شروط صلح الحسن مع معاوية رضي الله عنهما وفدك !؟

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شروط صلح الحسن مع معاوية رضي الله عنهما و فدك !؟!؟!؟

الجميع يعلم الإستنباطات التي إستنبطتها الإثنى عشرية من قصة فدك

فزعموا ان الخليفة ابو بكر رضي الله عنه قد إغتصب حق فاطمة رضي الله عنها في أرض فدك و .....الخ من الإستنبطات التي توصلوا إليها

الشاهد

طرحنا سابقا - تسائلا عن الأسباب لـعدم مطالبة علي و أولاده الحسن و الحسين و أم كلثوم و زينب الكبرى رضي الله عنهم أجمعين

بأرض فدك ( الحق الشرعي - الورث أو الهبة كما يزعمون ) بعد موت ابو بكر رضي الله عنه

أو خلال فترة خلافة عمر و خصوصا أن علي كان مقربا و مستشارا له رضي الله عنه

و أيضا خلال خلافة عثمان رضي الله عنه ثم بعد تولى علي رضي الله عنه الحكم لمدة تزيد الأربعة سنين

و أخيرا المدة التي قضاها الحسن رضي الله عنه في الخلافة !؟!؟

و كالعادة لا تجد إلا التحليلات و المبررات التي يخجل كل ذي عقل أن يذكرها

خصوصا إذا تم ربطها بما تعتقده الإثنى عشرية من القصص الخيالية الإسطورية في كيفة

إغتصاب فدك و كيفية مطالبة فاطمة رضي الله عنها لهذه الأرض و الغضب على الكل بسببها

سؤال هذا الموضوع واضح من العنوان

و لكن لا بأس من التوضيح قليلا

لم يثبت في أي وثيقة أو رواية ( حسب علمي ) أن هناك شرط تم الإختلاف عليه بين الحسن و معاوية رضي الله عنهما

أي

لا يوجد شرط وضعه الحسن لم يوافق عليه معاوية رضي الله عنهما أو العكس صحيح

فكل الشروط تم الإتفاق عليها ثم تم الصلح بينهما رضي الله عنهما

و عليه أطرح هذا السؤال

لماذا لم يطالب الحسن بـ حقه و حق أخيه الحسين و أختيه ام كلثوم و زينب رضي الله عنهم في أرض فدك !؟

و

لماذا لم يذكره الحسين أو تذكراه أختيه ام كلثوم و زينب بحقهم رضي الله عنهم في فدك !؟!؟

/////////////////////////////////////////////////

[فتح روما]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     =================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شروط صلح الحسن مع معاوية رضي الله عنهما و فدك !؟!؟!؟ الجميع يعلم الإستنباطات التي إستنبطتها الإثنى عشرية من قصة فدك فزعموا ان الخليفة ابو بكر رضي الله عنه قد إغتصب حق فاطمة رضي الله عنها في أرض فدك و .....الخ من الإستنبطات التي توصلوا إليها الشاهد طرحنا سابقا - تسائلا عن الأسباب لـعدم مطالبة علي و أولاده الحسن و الحسين و أم كلثوم و زينب الكبرى رضي الله عنهم أجمعين بأرض فدك ( الحق الشرعي - الورث أو الهبة كما يزعمون ) بعد موت ابو بكر رضي الله عنه أو خلال فترة خلافة عمر و خصوصا أن علي كان مقربا و مستشارا له رضي الله عنه و أيضا خلال خلافة عثمان رضي الله عنه ثم بعد تولى علي رضي الله عنه الحكم لمدة تزيد الأربعة سنين و أخيرا المدة التي قضاها الحسن رضي الله عنه في الخلافة !؟!؟ و كالعادة لا تجد إلا التحليلات و المبررات التي يخجل كل ذي عقل أن يذكرها خصوصا إذا تم ربطها بما تعتقده الإثنى عشرية من القصص الخيالية الإسطورية في كيفة إغتصاب فدك و كيفية مطالبة فاطمة رضي الله عنها لهذه الأرض و الغضب على الكل بسببها سؤال هذا الموضوع واضح من العنوان و لكن لا بأس من التوضيح قليلا لم يثبت في أي وثيقة أو رواية ( حسب علمي ) أن هناك شرط تم الإختلاف عليه بين الحسن و معاوية رضي الله عنهما أي لا يوجد شرط وضعه الحسن لم يوافق عليه معاوية رضي الله عنهما أو العكس صحيح فكل الشروط تم الإتفاق عليها ثم تم الصلح بينهما رضي الله عنهما و عليه أطرح هذا السؤال لماذا يطالب الحسن بـ حقه و حق أخيه الحسين و أختيه ام كلثوم و زينب رضي الله عنهم في أرض فدك !؟ و لماذا لم يذكره الحسين أو تذكراه أختيه ام كلثوم و زينب بحقهم رضي الله عنهم في فدك !؟!؟ /////////////////////////////////////////////////

فتح الله عليك وأقر عي************
!
فهل تريد أن تقول:
لماذا بقيت فدك على ما كانت عليه في أيام الخلفاء الثلاثة
ولم يغيرها
أمير المؤمنين علي رضي الله عنه في زمن خلافته؟
وكذلك الحسن بن علي في فترة خلافته!
ولم يطالب بها الحسين في يوم من أيام حياته!
ولم يُذكره بذلك أحد من أهل بيته!
لا من إخوانه ولا أخواته؟!!
ثم جاء من لا صلة له بهم ولا هو من أهل بيتهم
ليزعم أنه يريد تمليك أرض فدك لآل البيت رغماً عنهم!
أم تريد القول:
أن الرافضة حين رأوا الود والصفاء والتواصل والتصاهر
بين الهاشميين وأبناء عمومتهم الأمويين
ساءهم ذلك!
فباشروا في صناعة مثل هذه الأباطيل
التي يعلم كل عاقل أن آل البيت لا يخاصمون على الدنيا
ولو كانت جزيرة العرب بأجمعها ملكا لأبي محمد الحسن رضي الله عنه ثم سُئلها لأعطاها دون تردد
!!!
فهل أردت أن تقول مثل هذا؟ أو قريبا منه؟ أو شبهه؟
علمنا مما علمك الله
جزاك الله خيرا
!

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







بارك الله فيك أخي الحبيب " فتح روما " على المرور و التعقيب

و لقد صدقت فيما تفضلت به من إستنتاجات




ملاحظة - تعديل سؤالي السابق - نسيت وضع كلمة ( لم )

لماذا لم يطالب الحسن بـ حقه و حق أخيه الحسين و أختيه ام كلثوم و زينب رضي الله عنهم في أرض فدك !؟



هناك خاطرة - كثيرا ما كانت تجول في خاطري

أحب أن أشاطركم أياه إخواني و أخواتي الكرام الأفضال


لماذا لم يعمل كل من علي و الحسن و الحسين و ام كلثوم و زينب بسيرة فاطمة رضي الله عنهم في مطالبتها و إلحاحها للظفر بفدك!؟


و

أليس الظالم هو الذي لا يعيد الحقوق إلي أهلها و هو قادر على ذلك !؟



/////////////////////////////////////////////////

[أبو سند]

بارك الله فيك ونفع بك سؤال ممتاز ونحتاج الى اجابه منهم لكن ملينا انتظارهم أتمنى ألا يطيلوا علينا بالاجابه

فعلا لماذا لم يطالبوا بحقهم بفدك والذي أتعجب منه أكثر ولا أريد أن أغير مجرى الموضوع

لماذا الزهراء رضي الله تعالى عنها تخرج من بيتها لكي تطالب بقضيه دنيويه ولم تطالب الخليفه بحق الامامه لعلي زوجها رضي الله عنهما ؟!

بارك الله فيك حبيبنا

[فتح روما]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [size=5     الهاوي;[/size]900431] =================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي الحبيب " فتح روما " على المرور و التعقيب و لقد صدقت فيما تفضلت به من إستنتاجات .............................................. و أليس الظالم هو الذي لا يعيد الحقوق إلي أهلها و هو قادر على ذلك !؟ /////////////////////////////////////////////////

جزاك الله خيرا

الذي لا يعيد الحقوق إلى أهلها وهو قادر على ذلك ظالم
وحاشا الحسن رضي الله عنه أن يكون ظالما
إنما الظالم
هو الذي يدس أنفه بين الصحابة ويزعم كاذباً أنه
أحرص على نشر العدل منهم
فيحشر نفسه وعقيدته وثقافته وفضائياته وعمائمها
في قرية فدك ويجعل منها مظلومية ليسعر بها الفتن
وينشر الكراهية بين المسلمين
وهو لا يبالي بفدك ولا بأهلها
ولكنها التقية اللعينة!
وهذا هو مكر الرافضة المجرمين
الذي أصبح الحذر والتحذير منه فريضة على كل مسلم
!!!

[أبو العلا]

جزاكم الله خيرا أخي الكريم الهاوي

وأحسن الله إليكم ونفع بكم

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته









بارك الله فيكم و جزاك الله خيرا كثيرا إخواني الأحباء الكرام الأفاضل



/////////////////////////////////////////////////

[بحار400]

الحسن رضي الله عنه بايع معاوية رضي الله عنه من كتب الشيعة

كتاب رجال الكشي صفحة 109 قيس بن سعد بن عبادة

http://www.al-shia.org/html/ara/book...i2/2.html#ch23

176- جبريل بن أحمد و أبو إسحاق حمدويه و إبراهيم ابنا نصير قالوا حدثنا محمد بن عبد الحميد العطار الكوفي عن يونس بن يعقوب عن فضيل غلام محمد بن راشد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي (ع) أن أقدم أنت و الحسين و أصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري و قدموا الشام فأذن لهم معاوية و أعد لهم الخطباء فقال يا حسن قم فبايع فقام فبايع ثم قال للحسين (ع) قم فبايع فقام فبايع ثم قال قم يا قيس فبايع فالتفت إلى الحسين (ع) ينظر ما يأمره فقال يا قيس إنه إمامي يعني الحسن (ع)

177- حدثني جعفر بن معروف قال حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير عن ذريح قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول دخل قيس بن سعد عبادة الأنصاري صاحب شرطة الخميس على معاوية فقال له معاوية بايع فنظر قيس إلى الحسن (ع) فقال أبا محمد بايعت فقال له معاوية أ ما تنتهي أما و الله إني فقال له قيس ما نسئت أما و الله لأن شئت لتناقصن فقال و كان مثل البعير جسيما و كان خفيف اللحية قال فقام إليه الحسن فقال له بايع يا قيس فبايع

ذكر يونس بن عبد الرحمن في بعض كتبه أنه كان لسعد بن عبادة ستة أولاد كلهم قد نصر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و فيهم قيس بن سعد بن عبادة و كان قيس أحد العشرة الذين لحقهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من العصر الأول ممن كان طولهم عشرة أشبار بأشبار أنفسهم و كان شبر الرجل منهم يقال إنه مثل ذراع أحدنا و كان قيس و سعد أبوه طولهما عشرة أشبار بأشبارهما و يقال إنه كان من العشرة خمسة من الأنصار و أربعة من الخزرج كلها و رجل من الأوس و سعد لم يزل سيدا في الجاهلية و الإسلام و أبوه و جده و جد جده لم يزل فيهم الشرف و كان سعد يجير فيجار و ذلك له لسؤدده و لم يزل هو و أبوه أصحاب إطعام في الجاهلية و الإسلام و قيس ابنه بعد على مثل ذلك

مقاتل الطالبيين لأبو الفرج الأصفهانى (356 هـ) صفحة44

www.yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1126.html

وحدثني محمد بن أحمد أبو عبيد قال: حدثنا الفضل بن الحسن المصري قال: حدثنا محمد بن عمرويه قال: حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا السري بن إسماعيل عن الشعبي عن سفيان بن أبي ليلى دخل حديث بعضهم في حديث بعض وأكثر اللفظ لأبي عبيدة قال: أتيت الحسن بن علي حين بايع معاوية فوجدته بفناء داره عنده رهط فقلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال عليك السلام يا سفيان انزل فنزلت فعقلت راحلتي ثم اتيته فجلست إليه فقال: كيف قلت يا سفيان: فقلت: السلام عليك يا مذل رقاب المؤمنين . فقال: ما جر هذا منك إلينا ؟ فقلت: أنت والله - بأبي أنت وأمي - أذللت رقابنا حين أعطيت هذا الطاغية البيعة وسلمت الأمر إلى اللعين بن اللعين بن آكلة الأكباد ومعك مائة الف كلهم يموت دونك . وقد جمع الله لك امر الناس .

كشف الغمة للإربلي (693 هـ) الجزء2 صفحة193

www.yasoob.com/books/htm1/m025/28/no2883.html

ومن كلامه ع ما كتبه في كتاب الصلح الذي استقر بينه وبين معاوية حيث رأى حقن الدماء وإطفاء الفتنة

وهو بسم الله الرحمان الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم وعلى أن أصحاب على وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم وعلى معاوية بن أبي سفيان بذلك عهد الله وميثاقه وما أخذ الله على أحد من خلقه بالوفاء بما أعطى الله من نفسه وعلى أن لا يبغي للحسن ابن علي ولا لأخيه الحسين ولا لأحد من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غايلة سرا ولا جهرا ولا يخيف أحدا منهم في أفق من الآفاق شهد عليه بذلك وكفى بالله شهيدا فلان وفلان والسلام

ولما تم الصلح وانبرم الأمر التمس معاوية من الحسن ع أن يتكلم بمجمع من الناس ويعلمهم إنه قد بايع معاوية وسلم الأمر إليه فأجابه إلى ذلك فخطب وقد حشد الناس خطبة حمد الله تعالى وصلى على نبيه صلى الله عليه وآله وسلم فيها وهي من كلامه المنقول عنه ع

وقال أيها الناس ان أكيس الكيس التقى وأحمق الحمق الفجور وأنكم لو طلبتم ما بين جابلق وجابرس رجلا جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما وجدتموه غيري وغير أخي الحسين وقد علمتم إن الله هداكم بجدي محمد فأنقذكم به من الضلالة ورفعكم به من الجهالة وأعزكم به بعد الذلة وكثركم به بعد القلة أن معاوية نازعني حقا هو لي دونه فنظرت لصلاح الأمة وقطع الفتنة وقد كنتم بايعتموني على أن تسالمون من سالمت وتحاربون من حاربت فرأيت أن أسالم معاوية واضع الحرب بيني وبينه وقد بايعته ورأيت حقن الدماء خير من سفكها ولم أرد بذلك إلا صلاحكم وبقاءكم وان أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين وعنه عليه السلام انه قال لا أدب لمن لا عقل له ولا مروة لمن لا همة له ولا حياء لمن لا دين له ورأس العقل معاشرة الناس بالجميل وبالعقل تدرك الداران جميعا ومن حرم من العقل حرمهما جميعا

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 44 صفحة 59 باب 19: كيفية مصالحة الحسن معاوية

http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar44/a5.html

قال أبو الفرج الأصفهاني: حدثني محمد بن أحمد: أبو عبيد عن الفضل بن الحسن البصري عن أبي عمرويه عن مكي بن إبراهيم عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن سفيان بن الليل قال أبو الفرج: وحدثني أيضا محمد بن الحسين الأشناني وعلي بن العباس عن عباد بن يعقوب عن عمرو بن ثابت عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن سفيان قال: أتيت الحسن بن علي ع حين بايع معاوية فوجدته بفناء داره وعنده رهط فقلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين قال: وعليك السلام يا سفيان [ انزل ] فنزلت فعقلت راحلتي ثم أتيته فجلست إليه فقال: كيف قلت يا سفيان ؟ قال: قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال: ما جر هذا منك إلينا ؟ فقلت: أنت والله بأبي أنت وأمي أذللت رقابنا حين أعطيت هذا الطاغية البيعة وسلمت الأمر إلى اللعين ابن آكلة الأكباد ومعك مائة ألف كلهم يموت دونك وقد جمع الله عليك أمر الناس .

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج44 ص65 باب 19 كيفية مصالحة الحسن بن علي ع معاوية

http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar44/a7.html

ومن كلامه ع ما كتبه في كتاب الصلح الذي استقر بينه وبين معاوية حيث رأى حقن الدماء وإطفاء الفتنة

وهو : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان : صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسيرة الخلفاء الصالحين وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم وعلى أن أصحاب علي وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم

وعلى معاوية بن أبي سفيان بذلك عهد الله وميثاقه وما أخذ الله على أحد من خلقه بالوفاء وبما أعطى الله من نفسه وعلى أن لا يبغي للحسن بن علي ولا لأخيه الحسين ولا لأحد من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله غائلة سرا ولا جهرا ولا يخيف أحدا منهم في أفق من الآفاق شهد عليه بذلك - وكفى بالله شهيدا - فلان وفلان والسلام . ولما تم الصلح وانبرم الأمر التمس معاوية من الحسن ع أن يتكلم بمجمع من الناس ويعلمهم أنه قد بايع معاوية وسلم الأمر إليه فأجابه إلى ذلك فخطب وقد حشد الناس - خطبة حمد الله تعالى وصلى على نبيه صلى الله عليه وآله فيها وهي من كلامه المنقول عنه ع

وقال أيها الناس ان أكيس الكيس التقى وأحمق الحمق الفجور وأنكم لو طلبتم ما بين جابلق وجابرس رجلا جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما وجدتموه غيري وغير أخي الحسين وقد علمتم إن الله هداكم بجدي محمد فأنقذكم به من الضلالة ورفعكم به من الجهالة وأعزكم به بعد الذلة وكثركم به بعد القلة أن معاوية نازعني حقا هو لي دونه فنظرت لصلاح الأمة وقطع الفتنة وقد كنتم بايعتموني على أن تسالمون من سالمت وتحاربون من حاربت فرأيت أن أسالم معاوية واضع الحرب بيني وبينه وقد بايعته ورأيت حقن الدماء خير من سفكها ولم أرد بذلك إلا صلاحكم وبقاءكم وان أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين وعنه عليه السلام انه قال لا أدب لمن لا عقل له ولا مروة لمن لا همة له ولا حياء لمن لا دين له ورأس العقل معاشرة الناس بالجميل وبالعقل تدرك الداران جميعا ومن حرم من العقل حرمهما جميعا

أعيان الشيعة لمحسن الأمين (1371 هـ) الجزء7 صفحة 263

وروى أبو الفرج الأصبهاني في مقاتل الطالبيين خبر سفيان هذا بوجه أبسط يخالف ما مر بعض المخالفة فروى بعدة أسانيد عن سفيان بن أبي ليلى قال أتيت الحسن ابن علي حين بايع معاوية فوجدته بفناء داره وعنده رهط فقلت السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال وعليك السلام يا سفيان ونزلت فعقلت راحلتي ثم أتيته فجلست إليه فقال كيف قلت يا سفيان قلت السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال لم جرى هذا منك إلينا قلت أنت والله بأبي وأمي أذللت رقابنا أعطيت هذا الطاغية البيعة وسلمت الأمر إلى ابن آكلة الأكباد ومعك مائة ألف كلهم يموت دونك فقد جمع الله عليك أمر الناس فقال يا سفيان انا أهل بيت إذا علمنا الحق تمسكنا به واني سمعت عليا يقول سمعت رسول الله ص يقول لا تذهب الليالي والأيام حتى يجتمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم ضخم البلعوم يأكل ولا يشبع لا ينظر الله إليه ولا يموت حتى لا يكون له في السماء عاذر ولا في الأرض ناصر وانه لمعاوية واني عرفت ان الله بالغ أمره ثم أذن المؤذن وقمنا على حالب يحلب ناقة فتناول الإناء فشرب قائما ثم سقاني وخرجنا نمشي إلى المسجد فقال لي ما جاء بك يا سفيان قلت حبكم والذي بعث محمدا بالهدى ودين الحق قال فابشر يا سفيان فاني سمعت عليا يقول سمعت رسول الله ص يقول يرد على الحوض أهل بيتي ومن أحبهم من أمتي كهاتين يعني السبابتين أو كهاتين يعني السبابة والوسطى إحداهما تفضل على الأخرى ابشر يا سفيان فان الدنيا تسع البر والفاجر حتى يبعث الله أمام الحق من آل محمد اه‍



لا تنسونا من دعائكم أخوكم / نور الدين الجزائري المالكي

[بحار400]

الخوئي: الحسن بايع معاوية...بايع معاوية
بسم الله الرحمن الرحيم

إذا كان تم التطهير من الخطأ للحسن كيف بايع معاوية ؟ هل هذا خطأ أم صواب ؟ انما بايعه بامر الله سبحانه و تعالى كما ورد في الحديث (( الحسن و الحسين عليهما السلام امامان قاما او قعدا )) ولم يكن أي خطأ كي ينافي عصمته (ع) .

http://www.alkhoei.net/arabic/pages/estefta.php?it=986
هذا مصدر الفتوى.

لم يصالح و لم تكن هدنة, بايع, ((( و لم يكن أي خطأ )))

[متبع لا مبتدع]

متااااابع ،،