد تحريف القرآن الكريم (والعياذ بالله من الكفر).

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمال     أين من يقول بدرزن الأنبياء بعد ختم النبوة ؟ أين من لايصل عقله الى فرق بين النبي وغيره ؟ يا رافضة ألا تستحون من دين يساوي النبي بغيره ولايعرف فرقا بينهما ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمال     [color="green"] أين الروافض أصحاب المطولات في وصف الأئمة وأنهم وأنهم هل صحيح لايعرفون تعريفا جامعا مانعا للنبي ؟ علامتهم المجلسي قد أقر كما نقلنا بأن عقول الرافضة لاتميز بين النبي والامام النبوة قد ختمت بسيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ومنكر هذه الحقيقة كافر خارج عن الملة فهل ختمت النبوة عند الرافضة ؟ الظاهر أنها استمرت عندهم في 12 نبيا + نبية واحدة لأنهم جميعا يوحى اليهم وينبئون عن الله تعالى الا يخجل الرافضة من دينهم المخالف لدين الاسلام حتى في النبوة ثم يزعمون أنها من أصول دينهم النبوة والامامة أصلان من أصول دين الرافضة كما زعموا والمتتبع لأحوالهم لا يجد فرقا بين المصطلحين الا في المسمى هل أصول دينكم وضعتموها عبثا يا رافضة ؟ هل اعتقاداتكم بدون معاني محددة وملزمة ؟ لن تجدوا في كتب من أضلكم تعريفا جامعا مانعا للنبي ولا تعريفا محددا للامام لأنكم تجعلونه نائبا لمجهول عندكم هو النبي ثم بكل وقاحة تسمون أنفسكم امامية و تدعون أنكم من أمة محمد الذي لاتعرفون تعريفا محددا لوظيفته يميزه عن غيره عجبي من عقول المغفلين منكم وعجبي من صلف وشدة كفر المنظرين لدينكم أدركوا أنفسكم وأستعملوا عقولكم قبل أن تجدوا أنفسكم وحيدين في قبوركم دون مرجع يضلكم ويسرق أموالكم ودون امام تدعونه من دون الله فلا يسمعكم اللهم اهدنا واهد بنا

ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ۩۞۩ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ



(ثانياً): إن سلمنا تنزلاً وجدلاً *(1) ومناقضة *(2) أن هذا سيحدث.


السؤال:
1- ما دليلك أنه قد حرف الأن وليس آخر الزمان يوم لا يكون أحد يقول الله الله


أخرج الإمام/ مسلم – رضى الله عنه، في صحيحه:
234 - (148) حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ:
«لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ: اللهُ، اللهُ»
(صحيح مسلم، 1 - كِتَابُ الْإِيمَانَ، 66 - بَابُ ذَهَابِ الْإِيمَانِ آخَرِ الزَّمَانِ، ج1 ص131 ح رقم: 234-(148).



وأخرج رضى الله عنه، في صحيحه:
131 - (2949) حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
قَالَ:
«لَا تَقُومُ السَّاعَةُ، إِلَّا عَلَى شِرَارِ النَّاسِ»
(صحيح مسلم، 52 - كتاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ، 27 - بَابُ قُرْبِ السَّاعَةِ، ج4 ص2268 ح رقم: 131-(2949).

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Muhamad Sulaiman     *(1) التسليم جدلاً وتنزلاً في لغة المناظرة هو باختصار: مجاراة الخصم في بعض مقدماته لإثبات بطلان ما يذهب إليه. كما أن يفرض المحال إما منفياً أو مشروطاً بحرف الامتناع، لكون المذكور ممتنع الوقوع لامتناع وقوع شرطه، ثم يسلم وقوع ذلك تسليماً جدلياً، ويدل على عدم فائدة ذلك على تقدير وقوعه. كما في قوله الحق سبحانه: ۩ قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ۩ سورة الزخرف الآية 81 فليس للرحمن ولد سبحانه، وإنما ذلك استبعاداً لقول المشركين ومزاعمهم تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً، قد عبر الله عز وجل في الآية بـ ( إن ) وقوله جل شأنه: ۩ فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94) ۩ سورة يونس. فهل تجرؤ الرافضة على القول أن النبى صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته، قد شك فيما أوحى إليه؟!! لينسفوا بأيديهم هذه العصمة المفتراة كفراً لمن يزعمون إمامتهم من بعض أهل البيت!! وقوله جل شأنه: ۩ قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63) ۩ سورة الأنبياء. وسيدنا/ إبراهيم عليه الصلاة والسلام، يعلم أنهم لا ينطقون، ولكن إلجاءاً لهم للإقرار بباطل ما يعبدون من دون الله. وقوله جل شأنه: ۩ وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاء فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ (35) ۩ سورة الأنعام. ولا يستطيع الرسول صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته، أن يبتغي نفقا" في الأرض أو سلما" في السماء ليأتي بآية إلا بتأييد الله تعالى. فاستخدام ( إن ) لا يفيد الاحتمال أبدا" في الآية السابقة. وإنما: هذا من جنس كلام المتيقن، كما تقول: إن كنت غير مصدق فاسأل قال الحق سبحانه: ۩ قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (94) ۩ سورة البقرة. وقال الحق سبحانه: ۩ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ (34) ۩ سورة الطور. وقال الحق سبحانه: ۩ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ (41) ۩ سورة القلم. وكذا قال الإمام/ الشافعي رضى الله عنه وأرضاه (إن كان رفضاً حب آل محمد) استبعاداً منه أن يكون حب آل محمد صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته، رفضاً. وهذا يسمى استحالة وقوع جواب الشرط لاستحالة وقوع الشرط، مثل قول الله تعالى: ۩ قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ۩ سورة الزخرف الآية 81 ملاحظة: الآيات التي استدللت بها أعلاه، هي ذاتها التي تصرع باطل الرافضة فيما افتروه كذباً بأفهامهم المنكوسة وقلوبهم الموكوسة على الإمام/ الشافعي – رضي الله عنه وأرضاه. حيث نسبوا إليه قول: (إن كان رفضاً حبُّ آلِ محمدٍ...فليشهدِ الثقلانِ أَني رافضي) وأيضاً فهذا القول لو سلمنا جدلاً وتنزلاً أن الإمام/ الشافعي، قد قاله ليس فيه إثبات لترفضه أو موافقة لهم لعنهم الله، بما أنه ليس رفضاً حبُّ آل محمد. وهو القائل رضي الله عنه: قالوا ترفضت؟ قلت: كلا ...........................ما الرفض ديني ولا اعتقادي *(2) المناقضة في علم المناظرات، بمعنى: تعليق أمر على مستحيل، إشارة إلى استحالة وقوعه. كقوله جل شأنه: ۩ إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (40) ۩ سورة الأعراف.

ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ۩۞۩ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ



(ثالثاً): الفهم الصحيح للحديث الشريف،

والسؤال:
هل الحديث الشريف من باب الإخبار أم من باب التحذير



على فرض أنه من باب الإخبار، فهناك احتمالين:
الأول:
أن اتباع اليهود والنصارى، يقع من: (1- المشافهون بالحديث، 2- من جاء من بعدهم)،

أما المشافهون بالحديث وهم الصحابة (وحاشاهم) – صلوات الله وسلامه عليهم – وهذا مردود بصريح النقل والعقل والتاريخ.
أما النقل:
فقد جاءت نصوص الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، بالترضي على الصحابة ومدحهم الثناء عليهم والأمر بالإئتمام والإقتداء والإهتداء بهم
ومنها على سبيل المثال لا الحصر.

رضاه سبحانه وامره عز من قائل بالإئتمام والإقتداء بالسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار.
قال جل شأنه:
۩ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) ۩ سورة التوبة.

الرابط:
القرآن الكريم يقر بإمامة المهاجرين والأنصار ويهمل إمامة أئمة الرافضة



وطالع على نفس الرابط أعلاه: صفحة رقم: 9 رسالة رقم: 86 وما بعدها

1- الرد على إلحاد المجوس في الآية الكريمة.

2- أقوال أئمة المسلمين رضى الله عنهم في تفسير الآية الكريمة – رسالة رقم: 88

3- أقوال مفسري الرافضة في الآية الكريمة – رسالة رقم: 89


ويتبع من بداية الرسالة رقم: 9 صفحة: 10 آيات الترضي والمدح والثناء على الصحابة – صلوات الله وسلامه عليهم.




الاحتمال الثاني:
كما أسلفنا أعلاه، ومع تنزلنا جدلاً ومناقضة!! أن لفظة الحديث على عمومها وإطلاقها (وبغض النظر قليلاً عن نقضنا لهذا الإطلاق بانتفاء قتل المسلمون لأي نبي)

نقول:
الحديث إخبار عما يقع آخر الزمان من شرار الخلق الذين تقوم عليهم الساعة، يوم لا يوجد على ظهر الأرض أحداً يقول الله الله.



إذاً الفهم الصحيح للحديث الشريف:
يستلزم:
التحذير من أخذ مبررات اليهود والنصاري والسير بطريقهم في البعد عن الشرع، ولزوم الإعتصام بالكتاب والسنة كما ترجم الإمام/ مسلم – رضى الله عنه للحديث في صحيحه وبوب له.


ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ۩۞۩ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ



(وختاماً): الحديث على إطلاقه ومقيد بأصول وعموم الشرع.


والشرع:
أثبت عصمة القرآن الكريم وصيانته من التحريف والتبديل والتغيير والنقص فيه والزيادة عليه.

بنص:
آيات محكمات قطعية الدلالة.



الخلاصة:
الحديث عاما فيما ما لم يقيد شرعاً





هل كل دليلك أن المسلمون من الممكن أن يحرفوا


سؤالي لك:

ماذا لو حدث الأن و (اتلفت / ضاعت / احترقت / اختفت ....إلخ) كل نسخ القرآن الكريم، المطبوعة من الدنيا بأسرها.


هل يضيع القرآن الكريم، ويسهل تحريفه والتلاعب فيه عند محاولة جمع كتابة مرة أخرى



طالع هنا:
نقل القرآن سماعاً من صدر إلى صدر ينفي أهمية المكتوب



نسأل الله تعالى أن يهديك لدين الإسلام وإن لم يكن لك في الهداية فئ أن يرينا فيك عجائب قدرته وآيات عذابه ويشفي صور قوم مؤمنين.

[Muhamad Sulaiman]

(تاسعاً): التكفير والقتل بين الأصولية والإخبارية بدين الرافضة والرافضي القرد (لا إخباري ولا أصولي يأخذ منهما ما زينه له شيطانه).



يقول الرافضي/ الخزرجي8 - هداه الله لدين الإسلام.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزرجي8     و بطبيعة الحال, أنا لستُ إخباريّاً و لا أصوليّاً, أنا في حالة وسط حال (برزخيّة) آخذ من الأصوليّة بعض المباني و آخذ من الإخباريّة بعض المباني, و ليس هذا الموضوع مُخصصاً لدراسة آراء الفريقين و تقييمها, و لكن ذكرنا هذه المعلومة, لأن كثير من المُشاركين يورد إلزامات و إشكالات على منهج الإخباريّة تارةً و منهج الأصوليّة تارةً أخرى, و لا يعرف هؤلاء إني لست من هؤلاء و لا أولئك.

أولاً:
تقول أنك في حالة برزخية لم أفهمها هل تقصد أنك سقط عنك التكليف



ثانياً:
يقول الرافضي (هداه الله لدين الإسلام)

"آخذ من الأصوليّة بعض المباني و آخذ من الإخباريّة بعض المباني"


تدليساً منه وتعمية على القراء في مسالة تكفير كلتا الفرقتين (الأصولية والإخبارية) بدين الرافضة لبعضهما البعض



اهداء بلا ود من مولانا/ الفهد الأبيض - أذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا.
الرابط:
الأخباريه والأصوليه وتكفير بعض




والسؤال:
ما الفرق بين ذلك الرافضي وبين القرد في السيرك؟

[Muhamad Sulaiman]

(عاشراً): الرافضي المنحرف والشاذ عقائدياً وفكرياً يصف اللادينية بالموقف المعتدل والإلحاد بالموقف القوي جداً .


يقول الرافضي/ الخزرجي8 - هداه الله لدين الإسلام.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزرجي8     مُلاحظة خارج الموضوع (يُمكنكم تجاهلها): على فرض أن كلامنا ينقض حُجيّة القرآن, و على فرض عدم حُجيّة السنة, و على فرض بُطلان دين الإسلام, فهذا كُله لا يلزم منه الإلحاد بالضرورة, حيث أن الإنسان حينها مُخيّرٌ بين عِدة خيارات منها: أ-الانتقال لدين آخر, و هذا لا يلزم منه الإلحاد. ب-الانتقال إلى اللادينية الربوبيّة, بمعنى أن يؤمن بوجود خالق دون الإيمان بالأديان, و أنا شخصيّاً أعرف ناس من هذا الصِنف في بلادنا يؤمن بالله و لا يؤمن بأي دين, و هذا موقف مُعتدل, حيث أن صاحبه يُفكّك بين فكرة وجود الخالق و فكرة صحة الأديان, فبُطلان كُل الأديان لا ينفي بالضرورة وجود الخالق, و هذا الموقف يُسمى مجازاً بالإلحاد المُعتدل أو الإلحاد الضعيف. ج-الانتقال إلى اللاأدريّة, بمعنى أن الإنسان يشك في كُل شيء, فهو لا يدري هل هناك خالق و لا يدري هل هناك دين صحيح, و موقف اللاأدرية موقف قوي جداً مال إليه كثير من العُلماء و الفلاسفة و الأذكياء كآينشتاين و دارون و غيرهم.

موقف معتدل

هل هذا بقول من يزعم أنه يدين بدين الإسلام؟

هل يقول هذا من يزعم أنه يؤمن بالإله الخالق الواحد الأحد الفرض الصمد المنزه عن الصاحبة والولد؟!

هل هذا بقول من يزعم أنه على دين الإسلام؟!


والله عز وجل يقول:
۩ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) ۩ سورة آل عمران.


وبالتركيز على قول الرافضي (هداه الله لدين الإسلام)

ولننظر إلى ما وضعت خط أسفل منه:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزرجي8     مُلاحظة خارج الموضوع (يُمكنكم تجاهلها): على فرض أن كلامنا ينقض حُجيّة القرآن, و على فرض عدم حُجيّة السنة, و على فرض بُطلان دين الإسلام, فهذا كُله لا يلزم منه الإلحاد بالضرورة, حيث أن الإنسان حينها مُخيّرٌ بين عِدة خيارات منها: أ-الانتقال لدين آخر, و هذا لا يلزم منه الإلحاد. ب-الانتقال إلى اللادينية الربوبيّة, بمعنى أن يؤمن بوجود خالق دون الإيمان بالأديان, و أنا شخصيّاً أعرف ناس من هذا الصِنف في بلادنا يؤمن بالله و لا يؤمن بأي دين, و هذا موقف مُعتدل, حيث أن صاحبه يُفكّك بين فكرة وجود الخالق و فكرة صحة الأديان, فبُطلان كُل الأديان لا ينفي بالضرورة وجود الخالق, و هذا الموقف يُسمى مجازاً بالإلحاد المُعتدل أو الإلحاد الضعيف.

أولاً:
الربوبية لا تسمى لا دينية
المقدمة فاسدة تستلزم فساد ما ترتب عليها.

هذا دأب شيعــ إبليس ـة وأولياءه في كل زمان ومكان وإلى أن تقوم الساعة.

التدليــــــــــــــــــــــــــــــــس.

الإلحاد (كمذهب فلسفي):
يطلق دائماً وأبداً على منكر وجود الله تعالى (والعياذ بالله من الكفر)


والإلحاد لغة:
يطلق على مطلق الميل، والملحد هو المائل عن الصواب، فكل مشرك أو كافر فإنه ملحد لميله عن الحق الذي هو الإسلام،
واختصاص اسم الإلحاد بمن ينكر وجود الله تعالى اصطلاح حادث، والملحد بهذا الاصطلاح أي المنكر لوجود الله هو من جملة الكفار المدعوين إلى الإسلام،
فإن أسلم ورجع عن إلحاده وكفره قبل الله تعالى منه وغفر له.

قال الله عز وجل:
۩ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (38) ۩ سورة الأنفال.


التعريف:
الإلحاد هو: مذهب فلسفي يقوم على فكرة عدمية أساسها إنكار وجود الله الخالق سبحانه وتعالى:
فيدّعي الملحدون بأن الكون وجد بلا خالق.
وأن المادة أزلية أبدية، وهي الخالق والمخلوق في نفس الوقت.
ومما لا شك فيه أن كثيراً من دول العالم الغربي والشرقي تعاني من نزعة إلحادية عارمة جسدتها الشيوعية المنهارة والعلمانية المخادعة.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
الإلحاد بدعة جديدة لم توجد في القديم إلا في النادر في بعض الأمم والأفراد.
يعد أتباع العلمانية هم المؤسسون الحقيقيين للإلحاد، ومن هؤلاء: أتباع الشيوعية والوجودية والداروينية.
الحركة الصهيونية أرادت نشر الإلحاد في الأرض فنشرت العلمانية لإفساد أمم الأرض بالإلحاد والمادية (*) المفرطة والانسلاخ من كل الضوابط التشريعية والأخلاقية كي تهدم هذه الأمم نفسها بنفسها، وعندما يخلو الجو لليهود يستطيعون حكم العالم.
.........،
يتضح مما سبق:
الإلحاد مذهب فلسفي يقوم على إنكار وجود الله سبحانه وتعالى، ويذهب إلى أن الكون بلا خالق، ويعد أتباع العقلانية هم المؤسسون الحقيقيين للإلحاد الذي ينكر الحياة الآخرة، ويرى أن المادة (*) أزلية أبدية، وأنه لا يوجد شيء اسمه معجزات الأنبياء فذلك مما لا يقبله العلم في زعم الملحدين، الذين لا يعترفون أيضاً بأية مفاهيم أخلاقية (*) ولا بقيم الحق والعدل ولا بفكرة الروح. ولذا فإن التاريخ عند الملحدين هو صورة للجرائم والحماقات وخيبة الأمل وقصته ولا تعني شيئاً، والإنسان مجرد مادة تطبق عليه كافة القوانين الطبيعية.
(الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة – ج2 ص803 : 806).



إِلْحَادٌ
التَّعْرِيفُ:
1- الإْلْحَادُ فِي اللُّغَةِ، وَاللَّحْدُ: الْمَيْل وَالْعُدُول عَنِ الشَّيْءِ، وَمِنْهُ: لَحْدُ الْقَبْرِ وَإِلْحَادُهُ أَيْ جَعْل الشَّقِّ فِي جَانِبِهِ لاَ فِي وَسَطِهِ. وَأَلْحَدْتُ الْمَيِّتَ، وَلَحَدْتُهُ: جَعَلْتُهُ فِي اللَّحْدِ، أَوْ عَمِلْتُ لَهُ لَحْدًا.

وَيُسْتَعْمَل الإْلْحَادُ فِي الاِصْطِلاَحِ بِمَعَانٍ

مِنْهَا:
الإْلْحَادُ فِي الدِّينِ، وَهُوَ: الطَّعْنُ فِيهِ أَوِ الْخُرُوجُ عَنْهُ.

وَمِنْهَا:
الإْخْلاَل بِمَا يَسْتَحِقُّهُ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ بِفِعْل الْمُحَرَّمَاتِ فِيهِ، أَوْ مَنْعِ عِمَارَتِهِ وَالصَّدِّ عَنْهُ.
قَال ابْنُ عَابِدِينَ:
الإْلْحَادُ فِي الدِّينِ: هُوَ الْمَيْل عَنِ الشَّرْعِ الْقَوِيمِ إِلَى جِهَةٍ مِنْ جِهَاتِ الْكُفْرِ كَالْبَاطِنِيَّةِ الَّذِينَ يَدَّعُونَ أَنَّ لِلْقُرْآنِ ظَاهِرًا، وَأَنَّهُمْ يَعْلَمُونَ الْبَاطِنَ، فَأَحَالُوا بِذَلِكَ الشَّرِيعَةَ، لأِنَّهُمْ تَأَوَّلُوا بِمَا يُخَالِفُ الْعَرَبِيَّةَ الَّتِي نَزَل بِهَا الْقُرْآنُ.

وَمِنَ الإْلْحَادِ:
الطَّعْنُ فِي الدِّينِ مَعَ ادِّعَاءِ الإْسْلاَمِ، أَوِ التَّأْوِيل فِي ضَرُورَاتِ الدِّينِ لإِجْرَاءِ الأْهْوَاءِ
الْفَرْقُ بَيْنَ كُلٍّ مِنَ الزَّنْدَقَةِ وَالنِّفَاقِ وَالدَّهْرِيَّةِ وَبَيْنَ الإْلْحَادِ:

6- نَقَل ابْنُ عَابِدِينَ عَنِ ابْنِ كَمَالٍ بَاشَا قَوْلَهُ:
الزِّنْدِيقُ فِي لُغَةِ الْعَرَبِ يُطْلَقُ عَلَى: مَنْ يَنْفِي الْبَارِيَ تَعَالَى، وَعَلَى مَنْ يُثْبِتُ الشَّرِيكَ، وَعَلَى مَنْ يُنْكِرُ حِكْمَتَهُ.
وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُرْتَدِّ الْعُمُومُ الْوَجْهِيُّ، لأِنَّهُ قَدْ لاَ يَكُونُ مُرْتَدًّا، كَمَا لَوْ كَانَ زِنْدِيقًا أَصْلِيًّا غَيْرَ مُنْتَقِلٍ عَنْ دَيْنِ الإْسْلاَمِ.
وَالْمُرْتَدُّ قَدْ لاَ يَكُونُ زِنْدِيقًا، كَمَا لَوْ تَنَصَّرَ أَوْ تَهَوَّدَ. وَقَدْ يَكُونُ مُسْلِمًا فَيَتَزَنْدَقُ.
وَأَمَّا فِي اصْطِلاَحِ الشَّرْعِ:
فَالْفَرْقُ أَظْهَرُ، لاِعْتِبَارِهِمْ فِيهِ إِبْطَانَ الْكُفْرِ وَالاِعْتِرَافَ بِنُبُوَّةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
وَالْفَرْقُ بَيْنَ الزِّنْدِيقِ وَالْمُنَافِقِ وَالدَّهْرِيِّ وَالْمُلْحِدِ - مَعَ الاِشْتِرَاكِ فِي إِبْطَانِ الْكُفْرِ:
أَنَّ الْمُنَافِقَ غَيْرُ مُعْتَرِفٍ بِنُبُوَّةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَالدَّهْرِيُّ كَذَلِكَ مَعَ إِنْكَارِ إِسْنَادِ الْحَوَادِثِ إِلَى الصَّانِعِ الْمُخْتَارِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى،
وَالْمُلْحِدُ:
الْمُلْحِدُ: لاَ يُشْتَرَطُ فِيهِ الاِعْتِرَافُ بِنُبُوَّةِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلاَ بِوُجُودِ الصَّانِعِ تَعَالَى. وَبِهَذَا فَارَقَ الدَّهْرِيَّ أَيْضًا،
وَلاَ يُعْتَبَرُ فِيهِ إِضْمَارُ الْكُفْرِ، وَبِهِ فَارَقَ الْمُنَافِقَ.
كَمَا لاَ يُعْتَبَرُ فِيهِ سَبْقُ الإْسْلاَمِ وَبِهِ فَارَقَ الْمُرْتَدَّ.
فَالْمُلْحِدُ أَوْسَعُ فِرَقِ الْكُفْرِ حَدًّا، وَأَعَمُّ فِي الْجُمْلَةِ مِنَ الْكُل. أَيْ هُوَ مَعْنَى الْكَافِرِ مُطْلَقًا، تَقَدَّمَهُ إِسْلاَمُهُ أَمْ لاَ، أَظْهَرَ كُفْرَهُ أَمْ أَبْطَنَهُ.
(الموسوعة الفقهية الكويتية – ج6 ص177 : 178).




الإلحاد يقع على معانٍ متعددة ولكن الإلحاد كمذهب فلسفي مرتكزه هو إنكار وجود الخالق سبحانه وتعالى
وعليه:
فإن هذه الطائفة المسماه بــ: الربوبيين، وتزعم الإيمان بالإله الخالق إلا أنها تكفر بالأديان

فلا ينطبق عليها مسمى الإلحاد كمذهب فكري





وثالثة الأثافي قول الزنديق أن الإلحاد موقف قوي جداً

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزرجي8     ج-الانتقال إلى اللاأدريّة, بمعنى أن الإنسان يشك في كُل شيء, فهو لا يدري هل هناك خالق و لا يدري هل هناك دين صحيح, و موقف اللاأدرية موقف قوي جداً مال إليه كثير من العُلماء و الفلاسفة و الأذكياء كآينشتاين و دارون و غيرهم.

ولن أقف طويلاً عند ما تقيأته بكفرك وإن كان فيه دلالة على ما أشرت إليه من قبل

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Muhamad Sulaiman     ختاماً: أشهد لك بـــ: سعة الإطلاع ومن قبل بعد أول ردودك على هذا الموضوع قلت لبعضهم أنك أحد كهنة الرافضة متستر حتى لا يُفتضح في الحوار وعند الالزام ولا زلت عند قولي وإن كنت أضيف له الأن: ولربما: أحد كهنة الرافضة الذين تركوا الترفض ثم: (ألحدوا أو اعتنقوا فكر الربوبية الذي أشرت إليه) لخوار هذا الدين السبئي الأوهى من بيت العنكبوت (ومنعتهم رواسب عقدية ونفسية رضعوها في صغرهم ببغض وكره الصحابة أن يتجهوا إلى تدبر دين الإسلام الذي ارتضاه الله لخلقه). كما حدث مع الملحد/ Bart Ehraman – وكان يشار إليه بالبنان في علم النقد النصي بدين عُباد الصليب ثم رفسه بكلتا قدميه (أرفس مناخس) لما ثبت عنده أن لا أصول لهذا الكتاب المنكس وهول التحريفات به على مر العصور. على سبيل المثال ليرى الأخوة حراس العقيدة حفظهم الله واحدة من أوجه التشابه بين الرافضة وعُباد الصليب. الرافضة: لجأوا إلى لي أعناق النصوص واستكراهها النطق بما لا تحمل من دلالات والنصارى: لجأوا إلى تحريف كتبهم (غير الحذف والإضافة والفبركة وتزييف الترجمات) باللعب في الفواصل (وأشهرها الفاصلة اليوحناوية) لتشهد لهم على قولهم بإلوهية يسوع (حيث الأصل أناجيلهم بالنص اليوناني وعنها الترجمات المختلفة) وهذا ما يصبو إليه الرافضي من إسقاط للمصدر الأول للتشريع ويتحجج بالسنة كبديل لإثبات أصول الدين (مع تعذره القبيح في إيراد هذا النص الذي أثبتته السنة ولم يذكر في القرآن) فمتى تيسر لهم ذلك (عشم إبليس في الجنة) سهل عليهم التلاعب بما يزعمون أنه السنة في دين الرافضة *(1).

وسؤالي:

لماذا الملحدون ينتقدون كل ديانة، إلا اليهودية واللوسيفرية (عبادة الشيطان)

[Muhamad Sulaiman]

بالإشارة إلى الرسالة السابقة مباشرة

مجهول الهوية والدين/ الخزرجي8 – (هداه الله لدين الإسلام).

يصف:

◄موقف الربوبيين، في زعمهم الإيمان بالخالق مع إنكار النبوة والكتب السماوية ◄◄◄بالموقف المعتدل

ويصف:
◄موقف الملاحدة، الذي لا يؤمنون بالإله الخالق بأنه: ◄◄◄موقف قوي جداً



ما الذي يروج له ذلك الزنديق المجاهر بكفره

[Muhamad Sulaiman]

نأمل من الزميل الرافضي/ الخزرجي8 - (هداه الله لدين الإسلام)


أن يجعل الرد على الموضوع أدناه من أولوياته
الرابط:
الرافضي/ الخزرجي8 ولكل رافضي- هل يجرؤ رافضي على القول بعفة وشرف أمه أو زوجته!