العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-07-11, 11:48 AM   رقم المشاركة : 21
الإمامية
اثنا عشري






الإمامية غير متصل

الإمامية is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله
وصحبه الغر الميامين
وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

الإمامية تدعي أنهم يتبعون السنة الصحيحة وأنها أُخذت من المعصومين

المطلوب أدلة وبالسند الصحيح
أثبتوا عن صلاتكم /

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسجد على التربة الحسينية كما تفعلون

نحن نسجد على ما لا يؤكل و لا يلبس و قد ثبت أن الرسول صل الله عليه و آله و سلم كان يسجد على التراب أو على الأرض أو الحصي لكنه لم يسجد على المواد التي تؤكل و تلبس و كان كذلك ينها أصحابه عن وضع جباههم على ثيابهم.

ليس شرطا أن تكون التربة الحسينية فيمكن السجود على أى شيء بشرط أن لا تكون مادة تؤكل أو تلبس.

و الجبهة هي الموضع الأساسي للسجود


وأن صلاة الجمعة غير واجبة لغياب الإمام

لست شيخ حتى أجيب على هذا السؤال


وأن استقبال القبر لازم

نحن نستقبل القبلة و هي الكعبة المشرفة




أثبتوا عن صيامكم /


أنه عليه الصلاة والسلام يؤخره إلى ما بعد ظهور الهلال ويفطر بعده


(و كلوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل)




وأثبتوا أن النكاح يجوز في أثناء الصيام كما يفتي مراجعكم

لا يجوز فهو يفطر الصائم و هذا ما تربيت عليه



أثبتوا أن الزكاة /
كانت معطلة والخمس واجب الدفع لعلماءكم


الزكاة واجبة فنحن نتبرع للفقراء و حتى في عيد الفطر نؤدي زكاة الفطر و بالنسبة للخمس تذهب للعلماء الذين هم على صواب و ليس المعممين الذين ليسوا على صواب. و تعطى لفقراء السادة و هم الفقراء الذين ينتمون إلى نسل الرسول صل الله عليه و آله و سلم من بني هاشم. و كذلك في سبيل الله.

و هذا موقع سني يتكلم عن الخمس و أحكامها

http://www.balagh.com/mosoa/feqh/a00pex7e.htm


أثبتوا عن الحج /

لقبور آل البيت والعرفة واجب في كربلاء

الحج هو ركن من أركان الإسلام له أحكامه عند مذهبنا و تفضل هذا الموقع سيفيدك


http://www.aqaedalshia.com/ahkam/haj/index.htm

أما زيارة قبور الأئمة فهي تختلف عن الحج و لا تعتبر حجا بالأساس فهي زيارة مثلما أنتكم يا أهل السنة تزورون قبر الرسول صل الله عليه و آله و سلم

أثبتوا عن الربا /

أجازه النبي بين الولد ووالد وبين الزوج وزوجته
برغم تحريمه من قبل الله تعالى في كتابه العزيز

الربا حرام حتى المجنون يعرف الشي هذا


أثبتوا أن التطبير واللطم كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم


الحسين مات بعد وفاة الرسول بعشرات السنين فكيف سيحزن الرسول على استشهاد حفيده و يقوم باللطم و التطبير. و على فكرة التطبير حرام لأنه فيه أذى للنفس و اللطم يجب أن يكون خفيفا و ليس لدرجة الاحمرار حتى لا يؤذي الإنسان نفسه. و بالنسبة للطم فهو لإحياء شعائر استشهاد الحسين و الحزن عليه و لكنه ليس واجب و من لا يلطم هذا لا يعني أنه مخالف فكل إنسان حر. و اللطم جائز شرط إن لا تؤذي نفسه و لا يكون مبالغ فيه.


أثبتوا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلعن أبا بكر وعمر وعثمان
ويلعن زوجته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم

لم يفعل النبي ذلك



أثبتوا عن الجهاد /
أنه منع الجهاد إلا بظهور القائم

لو كان صحيحا لما حارب حزب الله إسرائيل و حرر جنوب لبنان منها أليس كذلك؟



والقائمة تطول
أنتظر الجواب هداكم الله

وأقول
أن الهروب أو اللف والدوران دليل على موافقتكم لي


كنت مشغولة قلت لما بفضى برد عليكم






 
قديم 01-07-11, 11:57 AM   رقم المشاركة : 22
الصقار الحر
عضو ماسي






الصقار الحر غير متصل

الصقار الحر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمامية مشاهدة المشاركة
  
نحن نسجد على ما لا يؤكل و لا يلبس و قد ثبت أن الرسول صل الله عليه و آله و سلم كان يسجد على التراب أو على الأرض أو الحصي لكنه لم يسجد على المواد التي تؤكل و تلبس و كان كذلك ينها أصحابه عن وضع جباههم على ثيابهم.

ليس شرطا أن تكون التربة الحسينية فيمكن السجود على أى شيء بشرط أن لا تكون مادة تؤكل أو تلبس.

و الجبهة هي الموضع الأساسي للسجود




اسئلةللشيعة





1- هل رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم سجد على تربة حسينية؟





2-هل كان في عهد رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم حسينيات؟





** يقول الشيعةلقد كانتالتربة الحسينية من تلك البقع المشرفة التي خصها الله بنوع من الكرامة في جملة منالاَحاديث الواردة في هذا الشأن عن النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته عليهمالسلام، هذا فضلاً عن أنّ قاعدة الاعتبار المطردة تقتضي التفاضلبين الامكنة والبقاع، إذ بالاضافات والنسب تكون للاَراضي والاَماكن والبقاع خاصة ومزية بها، تجري عليها مقررات كثيرة وتنزع منها أحكام لايجوز التعدي والصفح عنها (1).


____________

راجع: السجود على التربة الحسينية عند الشيعةالاِمامية|الشيخ عبدالحسين الاَميني: 55 ـ 56.









3-السؤال هنا لماذا لا يكون عند الشيعة تربة محمدية او تربة فاطمية او تربة حسنية او تربة علوية؟





4-الجميع يعرف ان الشيعةيسجدون على تربة يقولون انها تربة حسينية السؤال هنا لماذا يسجد الشيعة على التربةالحسينية على الجبهة فقط لماذا لا يسجدون على التربة الحسينية بمواضع السجودالسبعة؟





5- يقول الشيعةوردت روايات متعددة عن أهل البيت عليهم السلام تؤكد على عدم اشتراط اتحاد مواضع السجود على شيءواحد، منها ما رواه حمران عن أحدهما ـ الباقر أو الصادق عليهما السلام ـ قال: « لابأس بالقيام على المصلى من الشعر والصوف إذا كان يسجد علىالاَرض، فإن كان من نبات الاَرض فلا بأس بالقيام والسجود عليه » (1).





____________


(1) الاستبصار 1: 335|2 باب 119 السجود على شيء ليس عليه سائر البدن، كتاب الصلاة









السؤال هنا هل مواضع السجودعند الشيعة الجبهة والانف فقط ؟ كما ان هذا متناقض مع قاله أبو الصلاح تقيّ الدينبن نجم الدين عبدالله الحلبي ( ت 447 هـ ): قال: لا يجوز السجودبشيء من الأعضاء السبع إلاّ على محلٍ طاهر، ويختصّ صحّة السجود بالجبهة على الأرضأو ما أنبتتْ، ممّا لا يُؤكل ولا يُلبس، فإن سجد ببعض الأعظاء على محلٍّ نجس،وبالجبهة على ما ذكرناه كالصوف والشعر والحنطة والثمار، لم تُجْزِه الصلاة (22). الكافي في الفقه الحلبي سلسلة الينابيع الفقهية كتاب الصلاة272:3







6-لماذا لا تكون جميع حسينيات الشيعة من التربة الحسينية؟





7-اليس الاولى بالشيعة انيسجدوا على تربة من قبر الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم اليس هو سيد ال البيت عليهم السلام





8- لماذا الشيعة لا يسجدون على تربة من قبر سيدنا حمزة عليه السلام الذي استشهد ومثل في جسده الطاهر عليهالسلام





9-يقول الشيعة بأن التزام الشيعة الاِمامية بالسجود على التربة الحسينية لا يعني اعتقادهم بعدم صحة السجودإلاّ على التربة الحسينية! ولكن الشيعة قالو بفضل التربة الحسينية على باقي التربةقال كاظم اليزدي في عروته الوثقى ما نصّه: (السجود على الاَرض أفضل من النبات والقرطاس، ولا يبعد كون التراب أفضل من الحجر.وأفضل منالجميع التربة الحسينية،فإنّها تخرق الحجب السبع وتستنيرإلى الاَرضين السبع)





















هل التربة من قبر الحسين ؟إنان حجم التربة الواحدة التي يسجد عليها الشيعة حوالي 20 سم مكعب تقريبا .الشيعةعددهم في العالم -على أكبر تقدير - هو 100000000شيعي هل تكفي التربة التي يقول الشيعة انها تربة الحسين لأكثر من 100000000شيعي بالعالم-- حتى يظفر كلّ شيعي بقطعته ؟؟؟




أما عن جواز الصلاة علىالسجاده فأكتفي بهذه الأدلة من كتب الشيعة
ما رواه داود الصرمي قال : «سألت أباالحسن الثالث(عليه السلام): هل يجوز السجودعلى القطن والكتّان من غيرتقية؟فقال(عليه السلام) : «جائز» التهذيب : 2 / 307 ح1246 ; الاستبصار : 1 / 332ح1246 ; الوسائل : 5 / 348. أبواب ما يسجد عليه ب2 ح6.
.
ومنها : خبر الحسينبن عليّ بن كيسان الصنعاني قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث(عليه السلام) أسأله عنالسجود على القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة؟ فكتب إليّ : «ذلك جائز» التهذيب 2: 308 ح1248; الإستبصار 1: 333 ح1253; الوسائل 5: 348. أبواب ما يسجد عليه ب2ح7.
.
ومنها : رواية منصور بن حازم عن غير واحد من أصحابنا قال : قلت لأبيجعفر(عليه السلام) : إنّا نكون بأرض باردة يكون فيها الثلج أفنسجد عليه؟ قال : «لا، ولكن اجعل بينك وبينه شيئاً قطناً أو كتاناً» التهذيب : 2 / 308 ح1247 ; الاستبصار : 1 / 332 ح 1247; الوسائل : 5 / 351. أبواب ما يسجد عليه ب4 ح7 .
.
ومنها : رواية ياسر الخادم قال : مرّ بي أبو الحسن(عليه السلام) وأناأُصلّي على الطبري وقد ألقيت عليه شيئاً أسجد عليه فقال لي : «مالكَ لا تسجد عليه؟أليس هو من نبات الأرض؟» التهذيب 2: 308 ح1249; الإستبصار 1: 331 ح1243; الوسائل 5: 348. أبواب ما يسجد عليه ب2 ح5.
. ودلالة هذه الرواية على الجواز مبنية على أنيكون الطبري شيئاً معهوداً متخذاً من القطن والكتان .

وخذه زيادة
بطلان الصلاة على التربة الحسينية

رواه الشيخ طائفة الشيعة أبو جعفر الطوسي في كتابيه الاستبصار (1/327) وتهذيب الأحكام (2/298) عن علي عليه السلام قال : ( لاتجزي صلاة لا يصيب الأنف ما يصيب الجبهة ) .
كما أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (4/954) .

نستفيد من هذا الحديث
1-أن الصلاة باطلة على التربةالحسينية لأنها لا تصل إلى الأنف






تربة على شكل قلب مو تقولون تربة للسجود ليش على تربة شكل قلب او تربة خاصة بالحب هههههه





الشيعة يقولون التربة الحسينية شفاء ليش تعالجون في المستشفيات ؟



تربة رقمية والله مطورين الشيعه تكنولوجيا ههههههههههههههههه





لماذا السيستاني لا يتعالج بالتربة الحسينية ؟؟؟؟؟؟؟



المرجع الشيعي حسين فضل الله يعتبر التربة الحسينية لا تمثل اي خصوصية عند الشيعة مثلها مثل اي تربة اخرى








 
قديم 01-07-11, 12:12 PM   رقم المشاركة : 23
محبة الرسول الكريم
عضو فضي






محبة الرسول الكريم غير متصل

محبة الرسول الكريم is on a distinguished road


الاخت اماميه ماجابت دليل على ان الرسوول كان يصلي على التربه

ودليلها على الصوم اذا تبين الهلال نعم لكن انتم حتى لو ظهر مثلا تصومونه بعدنااااا مع انه يبين بكل مدن الدووله مثل السعووديه دائم ا ثبت الهلال كلنا نصووم وحتى اهل الشرقيه لكن الشيعه بالقطيف وبالحساا وبالمدينه ونجران مايصومونه الا اليوم الثااني مع انه بنفس المناطق اللي هما فيهااااا فيه سنه ويثبت الهلال فيهااااواذا اعلنوا هلال عيد رمضان الناس تعيد وهم يصومون مخالفة لنااااااا وش الدليل على كذاا مادري







التوقيع :
قال الله تعالى في كتابه الكريم((وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين)) العنكبوت 38
من مواضيعي في المنتدى
»» بالله عليكم ياشيعه جابوا على سؤالي ذا؟
»» مناظرة رائعه بين شيعي ويهودي
»» ابي اجابه تبرد قلبي
»» التيجاني يكفر بالله لا حول ولا قوة الا بالله
»» ابي اجابه تبرد قلبي
 
قديم 01-07-11, 12:38 PM   رقم المشاركة : 24
الصقار الحر
عضو ماسي






الصقار الحر غير متصل

الصقار الحر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمامية مشاهدة المشاركة
  
أثبتوا أن التطبير واللطم كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم


الحسين مات بعد وفاة الرسول بعشرات السنين فكيف سيحزن الرسول على استشهاد حفيده و يقوم باللطم و التطبير. و على فكرة التطبير حرام لأنه فيه أذى للنفس و اللطم يجب أن يكون خفيفا و ليس لدرجة الاحمرار حتى لا يؤذي الإنسان نفسه. و بالنسبة للطم فهو لإحياء شعائر استشهاد الحسين و الحزن عليه و لكنه ليس واجب و من لا يلطم هذا لا يعني أنه مخالف فكل إنسان حر. و اللطم جائز شرط إن لا تؤذي نفسه و لا يكون مبالغ فيه.









هل انتي شيعية ؟

كتب الشيعة تحرم اللطم وانتي تقولين جائز !!!!!!!!!!!!!
تحريم اللطم و النياحة من كتب الشيعة الإثنى عشرية
محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف) ؟ قلت: لا قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (ع): إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها ولا تنشري علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل
الكافي للكليني (329 هـ) الجزء5 صفحة527 باب صفة مبايعة النبي (صلى الله عليه وآله النساء

3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف)
وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272


تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحةوإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما







 
قديم 01-07-11, 12:44 PM   رقم المشاركة : 25
الصقار الحر
عضو ماسي






الصقار الحر غير متصل

الصقار الحر is on a distinguished road


الشيعة لا يعرفون مافي كتبهم!!!






 
قديم 01-07-11, 12:55 PM   رقم المشاركة : 26
الصقار الحر
عضو ماسي






الصقار الحر غير متصل

الصقار الحر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمامية مشاهدة المشاركة
  
أما زيارة قبور الأئمة فهي تختلف عن الحج و لا تعتبر حجا بالأساس فهي زيارة مثلما أنتكم يا أهل السنة تزورون قبر الرسول صل الله عليه و آله و سلم




مقارنة غير صحيحة انتم الشيعة لكم مزارات تذهبون اليها وتتوسلون عندها بغير الله ... الخ من الشركيات وهذا مخالف لكتبكم هههههه والزيارة مشروعة ولكن الغير المشروع هو الشركيات التي تفعلها الشيعة عند القبور

المحاسن : عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن الاصبغ ابن نباته قال : قال أميرالمؤمنين عليه السلام : من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج من الاسلام ( 1 ) .
وفيه أيضا:
على أنه قد ورد نحوه من طريق أبى الهياج قال : قال علي عليه السلام أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وآله لا ترى قبرا مشرفا إلا سويته ، ولا تمثالا إلا طمسته ( 1 ) وقد نقله الشيخ في الخلاف وهو من صحاح العامة .
وفيه أيضا:
المحاسن : عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن جراح المدايني ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : لاتبنوا على القبور ، ولا تصوروا سقوف البيوت ، فان رسول الله صلى الله عليه وآله كره ذلك ( 1 ).
وفيه أيضا:
وقد روى يونس بن ظبيان ( 2 ) عن الصادق عليه السلام عن أبيه عليه السلام قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يصلي على قبر أو يعقد عليه أو يبنى عليه ، وقد روي مثله من صحاح العامة .
وفيه أيضا:
ثم قال : وروى ( 3 ) علي بن جعفر عن أخيه عليه السلام لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس.
وفيه أيضا
:
وروى الصدوق عن سماعة ( 1 ) أنه سأله عليه السلام عن زيارة القبور وبناء المساجد فيها ، فقال : زيارة القبور لا بأس بها ، ولا يبنى عندها مساجد ، وقال الصدوق ( 2 ) وقال النبي صلى الله عليه وآله : لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدا فان الله تعالى لعن اليهود حيث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد .
انتهى النقل من كتابهم بحار الأنوار ص 19-21
( 1 ) المحاسن ص 612 .
( 2 3 ) راجع التهذيب ج 1 ص 130 .
( 4 ) الفقيه ج 1 ص 115







 
قديم 01-07-11, 01:52 PM   رقم المشاركة : 27
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقار الحر مشاهدة المشاركة
  
الشيعة لا يعرفون مافي كتبهم!!!




بارك الله فيك أخي الفاضل على الردود المفحمة

ردك هو غاية حواري هذا .
وسيكون لي معها رد على كل نقطة إن شاء الله
والله هو الهادي






من مواضيعي في المنتدى
»» خاصمو بشرف/الولاية والعصمة بالدليل القطعي أم بالموروث التربوي؟
»» بعد اكتشاف نهب الخزينة ،العبادي يتوعد بمحاكمة المالكي
»» سر الحقد الشيعي على الفلوجة
»» سؤال للشيعة / لماذا تستهدف مساجد أهل السنة في العراق ويستولى عليها؟
»» فقدان القضية وعودة الخدمة الإلزامية / لمصلحة من؟
 
قديم 01-07-11, 04:06 PM   رقم المشاركة : 28
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمامية مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله
وصحبه الغر الميامين

وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين



الإمامية تدعي أنهم يتبعون السنة الصحيحة وأنها أُخذت من المعصومين

المطلوب أدلة وبالسند الصحيح



الزميلة الإمامية أرحب بك في المنتدى نسأل الله الصواب .
لاحظي الشرط فالحق لا يصل إليه إلا بالدليل النقلي والعقلي .
وبما أن الموضوع عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم فوجب أن يكون من حديث صحيح ولا شك له أصل في القرآن الكريم لا يستغنى عنه .

أما أن أتيت بحديث عن المعصومين فعليك أن تثبتي أولاً أن السند يعود للنبي صلى الله عليه وسلم من معصوم إلى آخر
وإلا فصفة تشيعكم الإمامي لا صحة له لأنكم أخذتم من غير المعصومين في رواياتكم .

أولاً :

اقتباس:
أثبتوا عن صلاتكم /

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسجد على التربة الحسينية كما تفعلون

نحن نسجد على ما لا يؤكل و لا يلبس و قد ثبت أن الرسول صل الله عليه و آله و سلم كان يسجد على التراب أو على الأرض أو الحصي لكنه لم يسجد على المواد التي تؤكل و تلبس


جوابك خطأ من وجهين : الأول أنه لا علاقة له بالسؤال فلم تثبتي السجود على التربة الحسينية بالتحديد حتى تكون صلاتكم لا تصح بدونها .

والثاني : لا وجود لحديث يشترط السجود على التربة أي عدم جواز السجود على السجاد
أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير ، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ليالي حتى اجتمع إليه ناس ، ثم فقدوا صوته ليلة ، فظنوا أنه قد نام ، فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم ، فقال : ( ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم ، حتى خشيت أن يكتب عليكم ، ولو كتب عليكم ما قمتم به ، فصلوا أيها الناس في بيوتكم ، فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة ) .

الراوي: زيد بن ثابت المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7290
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


اقتباس:
و كان كذلك ينها أصحابه عن وضع جباههم على ثيابهم.


غير صحيح وعلى العكس حتى في كتبكم عن المعصومين وعن مراجعكم
لم يرد نهي

باب السجود على الثوب في شدة الحر ، وقال الحسن : كان القوم يسجدون على العمامة والقلنسوة ويداه في كمه .

الحديث

عن أنس بن مالك قال : كنَّا نُصلِّي مع النَّبي صلى الله عليه وسلم فَيَضعُ أحدُنا طرفَ الثوبِ من شدَّة الحرِّ في مكان السجود .

رواه البخاري( 378 ) ومسلم ( 620 ) .

من كتبكم

المعتبر - المحقق الحلي - ج 2 - ص 119
وروى داود الصرمي (
سألت أبا الحسن الثالث عليه السلام هل يجوز السجود على القطن والكتان من غير تقية ؟ قال : جائز )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 119 › 1 ) الوسائل ج 3 أبواب ما يسجد عليه باب 2 ح 5 . 2 ) الوسائل ج 3 أبواب ما يسجد عليه باب 2 ح 6 . 3 ) الوسائل ج 3 أبواب ما يسجد عليه باب 2 ح 1 . 4 ) الوسائل ج 3 أبواب ما يسجد عليه باب 2 ح 7 . 5 ) الوسائل ج 3 أبواب ما يسجد عليه باب 6 ح 4 .


مسند الإمام الرضا (ع) - الشيخ عزيز الله عطاردي - ج 2 - ص 170
69 - الطوسي باسناده عن أحمد بن محمد ، عن أبي طالب بن الصلت ، عن القاسم بن الفضيل قال : قلت
للرضا عليه السلام : جعلت فداك الرجل يسجد على كمه من إذا الحر والبرد قال : لا بأس به. ( 2 )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 170 › ( 1 ) الفقيه : 1 - 174 والعلل : 2 - 35 والتهذيب : 1 - 348 والاستبصار 1 - 331 . ( 2 ) التهذيب : 2 - 306 . ( 3 ) التهذيب : 2 - 310 . ( 4 ) الاستبصار : 1 - 335 . ( 5 ) الاستبصار : 1 - 335 .



المختصر النافع - المحقق الحلي - ص 26 - 27
( السادسة ) فيما يسجد عليه : لا يجوز السجود على ما ليس بأرض كالجلود والصوف ، ولا ما يخرج باستحالته عن اسم الأرض كالمعادن . ‹ صفحة 27 › ويجوز على الأرض وما ينبت منها ما لم يكن مأكولا بالعادة .
وفي الكتان والقطن روايتان ، أشهر هما المنع ، إلا مع الضرورة . ولا يسجد على شئ من بدنه ، فإن منعه الحر سجد على ثوبه . ويجوز السجود على الثلج والقير وغيره مع عدم الأرض وما ينبت منها ، فإن لم يكن فعلى كفه . ولا بأس بالقرطاس ، ويكره منه ما فيه كتابة ، ويراعى فيه أن يكون مملوكا أو مأذونا فيه ، خاليا من نجاسة .
اقتباس:

ليس شرطا أن تكون التربة الحسينية فيمكن السجود على أى شيء بشرط أن لا تكون مادة تؤكل أو تلبس.


بل شرط ومن دونها ( لا تصح ) الصلاة
من كتبكم ( السجود على التربة الحسينية)

(1)ووردت جملة من الفتاوى المدعومة بالاَثر من طريق العامّة صريحة بصحة هذا السجود كما لو وضع الساجد مثلاً جبهته على التراب وكان جسمه على الفراش أو الثوب أو الحصير ونحو هذا (2)، فالشرط إذن أن يكون موضع الجبهة على ما يصح السجود عليه، ولا يضر فيما لو كان البدن خارجاً ولكن في مكان طاهر (3).
ومن هنا يتضح التوافق على جواز التغاير في مواضع السجود، ويختص مذهب أهل البيت عليهم السلام باشتراط وضع الجبهة على الاَرض، أو ما أنبتت.

اقتباس:
و الجبهة هي الموضع الأساسي للسجود


من أين لك هذا ؟ هل السجود على المواضع الستة لا شرط فيها ؟
كيف يتم السجود برأيك ؟






اقتباس:
وأن صلاة الجمعة غير واجبة لغياب الإمام

لست شيخ حتى أجيب على هذا السؤال


أسألي أحد من أقاربك هل يصلي الجمعة ؟ ولماذا؟
وأسألي مرجعك ،،، من هو ؟



اقتباس:
وأن استقبال القبر لازم

نحن نستقبل القبلة و هي الكعبة المشرفة


أنتظر الدليل من كتبكم تنفي ما قلته .







من مواضيعي في المنتدى
»» في العراق الجديد،محرم شهر المصائب والأحزان لا شهر الهجرة من العصيان
»» بالصور/ زفاف القاسم وتفريخ بدع الشيعة
»» بعد تشرذم مؤتمر قطر/ إعادة تذكير(يا سنة العراق : وحدتكم " الطريق الوحيد لنصركم )
»» تلبية لصفحة ثورة شباب الدورة / نشر تفاصيل رسوب 15مركز باستهداف صفوي
»» من القرآن الكريم أحقية دفن أبي بكر وعمر جوار النبي (ص) وتنسف فرية نفاقهما رضي الله عن
 
قديم 01-07-11, 04:10 PM   رقم المشاركة : 29
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:



أثبتوا عن صيامكم /



أنه عليه الصلاة والسلام يؤخره إلى ما بعد ظهور الهلال ويفطر بعده



(و كلوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل)





لا علاقة بالآية في مفهوم بدأ شهر رمضان وهذا كان القصد وأنتظر آية من القرآن



الآية لا علاقة لها بوقت الإفطار ثم عبارة الليل متوازنة مع بداية الآية


وظهور الهلال حتماً علامة بدأ الليل فلم تؤخرون الإفطار لما بعد ظهوره بعشر دقائق أو أكثر ؟


أنتظر ردك من كتبكم ومن السنة




اقتباس:



وأثبتوا أن النكاح يجوز في أثناء الصيام كما يفتي مراجعكم



لا يجوز فهو يفطر الصائم و هذا ما تربيت عليه







راجعي كتبكم فشرطك أن تطبقي ما قاله علماءك وإلا لست إمامية


وإن كانت تربيتك تمنعك فقارني مع الرآن والسنة وأختاري


أنتظر الرد




أثبتوا أن الزكاة /


كانت معطلة والخمس واجب الدفع لعلماءكم




الزكاة واجبة فنحن نتبرع للفقراء و حتى في عيد الفطر نؤدي زكاة الفطر و بالنسبة للخمس تذهب للعلماء الذين هم على صواب و ليس المعممين الذين ليسوا على صواب. و تعطى لفقراء السادة و هم الفقراء الذين ينتمون إلى نسل الرسول صل الله عليه و آله و سلم من بني هاشم. و كذلك في سبيل الله.



و هذا موقع سني يتكلم عن الخمس و أحكامها






يا إمامية هداك الله


كيف عرفت أنه موقع سني وفيه مقالات عن الإمامة الأثني عشرية


ومقالات لعلماء الإمامية تبين عقائدهم ؟



الظاهر أنه موقع شامل لكل الفرق وكل المجالات غير الدينية



من أولها يا إمامية !!!!!!!!


هل مصدر علمك من غير كتبكم ومواقع مراجعكم ؟



النص الذي أتيت به من الرابط يقول :


قال تعالى: { واعلموا انما غَنِمتم من شيء فان لله خُمُسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ان كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير }.(الأنفال/41) الآية الكريمة واضحة صريحة في تحديد الجهات التي يصرف فيها الخمس الذي يتجمع من كل ما يغنم، أي يربح ويحصل عليه سواء من غنائم الحرب أم من المعادن والكنوز والصناعة والتجارة والمهن والحرف المختلفة ... الخ.



من أين له الخلط بين غنائم الحرب والمهن والتجارة ؟ !!


الآية لا تبين ألا غنائم الحرب وسياق الآية هو وصف لما بعد انتهاء المعركة






اقتباس:
أثبتوا عن الحج /



لقبور آل البيت والعرفة واجب في كربلاء


الحج هو ركن من أركان الإسلام له أحكامه عند مذهبنا و تفضل هذا الموقع سيفيدك






أما زيارة قبور الأئمة فهي تختلف عن الحج و لا تعتبر حجا بالأساس فهي زيارة مثلما أنتكم يا أهل السنة تزورون قبر الرسول صل الله عليه و آله و سلم




يا زميلة لو كانت كتبكم عندنا معتبرة لكن إمامية


أنتظر الرد من السنة فابحثي هداك الله



وإلا لست على سنة محمد صلى الله عليه وسلم






اقتباس:
أثبتوا عن الربا /



أجازه النبي بين الولد ووالد وبين الزوج وزوجته


برغم تحريمه من قبل الله تعالى في كتابه العزيز



الربا حرام حتى المجنون يعرف الشي هذا







الحمد لله ،،، إذن مراجعكم مجانين لم تتبعونهم ؟


أبحثي وأنتظر الرد وقارنيه بالسنة








أثبتوا أن التطبير واللطم كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم




اقتباس:
الحسين مات بعد وفاة الرسول بعشرات السنين فكيف سيحزن الرسول على استشهاد حفيده و يقوم باللطم و التطبير. و على فكرة التطبير حرام لأنه فيه أذى للنفس و اللطم يجب أن يكون خفيفا و ليس لدرجة الاحمرار حتى لا يؤذي الإنسان نفسه. و بالنسبة للطم فهو لإحياء شعائر استشهاد الحسين و الحزن عليه و لكنه ليس واجب و من لا يلطم هذا لا يعني أنه مخالف فكل إنسان حر. و اللطم جائز شرط إن لا تؤذي نفسه و لا يكون مبالغ فيه.







لم أقل اللطم على الحسين يا زميلة ،


راجعي السنة بعد موت الحمزة رضي الله عنه وموت خديجة رضي الله عنها


وأنتظر المطابقة واللطم واجب وراجعي أقوال الشيرازي


هل فعلها النبي صلى الله عليه وسلم ؟وإلا لستم على سنة محمد






اقتباس:
أثبتوا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلعن أبا بكر وعمر وعثمان


ويلعن زوجته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم



لم يفعل النبي ذلك







إذن ؟؟؟


لستم على سنته






اقتباس:
أثبتوا عن الجهاد /


أنه منع الجهاد إلا بظهور القائم



لو كان صحيحا لما حارب حزب الله إسرائيل و حرر جنوب لبنان منها أليس كذلك؟





راجعي أقوال مراجعكم وقارنيها مع السنة وأنتظر



مسألة قتال حزب الله لا دخل لها بالجهاد والموضوع سياسي وليس ديني








وأقول


أن الهروب أو اللف والدوران دليل على موافقتكم لي
اقتباس:

كنت مشغولة قلت لما بفضى برد عليكم






دينك أهم من أي شيء آخر وإلا لم دخلتي للحوار ؟



من أولها يا إمامية


!!!!!!!!!!!!!!!



النتيجة



لم تثبتي ولا واحدة


أنتظر إن كان لك دليل






من مواضيعي في المنتدى
»» حملة سنيتنا تجمعنا / تصاميم مأساة سنة العراق
»» قضيتنا بين الغزو الشرقي والغزو الغربي ( ارشيف )
»» قصيدة فكر وقوة لأمة التيه للشاعر عبد الله الدليمي
»» تقرير حصري / كشف جريمة تفجير المرقدين في سامراء
»» دليل براءة 7000 سني معتقل من براءة سنة بتفجير المرقدين تم إعدامهم
 
قديم 02-07-11, 04:50 PM   رقم المشاركة : 30
الإمامية
اثنا عشري






الإمامية غير متصل

الإمامية is on a distinguished road


[QUOTE=آملة البغدادية;1311129]





لا علاقة بالآية في مفهوم بدأ شهر رمضان وهذا كان القصد وأنتظر آية من القرآن



الآية لا علاقة لها بوقت الإفطار ثم عبارة الليل متوازنة مع بداية الآية


وظهور الهلال حتماً علامة بدأ الليل فلم تؤخرون الإفطار لما بعد ظهوره بعشر دقائق أو أكثر ؟

الصيام يكون مع أذان المغرب ألا و هو غسق الليل أي غياب الحمرة المشرقية

و أنا في دولة خليجية تعتمد على دولتكم المملكة العربية السعودية في موعد رمضان فأصومه و لا دخل في في باقي الدول التي تصوم يوم بعد فمتى ما حل رمضان في المكان الذي تعيش فيه يجب عليك الصيام.



