[QUOTE=آملة البغدادية;1311129]
لا علاقة بالآية في مفهوم بدأ شهر رمضان وهذا كان القصد وأنتظر آية من القرآن
الآية لا علاقة لها بوقت الإفطار ثم عبارة الليل متوازنة مع بداية الآية
وظهور الهلال حتماً علامة بدأ الليل فلم تؤخرون الإفطار لما بعد ظهوره بعشر دقائق أو أكثر ؟
الصيام يكون مع أذان المغرب ألا و هو غسق الليل أي غياب الحمرة المشرقية
و أنا في دولة خليجية تعتمد على دولتكم المملكة العربية السعودية في موعد رمضان فأصومه و لا دخل في في باقي الدول التي تصوم يوم بعد فمتى ما حل رمضان في المكان الذي تعيش فيه يجب عليك الصيام.
أنتظر ردك من كتبكم ومن السنة
راجعي كتبكم فشرطك أن تطبقي ما قاله علماءك وإلا لست إمامية
وإن كانت تربيتك تمنعك فقارني مع الرآن والسنة وأختاري
أنتظر الرد
أثبتوا أن الزكاة /
كانت معطلة والخمس واجب الدفع لعلماءكم
الزكاة واجبة فنحن نتبرع للفقراء و حتى في عيد الفطر نؤدي زكاة الفطر و بالنسبة للخمس تذهب للعلماء الذين هم على صواب و ليس المعممين الذين ليسوا على صواب. و تعطى لفقراء السادة و هم الفقراء الذين ينتمون إلى نسل الرسول صل الله عليه و آله و سلم من بني هاشم. و كذلك في سبيل الله.
و هذا موقع سني يتكلم عن الخمس و أحكامها
يا إمامية هداك الله
كيف عرفت أنه موقع سني وفيه مقالات عن الإمامة الأثني عشرية
ومقالات لعلماء الإمامية تبين عقائدهم ؟
الظاهر أنه موقع شامل لكل الفرق وكل المجالات غير الدينية
من أولها يا إمامية !!!!!!!!
لأن في الموقع عدنا ذكر اسم علي عليه السلام في الحديث قالو رضي الله عنه و لم يقولو عليه السلام كما نفعل نحن. و نحن الشيعة لا نقول رضي الله عنه فهو معصوم
هل مصدر علمك من غير كتبكم ومواقع مراجعكم ؟
لست متشددة في الدين لأكون شغوفة بقراءة الكتب و لا يهمني ما تنسبون إلينا من أباطيل
النص الذي أتيت به من الرابط يقول :
قال تعالى: { واعلموا انما غَنِمتم من شيء فان لله خُمُسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ان كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير }.(الأنفال/41) الآية الكريمة واضحة صريحة في تحديد الجهات التي يصرف فيها الخمس الذي يتجمع من كل ما يغنم، أي يربح ويحصل عليه سواء من غنائم الحرب أم من المعادن والكنوز والصناعة والتجارة والمهن والحرف المختلفة ... الخ.
من أين له الخلط بين غنائم الحرب والمهن والتجارة ؟ !!
الآية لا تبين ألا غنائم الحرب وسياق الآية هو وصف لما بعد انتهاء المعركة
الغنيمة هو كل ما يغنمه الإنسان ليس شرطا في الحرب فالآية تقول ما غنمتم من شيء
و على فكرة كثير من أغنياء السنة لا يؤدون الزكاة بسبب بخلهم و أنا متأكدة لو كل مسلم غني أدا الزكاة لما كان هناك فقراء و محتاجين أليس كذلك؟
يا زميلة لو كانت كتبكم عندنا معتبرة لكن إمامية
أنتظر الرد من السنة فابحثي هداك الله
وإلا لست على سنة محمد صلى الله عليه وسلم
الحمد لله ،،، إذن مراجعكم مجانين لم تتبعونهم ؟
أبحثي وأنتظر الرد وقارنيه بالسنة
أثبتوا أن التطبير واللطم كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم
لم أقل اللطم على الحسين يا زميلة ،
راجعي السنة بعد موت الحمزة رضي الله عنه وموت خديجة رضي الله عنها
وأنتظر المطابقة واللطم واجب وراجعي أقوال الشيرازي
هل فعلها النبي صلى الله عليه وسلم ؟وإلا لستم على سنة محمد
إذن ؟؟؟
لستم على سنته
استشهاد هؤلاء يختلف عن استشهاد الحسين عليه السلام. الحسين عليه السلام قدم تضحية عظيمة في سبيل الدين فلولا خروجه من مكة لمواجهة جيش يزيد لكان يزيد قد أتى لمحاربة الحسين عليه السلام و شيعته و لقضي على الدين
و بالنسبة للطم قلت لك مليون مرة هو تعبير عن حزننا للحسين الذي مات في سبيل الإسلام و قلت لك مليون مرة اللطم الذي فيه أذى و التطبير فهو محرم
راجعي أقوال مراجعكم وقارنيها مع السنة وأنتظر
مسألة قتال حزب الله لا دخل لها بالجهاد والموضوع سياسي وليس ديني
وأقول
أن الهروب أو اللف والدوران دليل على موافقتكم لي
دينك أهم من أي شيء آخر وإلا لم دخلتي للحوار ؟
من أولها يا إمامية
!!!!!!!!!!!!!!!
النتيجة
لم تثبتي ولا واحدة
أنتظر إن كان لك دليل
و أنا فقط أجيبك على قدر معرفتي و لن أتجاوز ذلك حتى لا أؤلف أمور غير موجودة بالأساس و من قال لا أعرف فقد أفتى