العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات العلمية > منتدى الفتــــــاوى والأحكـــام الشــرعية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-07-08, 02:42 PM   رقم المشاركة : 1
المتهني
عضو







المتهني غير متصل

المتهني is on a distinguished road


هل المبشرين بالجنه 10 فقط ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ورد في عدة أحاديث صحيحة إن المبشرين بالجنه 10

منها

عن سعيد بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة،
وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة،
وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة،
وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة)




ولكن يوجد غير هؤلاء العشره من بشره النبي صالله عليه وسلم بالجنه


فقد غطت سيرته صلى الله عليه وسلم الله عليه على بعض الاحاديث المفردة الاخرى
التي تصرح بالبشارة بالجنة لجماعة اخرى من الصحابة،
لهم مميزات خلقية خاصة جعلتهم حقيقين بهذه البشارة.



مثل

بلال بن رباح رضي الله عنه
قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ( بم سبقتني الى الجنة؟ دخلت الجنة فسمعت خشخشتك بين يدي)




سعد بن معاذ رضي الله عنه
قال المصطفى صلى الله عليه وسلم (اتعجبون من لين هذه؟ لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين )




الحسن والحسين رضي الله عنهما
قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ( سيدا شباب أهل الجنه في الجنه )



ثابت بن قيس رضي الله عنه
حينما نزلت آية (لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم
لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون. .)
كان ثابت بن قيس صاحب صوت جهور فاعتقد أنه هو المقصود بالآية وأنه حبط عمله فدخل داره
وأخذ يبكي فافتقده رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأل عنه فقال أحد الصحابة أنا آتيك بخبره
ولما ذهب وجده يبكي وأخبره بأمره فرجع الصحابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره
الخبر بأنه حبط عمله فقال له النبي الكريم ارجع وأخبره أنه من أهل الجنة وأنه سيموت شهيدا.

وغيرهم.


ومن النساء


أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها
قال ابوهريرة ( أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم فقال: "
هذه خديجة أتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب، فاذا هي اتتك فاقرأ
عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب")


فاطمه رضي الله عنها
قال النبي صلى الله عليه وسلم (فاطمة سيدة نساء أهل الجنة).


أم زفر سعيرة الأسدية
عن عطاء بن أبي رباح قال : قال ابن عباس : ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟
قلت : بلى ، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم ،
فقالت : إني أصرع وإني أتكشف ، فادع الله لي .
قال : إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك .
فقالت : أصبر ، فقالت : إني أتكشف ، فادع الله لي أن لا أتكشف ، فدعا لها )




وسؤالي لماذا حصر العدد في عشرة بالرغم من إن عددهم زاد عنه؟؟


وبارك الله فيكم


أخوكم في الله
yshm






 
قديم 23-07-08, 11:01 PM   رقم المشاركة : 2
رايات النصر
مشترك جديد





رايات النصر غير متصل

رايات النصر is on a distinguished road


موفقين لكل خير انشاء الله تعالى







 
قديم 24-07-08, 03:15 AM   رقم المشاركة : 3
المتفائلة
عضو نشيط






المتفائلة غير متصل

المتفائلة is on a distinguished road


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أخي الكريم قد تم طرح هذا السؤال سابقاً على الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله

اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجزاكم الله كل خير على جهودكم المبذولة في خدمة ديننا الاسلامي

لفت انتباهي موضوع في احد المنتديات ولكنني لم استطع الرد عليه وأردت من سيادتكم الرد لأنني اشعر أن في الامر دسيسة ضد صحابه رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام .

الموضوع هو نقلا كما رايته في المنتديات )

موضوع هاااااام جدا ويجب الرد عليه ::


وهم العشرة المبشرين بالجنة

إن من أكبر الأوهام التي زرعها وعاظ وفقهاء سلاطين بني أمية وبني العباس في عقول الناس وأصبحت عندهم من البديهيات هي حكاية العشرة المبشرين بالجنة . وما أن تقول لأحد أهل السنة بأن فلان أخطأ في كذا وفلان أخطأ في كذا حتى يقول لك وبشكل فوري وبديهي : يارجل إتق الله ففلان من العشرة المبشرين . ومع كل أسف فإن أهل السنة يجترون هذه المقولة من اثني عشر قرناً إلى يومنا هذا دون تكليف أنفسهم عناء التفكير ولو لخمس دقائق فقط . فلو تمعن أي إنسان في هذه الحكاية لتبين له وبشكل واضح بطلانها وضلالها فهي تقتصر على عشرة مع أن النبي (ص) بشر خلقاً كثيراً بالجنة إما بشكل مباشر في ذكر الجنة وإما بشكل غير مباشر بنعت بعض الناس بصفات أهل الجنة . وقد أحصيت في كتب أهل السنة أكثر من مائة رجل وامرأة بشرهم رسول الله (ص) بالجنة . ومع أن كل علماء أهل السنة يقرون بهؤلاء إلا أنهم إما لجهلهم وهذا مستبعد طبعاً وإما لخبثهم وتضليل الناس يصرون على ذكر العشرة فقط . والمشكلة عند عامة أهل السنة أنهم يأخذون أقوال علماءهم با لتسليم وعدم السؤال والإستفسار .
وأنا بودي أن يسأل أحد من أهل السنة عالماً من علمائهم عندما يقول عبارة العشرة المبشرين هذا السؤال :
يا فضيلة الشيخ لماذا تقولون بأن المبشرين بالجنة عشرة فقط ؟؟
أليس سيدا شباب أهل الجنة مبشرون أيضاً ؟ فلماذا لايكونوا اثنا عشر ؟
أليس سيدة نساء أهل الجنة مبشرة أيضاً ؟ فلماذا لايكونوا ثلاثة عشر ؟
أليس عبد الله بن سلام من المبشرين أيضاً ؟ فلماذا لايكونوا أربعة عشر ؟