أنتظر ردك من كتبكم ومن السنة










راجعي كتبكم فشرطك أن تطبقي ما قاله علماءك وإلا لست إمامية


وإن كانت تربيتك تمنعك فقارني مع الرآن والسنة وأختاري


أنتظر الرد




أثبتوا أن الزكاة /


كانت معطلة والخمس واجب الدفع لعلماءكم




الزكاة واجبة فنحن نتبرع للفقراء و حتى في عيد الفطر نؤدي زكاة الفطر و بالنسبة للخمس تذهب للعلماء الذين هم على صواب و ليس المعممين الذين ليسوا على صواب. و تعطى لفقراء السادة و هم الفقراء الذين ينتمون إلى نسل الرسول صل الله عليه و آله و سلم من بني هاشم. و كذلك في سبيل الله.



و هذا موقع سني يتكلم عن الخمس و أحكامها






يا إمامية هداك الله


كيف عرفت أنه موقع سني وفيه مقالات عن الإمامة الأثني عشرية


ومقالات لعلماء الإمامية تبين عقائدهم ؟



الظاهر أنه موقع شامل لكل الفرق وكل المجالات غير الدينية



من أولها يا إمامية !!!!!!!!

لأن في الموقع عدنا ذكر اسم علي عليه السلام في الحديث قالو رضي الله عنه و لم يقولو عليه السلام كما نفعل نحن. و نحن الشيعة لا نقول رضي الله عنه فهو معصوم


هل مصدر علمك من غير كتبكم ومواقع مراجعكم ؟

لست متشددة في الدين لأكون شغوفة بقراءة الكتب و لا يهمني ما تنسبون إلينا من أباطيل


النص الذي أتيت به من الرابط يقول :


قال تعالى: { واعلموا انما غَنِمتم من شيء فان لله خُمُسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ان كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير }.(الأنفال/41) الآية الكريمة واضحة صريحة في تحديد الجهات التي يصرف فيها الخمس الذي يتجمع من كل ما يغنم، أي يربح ويحصل عليه سواء من غنائم الحرب أم من المعادن والكنوز والصناعة والتجارة والمهن والحرف المختلفة ... الخ.



من أين له الخلط بين غنائم الحرب والمهن والتجارة ؟ !!


الآية لا تبين ألا غنائم الحرب وسياق الآية هو وصف لما بعد انتهاء المعركة


الغنيمة هو كل ما يغنمه الإنسان ليس شرطا في الحرب فالآية تقول ما غنمتم من شيء

و على فكرة كثير من أغنياء السنة لا يؤدون الزكاة بسبب بخلهم و أنا متأكدة لو كل مسلم غني أدا الزكاة لما كان هناك فقراء و محتاجين أليس كذلك؟









يا زميلة لو كانت كتبكم عندنا معتبرة لكن إمامية


أنتظر الرد من السنة فابحثي هداك الله



وإلا لست على سنة محمد صلى الله عليه وسلم












الحمد لله ،،، إذن مراجعكم مجانين لم تتبعونهم ؟


أبحثي وأنتظر الرد وقارنيه بالسنة








أثبتوا أن التطبير واللطم كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم










لم أقل اللطم على الحسين يا زميلة ،


راجعي السنة بعد موت الحمزة رضي الله عنه وموت خديجة رضي الله عنها


وأنتظر المطابقة واللطم واجب وراجعي أقوال الشيرازي


هل فعلها النبي صلى الله عليه وسلم ؟وإلا لستم على سنة محمد












إذن ؟؟؟


لستم على سنته


استشهاد هؤلاء يختلف عن استشهاد الحسين عليه السلام. الحسين عليه السلام قدم تضحية عظيمة في سبيل الدين فلولا خروجه من مكة لمواجهة جيش يزيد لكان يزيد قد أتى لمحاربة الحسين عليه السلام و شيعته و لقضي على الدين

و بالنسبة للطم قلت لك مليون مرة هو تعبير عن حزننا للحسين الذي مات في سبيل الإسلام و قلت لك مليون مرة اللطم الذي فيه أذى و التطبير فهو محرم



راجعي أقوال مراجعكم وقارنيها مع السنة وأنتظر



مسألة قتال حزب الله لا دخل لها بالجهاد والموضوع سياسي وليس ديني








وأقول


أن الهروب أو اللف والدوران دليل على موافقتكم لي






دينك أهم من أي شيء آخر وإلا لم دخلتي للحوار ؟



من أولها يا إمامية


!!!!!!!!!!!!!!!



النتيجة



لم تثبتي ولا واحدة


أنتظر إن كان لك دليل


و أنا فقط أجيبك على قدر معرفتي و لن أتجاوز ذلك حتى لا أؤلف أمور غير موجودة بالأساس و من قال لا أعرف فقد أفتى






 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
الإمامية ، سنة ، صلاة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:12 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "