السجود على سبعة أعضاء عن الرافضة

[موقن]

بسم الله الرحمن الرحيم

السجود على سبع أعضاء

الحمد لله فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم ، والصلاة والسلام على رسوله الكريم وعلى آله وصحبه وسلم ، الحمد لله الذي هدانا للإسلام والإيمان وجعلنا نعلوا على من خالفنا من أهل الأهواء والأوهام

أما بعد...

تزعم الروافض أنَّهُم يقتدون بحديث النبي صلى الله عليه وسلم /:

(595) ــ حدّثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ. وَحَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، جمِيعاً عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِداً وَطَهُوراً».سنن إبن ماجة

ويقولون أنتم أهل السنة تُخالفون حديث نبينا صلى الله عليه وسلم بصلاتكم على السجادة !!

الجواب: هم يخالفون هذه الاحاديث :

- أنس بن مالك : إن جدته مليكة دعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لطعام صنعته له فأكل منه ثم قال : قوموا فلأصلي لكم ، قال أنس : فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس ، فنضحته بماء ،

-
- فقام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ، وصففت ، واليتيم وراءه ، والعجوز من ورائنا . الحديث .

أخرجه البخاري في صحيحه 1 : 101 ، وفي صحيح النسائي 2 : 57 بلفظ : إن أم سليم سألت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يأتيها فيصلي في بيتها فتتخذه مصلى فأتاها فعمدت إلى حصير فنضحته بماء فصلى عليه وصلوا معه .

وفي لفظ ابن ماجة في سننه 1 : 255 قال : صنع بعض عمومتي للنبي طعاما فقال للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) : إني أحب أن تأكل في بيتي وتصلي فيه قال : فأتاه وفي البيت فحل

من هذه الفحول فأمر بناحية منه فكنس ورش فصلى وصلينا معه . فقال : قال أبو عبد الله بن ماجة : الفحل هو الحصير الذي قد اسود .

قلت: السجادة أنظف من هذا فهي أولى بالصلاة.

- من كتاب الصلاة لأبي داوود

باب الصلاة على الخمرة

656 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن شداد حدثتني ميمونة بنت الحارث قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا حذاءه وأنا حائض وربما أصابني ثوبه إذا سجد وكان يصلي على الخمرة

قال الحافظ : في آخر كتاب الحيض من فتح الباري : الخمرة بضم الخاء المعجمة وسكون الميم . قالالطبري: هو مصلى صغير يعمل من سعف

النخل سميت بذلك لسترها الوجه والكفين من حر الأرض وبردها ، فإن كانت كبيرة سميت حصيرا ، وكذا قال الأزهر يفي تهذيبه وصاحبه أبو عبيد الهروي وجماعة بعدهم ،
وزاد في النهاية
: ولا تكون خمرة إلا في هذا المقدار ، قال وسميت خمرة لأن خيوطها مستورة بسعفها .

وقال الخطابي: هي سجادة يسجد عليها المصلي ثم ذكر حديثا بن عباس في الفأرة التي جرت الفتيلة حتى ألقتها على الخمرة التي
كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم . الحديث . قال : ففي هذا تصريح بإطلاق الخمرة على ما زاد على قدر الوجه ، قال وسميت خمرة لأنها تغطي الوجه . انتهى .

وفي سنن البيهقي 2 : 421 : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقيل ( 1 ) عند أم سليم فتبسط له نطعا فتأخذ من عرقه فتجعله

في طيبها ، وتبسط له الخمرة ويصلي عليها . وفي السنن 2 : 436 بلفظ : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أحسن الناس خلقا فربما

تحضره الصلاة وهو في بيتنا فيأمر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يقوم فنقوم خلفه فيصلي بنا . قال : وكان بساطهم من جريد النخل .

وفيه أيضا لفظ : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دخل بيتا فيه فحل فكسح ناحية منه ورش فصلى عليه . قال في هامش السنن : الفحل : حصير معمول من سعف فحال النخل .

وأخرجه الترمذي في الصحيح 2 : 128 ملخصا : عن أنس قال : نضح بساط لنا فصلى عليه

2 - ابن عباس : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي على الخمرة . صحيح الترمذي 2 : 126 قال الإمام ابن العربي المالكي : الخمرة : حصير الصلاة .

3 - أبو سعيد الخدري : أنه دخل على البني ( صلى الله عليه وسلم ) ، فرأيته يصلي على حصير يسجد عليه . صحيح مسلم 2 : 62 ، 128 ( 1 ) .

4 - ميمونة أم المؤمنين : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي وأنا حذائه وربما أصابني ثوبه إذا سجد ، وكان يصلي على خمرة . البخاري 1 : 101 ، مسلم 2 : 128 ،

ابن ماجة 1 : 320 ، النسائي 2 : 57 ، البيهقي 2 : 421 . وأخرج مسلم 1 : 168 عن عائشة قالت : قال لي رسول الله
( صلى الله عليه وسلم ) : ناوليني الخمرة من المسجد قالت : فقلت : إني حائض فقال : إن حيضتك ليست في يدك .

5 - ابن عمر : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي على الخمرة ويسجد عليها . أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط .

6 - أم سلمة أم المؤمنين : كان لرسول الله حصير وخمرة يصلي عليها . أخرجه أبو يعلى ، والطبراني في الكبير والأوسط ، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح ، وعن أم حبيبة مثله صحيحا كما في المجمع 2 : 57 .

7 - أنس : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي على الخمرة ويسجد عليها . أخرجه الطبراني في الأوسط والصغير بأسانيد بعضها صحيح ، ورجاله ثقات كما في المجمع 2 : 57

قلتُ: والسجادة مصنوعة من أقمشة أو صوف أو جلد أو ما يُؤخَذ من الأنعام ، فهل هناك حرجٌ على من صلَّي عليها !!؟

اللهم فقِّهنا في ديننا.

إذًا فالسجود على الأرض (لفظة عامة) غير مخصوصٍ (بالخمرة والحصير) رغم أنَّها ألفاظ خاصة ، فلا حجة للروافض فيما يقولونه !!

ثانيًا: هم يقولون نحن نسجد على الأرض لأننا نضع تربة على جِباهِنا!!

الجواب: -1- أُمرتُ أن أسجدَ على سبعٍ ولا أكْفِتُ الشعرَ ولا الثيابَ ,الجبهةِ والأنفِ ، واليديْن والركبتيْن والقدميْن.

الراوي:: عبدالله بن عباس المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:490

خلاصة حكم المحدث:صحيح

2- أُمرت ُأن أسجدَ علَى سبعٍ ولا أكفَّ شعرًا ولا ثوبًا قالَ ابنُ طاوسٍ فَكانَ أبي يقولُ اليدينِ والرُّكبتينِ والقدمينِ وَكانَ يعدُّ الجبهةَ والأنفَ واحدًا

الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم:730
خلاصة حكم المحدث:صحيح

ملاحظة: هنا قلنا صحيح ابن ماجة لأنه كتاب للشيخ الالباني رحمه الله.

إذًا فالسجود على سبع أعضاء وهما الجبهة والأنف (من الوجه) واليدان والقدمان والركبتان.

فإذا كانت الرافضة تسجد على الأرض (التربة الحسينية ) على وجوههم فقط ، فهم لا يزالون يسجدون على بقية الأعضاء الستة على السجادة !!!!!!!

اللهم انصر كتابك وسنة نبيِّك!!

وبهذا يتبين جهل الروافض بدينهم وتركيزهم على الجبهة والأنف فقط ، ونسيانهم أو – تناسيهم – بقية أعضاء السجود ، فهم يخدعون الجاهل ويفتِنون العوام..

اللهم انصرنا اللهم انصرنا.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلَّى على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

العبد الفقير لله محمد أبو شقرة.