التوصية بقريش وآل محمد 

[الفتحي]

التوصية بقريش وآل محمد r

قال تعالى)قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى(( الشورى : آية : 23 )
وجاء في الصحيح عن سعيد بن جيبر أن ابن عباس رضي الله عنهما سئل عن هذه الآية فقال سعيد بن جبير: قربى محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال –أي ابن عباس- إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "لم يكن بطن من قريش إلا وله فيه قرابة" فنـزلت عليه وفيه إلا أن تصلوا قرابة بيني وبينكم [1]"
قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله:ومع ذلك فهذا كله لا ينافي ما مر من تخصيص القربى بالآل لأن من ذهب إليه كابن جبير اقتصر على أخص أفراد القربى وبين أن حفظهم آكد من حفظ بقية تلك الأفراد ويستفاد من الاقتصار على طلب مودته صلى الله عليه وعلى آله وسلم وحفظه بالأولى لأنه إذا طلب حفظهم لأجله فحفظه هو أولى بذلك وأحرى.أ.هـ [2].
وذكر العلامة المباركفوري عند قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم"فانظروا كيف تخلفوني فيهما" قول الطيبي لعل السر في هذه التوصية وا قتران العترة بالقرآن أن إيجاب محبتهم لائح في معنى قوله تعالى:)قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى(فإنه تعالى جعل شكر إنعامه وإحسانه بالقرآن منوطا بمحبتهم على سبيل الحصر فكأنه يوصي الأمة بقيام الشكر.. [3]"
وقال الشاعر :

رأيــت ولائي لآل طـه فريضـة على رغم أهل البعـد يورثني القربى

فمـا طلب المبعوث أجرا على الهدى بتبــليغه إلا المـودة في القــربى

ومعلوم أن الخلاف حاصل بين أهل العلم هل الآية عامة تشمل القرشيين أم هي خاصة بأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أقرب الناس إليه والذي يظهر أنها تشمل القرشيين وإن كان أهل البيت أخص بالقرابة منهم ,والله أعلم .
قال القرطبي رحمه الله تعالى :"وهذه الوصية وهذا التأكيد العظيم يقتضي وجوب احترام أهله وإبرارهم وتوقيرهم ومحبتهم وجوب الفروض المؤكدة التي لا عذر لأحد في التخلف عنها هذا مع ما علم من خصوصيتهم بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وبأنهم جزء منه فإنهم أصوله التي نشأ عنها وفروعه التي نشئوا عنه كما قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: " فاطمة بضعة مني[4] " ومع ذلك فقابل بنو أمية ([5])عظيم هذه الحقوق بالمخالفة والعقوق فسفكوا من أهل البيت دماءهم...وأسروا صغارهم وخربوا ديارهم وجحدوا شرفهم وفضلهم واستباحوا سبهم ولعنهم فخالفوا المصطفى في وصيته وقابلوه بنقيض مقصوده وأمنيته فوا خجلهم إذا وقفوا بين يديه ويا فضيحتهم يوم يعرضون عليه. أ.هـ [6].


[1] - رواه ( البخاري 6/635 . 3497 )

[2] - الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزنقة ص 169

[3] - تحفة الأحوذي 10/197 .

[4] - رواه البخاري 3729 ومسلم2449 .

([5]) أي نواصب بني أمية .

[6] - ( المفهم 6/304 ,303 )