وهذا حديث تبشيره في الجنة

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِأَحَدٍ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَّا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ وَفِيهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ
{ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ }

أليس ثابت بن قيس من المبشرين أيضاَ ؟ فلماذا لايكونوا خمسة عشر ؟
وهذا حديث تبشيره في الجنة

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ أَنْبَأَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَقَدَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْلَمُ لَكَ عِلْمَهُ فَأَتَاهُ فَوَجَدَهُ جَالِسًا فِي بَيْتِهِ مُنَكِّسًا رَأْسَهُ فَقَالَ لَهُ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ شَرٌّ كَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ مُوسَى فَرَجَعَ إِلَيْهِ الْمَرَّةَ الْآخِرَةَ بِبِشَارَةٍ عَظِيمَةٍ فَقَالَ اذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَلَكِنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ

أليس عمار بن ياسر وأبواه مبشرون أيضاً ؟ فلماذا لايكونوا ثمانية عشر ؟
حيث قال لهم النبي (ص) صبرأ آل ياسر فإن موعدكم الجنة
أليس أباذر والمقداد وسلمان مبشرون أيضاً ؟ فلماذا لايكونوا واحد وعشرين
وهذا حديث تبشيرهم في الجنة

حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَرَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ مِنْ أَصْحَابِي أَرَى شَرِيكًا قَالَ وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ عَلِيٌّ مِنْهُمْ وَأَبُو ذَرٍّ وَسَلْمَانُ وَالْمِقْدَادُ الْكِنْدِيُّ

إلا إذا كان الله تعالى لايدخل الذين يحبهم الجنة !!!!!!!!


فلماذا يا أهل السنة لم تبشروا بالجنة إلا عشرة فقط ؟؟؟؟؟

أرجو المساعدة فى إعداد الرد القوى على هذا الموضوع المنتشر بشدة عن طريق الإيملات

جزاكم الله عنا كل خير

جواب الشيخ حفظه الله
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا، هذه جهالات وظُلمات بعضها فوق بعض !

أما الجهالة الأولى ، فزعم أن ذلك كان مِن وُعّاظ بني أمية ! وليس الأمر كذلك . فاشتهار ذِكر العشرة المبشّرين بالجنة لم يكن من زمن بني أمية ، بل من زمن النبي صلى الله عليه وسلم وزمن أصحابه .

وهذا ما جاءت به الأحاديث ، فمن ذلك :ما رواه ابن ماجه من حديث سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشر عشرة ، فقال : أبو بكر في الجنة ، وعمر في الجنة ، وعثمان في الجنة ، وعلي في الجنة ، وطلحة في الجنة ، والزبير في الجنة ، وسَعد في الجنة ، وعبد الرحمن في الجنة . فقيل له : من التاسع ؟ قال : أنا .

وعند الترمذي والحاكم من حديث سعيد بن زيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عشرة في الجنة : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والزبير وطلحة وعبد الرحمن وسعد وأبو عبيدة بن الجراح . وهؤلاء تسعة ثم سَكَت . فقالوا : ننشدك الله ألا أخبرتنا من العاشر ؟ فقال : نشدتموني بالله ؟ أبو الأعور في الجنة . يعني نفسه .

وعند ابن حبان من حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : عشرة في الجنة : أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة والزبير في الجنة وطلحة في الجنة وابن عوف في الجنة وسعد في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة .

وذِكر العشرة في الأحاديث مشتَهِر جدا .

وأما الجهالة الثانية ، فالزعم أن ذلك يقتضي الحصر ! وليس فيه ما يدلّ على الحصر ولا ما يقتضيه . وذِكر العشرة إنما لِشهرة أمرهم ، ولا يعني أن غيرهم لم يُبشّر بالجنة .

ألا ترى أن نتائج النجاح الدراسي تُبرَز فيها أسماء " العشرة الأوائل " ، ولا يعني أن غيرهم لم ينجح ، ولا أن غيرهم قد أخْفَق ؟!

فذِكر العشرة الأوائل في النتائج الدراسية يعني تفوّقهم ، ولا يقتضي تنقّص غيرهم ! فقد يكون من بعد هؤلاء العشرة ينزل عنهم بدرجة أو أقلّ ، ومع ذلك يكون متفوّقا ، ويكون قد نجح بدرجة " امتياز " ، ومع ذلك لا يُذكر مع العشرة الأوائل !

وقُل مثل ذلك في ذِكْر " أولي العَزْم مِن الرُّسُل " عليهم الصلاة والسلام ، فإنهم خمسة مِن مجموع عدد كبير زاد على الثلاثمائة .

فهل يُقال : لِم اختُصّ هؤلاء الخمسة دون غيرهم ؟! وهل الاقتصار على ذِكر خمسة من الأنبياء يعني أن غيرهم ليس نبيا ؟!

الجواب : لا ، وإنما اختص هؤلاء الخمسة بهذه المزيّة لِصبرهم ، ولذلك قال الله تبارك وتعالى لِنبيه صلى الله عليه وسلم : (فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ) .

فذِكر العشرة الْمُبَشَّرِين بالجنة لا يعني أن غيرهم لم يُبشّر بالجنة . وقد ثبتت الأحاديث الصحيحة بإثبات البشارة لغير العشرة .

ولِنُعِد السؤال إلى الرافضة !

لِم قصرتم صُحْبَة النبي صلى الله عليه وسلم على ثلاثة أو أربعة أو على عشرة في أكثر الأحوال ؟! فقد حجّ مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمع الغفير ، وصَحِبَه في حياته عدد كبير ..

والرافضة تعتقد أنهم جميعا ارتدّوا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ، إلاّ نَفَر يسير ! ألا يُعدّ هذا فشلا ذريعا في دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ؟! أن لا يثبت على دينه بعد وفاته سوى نَفَر يسير ( ثلاثة أو أربعة أو حتى عشرة ) ؟!

والرافضة تسبّ خيار الأمة وتلعنهم ! والرافضة تُسمّي أبا بكر وعمر بـ " الجبت والطاغوت " ، ويلعنونهما ، ويلعنون معهما ابنتيهما ( عائشة وحفصة ) .. في دعاء طويل يُسمونه " دعاء صنمي قريش " !

بل ويطعنون في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك بالطعن في عائشة وحفصة رضي الله عنهن . والطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم كُفر ؟

بل إن الرافضة بِطعنها في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم تنسبه – وحاشاه – إلى الْخُبْث . فرسول الله صلى الله عليه وسلم طَيـِّب لا يَقْتَرِن إلاَّ بِطيِّب ، وقد قال الله تعالى : (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) .

وعائشة رضي الله عنها برّأها الله من فوق سبع سماوات . فمن رماها بالبُهتان فقد كذّب القرآن .

وهذا مما يَتهرّب منه الرافضة تحت مُسمّى ( التقيّة ) ، التي يعتبرها الرافضة تسعة أشعار الدّين ! وفيما يَروون : مَن لا تقية له ، لا دِين له !

وليست التقية التي تكون حال الخوف أو الاضطرار ، بل تقية الرافضة هي النفاق بعينه ! وهي إظهار خلاف ما يُبطِنون ، من غير خوف ولا اضطرار .

وإذا نَفى الرافضة هذه العقائد حاججناهم وجادلناهم بِما في كُتُبهم ، وما دَعا إليه عقلاؤهم من نبذ هذه العقائد الباطلة ! فلا يَحِقّ للرافضة – بِحَال – أن يتكلّموا في مثل هذه المسائل ، وعندهم من الطوامّ ما تضحك منه العجائز !

فإن من طوامّ الرافضة اعتقادهم في مهديِّهم أنه إذا خرج أتى المدينة فأخرج جُثة أبي بكر وجثة عمر ، وأقام عليهما الْحَدّ – بِزعمهم – وصلبهما !

وهذه عقيدة انفردت بها الرافضة دون أمم الأرض مِن إنس وجِنّ !

فأي عقل يقبل إقامة الْحَدّ على ميِّت ؟ بل أي عقل يقبل مثل هذه الخرافات في حقّ أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال محمد بن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنهما : قلت لأبي : أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر . قلت : ثم مَن ؟ قال : ثم عمر . وخشيت أن يقول عثمان قلت : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلاَّ رَجُل مِن المسلمين . رواه البخاري .

بل وأي دِين .. ذلك لذي لا يقوم إلاّ على سبّ خيار الأمة بعد نبيِّها صلى الله عليه وسلم ؟! فإن الرافضة اتَّخَذوا اللعن والسبّ والشَّتْم دِيانة في حق خيار الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم و رضي الله عنهم .

والله المستعان .







 
قديم 24-07-08, 12:47 PM   رقم المشاركة : 4
المتهني
عضو







المتهني غير متصل

المتهني is on a distinguished road


بارك الله فيكما

أخي رايات النصر

وأختي المتفائله على ردك

وجزاك ربي الجنه






 
قديم 24-07-08, 03:51 PM   رقم المشاركة : 5
أبو شهاب الفلسطيني
عضو نشيط





أبو شهاب الفلسطيني غير متصل

أبو شهاب الفلسطيني is on a distinguished road


موضوع جميل

يعطيكم العافية






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:03 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "