موقف الإباضية من عثمان و علي مخالف للقرءان الكريم

[امة محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعل القرءان هدى للمتقين ...

من المعلوم بأن موقف الإباضية من عثمان بن عفان و علي بن أبي طالب هو موقف وقوف عنهما و سكوت إن لم يكن موقفهم هو البراءة حيث لا يوجد قول بتولي هاتين الشخصيتين و الترضي عنهما و تشهد بذلك كتب الإباضية التي تتحدث عن امر الولاية و البراءة من هاتين الشخصيتين و يمكنكم مراجعتها للتأكد من قولي هذا... هكذا ورثنا نحن الاباضية هذا الموقف الذي لا يعد مشهورا بين عوام الإباضية و قد يصابون بالاستغراب حين يخبرهم أحد ما بهذا الموقف فيندهش الاباضي البسيط ثم قد يقرأ كتب الاباضية فيما تقول حول هذا الامر و قد يقتنع أو انه يتبع بلا اقتناع لان هذا القول قد قاله علماء كبار في المذهب ...

أذكر بأنني عندما بدأت في التدين و قراءة كتب المذهب وجدت كتابات حول هذه القضية توجهني تلقائيا و منطقيا إلى البراءة من الامام علي بالخصوص و قد وجدت في نفسي حنقا مما فعل الامام علي كرم الله وجهه في أصحاب النهراوين ...هكذا وجدت في نفسي ... إلا أنني لم اتجرأ بأن أصل للبراءة من هاتين الشخصيتين رغم ما وجدت من اقوال و قد علمت بأن الموقف الحالي من هاتين الشخصيتين هو الوقوف وقد يكون ذلك أسلم لنا من التبرؤ الذي قد يتبعه التلفظ بما لا يليق تجاه هاتين الشخصيتين و القدح فيهما ثم تحمل وزر ذلك ...

مع حيرتي حول هذا الموقف بدأت أفكر ... هل نحن على حق ... فنحن تعلمنا في المدارس بان هاتين الشخصيتين لهما أفضال كثيرة في بداية عهد الاسلام و قد بذلوا جهدا و تضحيات و صبر حتى مكن الله لهم دينهم ... كما أنهم كانوا من المقربين من النبي عليه الصلاة و السلام ... و تؤكد تلك الأفضال كتب التاريخ الاسلامي ...

مع قراءتي للقرءان و التفكر في آياته إستوقفتني هذه الآية ...[قرآن]" وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ " (التوبة، 100)[/قرآن]

فمن هم السابقون الاولون من المهاجرين بالخصوص لأن عثمان و علي يعتبرون من المهاجرين ... إلام تشير كلمتي السابقون الأولون... ألا تشير تلك الآيات إلى اوائل من دخل الإسلام و أوائل المهاجرين قبل غزوة بدر على الأقل و ربما حتى قبل غزوة بدر و حتى لو حاول أي مفسر تصغير دائرة السابقون الاولون فهل يمكنه إستبعاد عثمان و علي من هاتين الكلميتن ( السابقون الأولون )

و إن كنا لا نستطيع أن نخرج عثمان و علي من دائرة السابقون الاولون مهما حاولنا تصغيرها فكيف لنا أن نتجاهل الكلمات التالية لها في الآية ( رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ " )

و هكذا إن كان القرءان يترضى عن السابقون الأولون و الذين منهم عثمان و علي فكيف لنا نحن الاباضية ان نتبرأ منهما أو أن نتوقف عنهما و نصم آذاننا عن هذه الآية الصريحة ... كيف لنا أن لا نقبل بتاتا أي عذر أو إمكانية توبة قبل الموت مثلا من أي فعل نظن نحن الاباضية انه موجب للبراءة ... و كيف لنا ان نقبل الروايات و النقول المشينة بحق هذين الخليفتين و نعرض عن آية كهذه توحي بالترضي عنهما ... بينما نكذب أحاديث صحيحة حول الخروج من النار و نتشدق بانها تخالف صريح القرءان و ما خالف صريح القرءان ضربنا به عرض الحائط ... فلماذا لم تستخدموا هذه القاعدة في ضرب الروايات المشينة و الموجبة للبراءة من هذين الخليفتين عرض الحائط و اتباع القرءان الكريم فيما قال

أنا فعليا غير مقتنع بموقفنا من الخليفتين بعد قراءتي لهذه الاية ... فإن كان لاخوتي الإباضية من كلام يقنعني بأن ما نحن عليه صحيح فليات به ... و شخصيا احاول أن اكون صادقا مع نفسي فلا أتشبث بقول المذهب لأجل أني انتمي إليه ...

[الحق أحق أن يُتَبع]

أسأل الله العظيم العليم الحكيم

الذي يعلم ما تخفي الصدور و يعلم ما أشد منها و هي ذات الصدور

أسأله كما ألهمك لتدبر آيات القرآن ، قرآن الله و آياته و كما وفقك و قربك و أوصلك لهذه الآيات العظام أن يرفع قدرك كما رفعت آيات الله

و كما نصحت مع نفسك أولاً و نصحت مع آيات الله

فوالله إنك أكرمت نفسك و أعزيتها بالأخذ بآيات الله ، فما نحن بدون كلام الله و ما قيمتنا بدون تدبر آيات الله

فأشهد الله أن من يأخذ بآيات الله ؛ فالله لن يخيب صدقه و أمانته

و أسأل الكريم الأكرم الجواد المنان الذي يمن على عباده الصادقين في كل وقت و في هذا الشهر الكريم خاصة أن يوصلنا لكل ما يقربه و إياك و كل مسلم و أن يهدينا و يهديك لباقي المسائل المؤصلة الراسخة في دين الله


و تعقيباً على عظم الآيات التي اعتمد عليها و أنها أتت من العليم الذي يعلم كل شيء و من الحكيم لذي أنزل بحكمته هذه الآية :


{ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثاً }النساء87


{ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً }النساء122


فمن أصدق من الله حكماً حينما يمدح المؤمنين الأولين و يزكيهم و هو يعلم ما عن شأنهم قبل حياتهم و أثناء حياتهم و بعد موتهم !!!!!!!

و أُكبر لك صدقك و نصحك مما ذكرت أنه يجب أن نرد الحكم للقرآن إذا اختلف في المسألة الكلام ، مثل ما يرد حكم التخليد للقرآن فهذه المسألة من باب أولى


إعطاء كل ذي حق حقه من شيم الإسلام و ركائز الإسلام و لا يعني تصويب و تخطيء ؛ لا ، بل إيمان و تصديق و اعتراف بالحق و الفضل و الحكم لله

[الباشا محب لآل البيت]

وماذا ننتظر من الفرق المارقة ...
يحركهم أهوء ..
وهم الأعرف في قفل العقول ...
بعد أن عبثوا في النقول ...
فكل من ينتسب لهذه الأديان ...
ليس له الحق حتى السئوال ...
مما يراه منافبا للتشريع الإله ..
والسنة المطهرة ...
أللهم أحفظ لنا ديننا الذي هو عصمت أمرنا ...

[عامر العامري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امة محمد     بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل القرءان هدى للمتقين ... من المعلوم بأن موقف الإباضية من عثمان بن عفان و علي بن أبي طالب هو موقف وقوف عنهما و سكوت إن لم يكن موقفهم هو البراءة حيث لا يوجد قول بتولي هاتين الشخصيتين و الترضي عنهما و تشهد بذلك كتب الإباضية التي تتحدث عن امر الولاية و البراءة من هاتين الشخصيتين و يمكنكم مراجعتها للتأكد من قولي هذا... هكذا ورثنا نحن الاباضية هذا الموقف الذي لا يعد مشهورا بين عوام الإباضية و قد يصابون بالاستغراب حين يخبرهم أحد ما بهذا الموقف فيندهش الاباضي البسيط ثم قد يقرأ كتب الاباضية فيما تقول حول هذا الامر و قد يقتنع أو انه يتبع بلا اقتناع لان هذا القول قد قاله علماء كبار في المذهب ... أذكر بأنني عندما بدأت في التدين و قراءة كتب المذهب وجدت كتابات حول هذه القضية توجهني تلقائيا و منطقيا إلى البراءة من الامام علي بالخصوص و قد وجدت في نفسي حنقا مما فعل الامام علي كرم الله وجهه في أصحاب النهراوين ...هكذا وجدت في نفسي ... إلا أنني لم اتجرأ بأن أصل للبراءة من هاتين الشخصيتين رغم ما وجدت من اقوال و قد علمت بأن الموقف الحالي من هاتين الشخصيتين هو الوقوف وقد يكون ذلك أسلم لنا من التبرؤ الذي قد يتبعه التلفظ بما لا يليق تجاه هاتين الشخصيتين و القدح فيهما ثم تحمل وزر ذلك ... مع حيرتي حول هذا الموقف بدأت أفكر ... هل نحن على حق ... فنحن تعلمنا في المدارس بان هاتين الشخصيتين لهما أفضال كثيرة في بداية عهد الاسلام و قد بذلوا جهدا و تضحيات و صبر حتى مكن الله لهم دينهم ... كما أنهم كانوا من المقربين من النبي عليه الصلاة و السلام ... و تؤكد تلك الأفضال كتب التاريخ الاسلامي ... مع قراءتي للقرءان و التفكر في آياته إستوقفتني هذه الآية ...[قرآن]" وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ " (التوبة، 100)[/قرآن] فمن هم السابقون الاولون من المهاجرين بالخصوص لأن عثمان و علي يعتبرون من المهاجرين ... إلام تشير كلمتي السابقون الأولون... ألا تشير تلك الآيات إلى اوائل من دخل الإسلام و أوائل المهاجرين قبل غزوة بدر على الأقل و ربما حتى قبل غزوة بدر و حتى لو حاول أي مفسر تصغير دائرة السابقون الاولون فهل يمكنه إستبعاد عثمان و علي من هاتين الكلميتن ( السابقون الأولون ) و إن كنا لا نستطيع أن نخرج عثمان و علي من دائرة السابقون الاولون مهما حاولنا تصغيرها فكيف لنا أن نتجاهل الكلمات التالية لها في الآية ( رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ " ) و هكذا إن كان القرءان يترضى عن السابقون الأولون و الذين منهم عثمان و علي فكيف لنا نحن الاباضية ان نتبرأ منهما أو أن نتوقف عنهما و نصم آذاننا عن هذه الآية الصريحة ... كيف لنا أن لا نقبل بتاتا أي عذر أو إمكانية توبة قبل الموت مثلا من أي فعل نظن نحن الاباضية انه موجب للبراءة ... و كيف لنا ان نقبل الروايات و النقول المشينة بحق هذين الخليفتين و نعرض عن آية كهذه توحي بالترضي عنهما ... بينما نكذب أحاديث صحيحة حول الخروج من النار و نتشدق بانها تخالف صريح القرءان و ما خالف صريح القرءان ضربنا به عرض الحائط ... فلماذا لم تستخدموا هذه القاعدة في ضرب الروايات المشينة و الموجبة للبراءة من هذين الخليفتين عرض الحائط و اتباع القرءان الكريم فيما قال أنا فعليا غير مقتنع بموقفنا من الخليفتين بعد قراءتي لهذه الاية ... فإن كان لاخوتي الإباضية من كلام يقنعني بأن ما نحن عليه صحيح فليات به ... و شخصيا احاول أن اكون صادقا مع نفسي فلا أتشبث بقول المذهب لأجل أني انتمي إليه ...

إن كنت صادقا أنك إباضي فاذهب اسأل أهل العلم فهم قريبون منك ، ولا تسأل هنا ، أم أنك تريد التشفي من المجرة بعدما طردوك منها ؟ ، حقيقة اقتنعت لماذا طردوك.
اقرأ####
#####
لايسمح بروابط المخالفين
باشعيب

[عائشه اجمل اسم]

اعوذ بالله من يسب صحابت رسول الله من يتجرا وقد رضي الله عنهم ورضي الرسو ل عنهم وقد خدمو الدعوه الى الله اتقو الله اني لكم ناصح امين

[صقر الإباضية]

السلام عليكم

اني ارتضي كل الرضى عن الخلفيه الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه

وعن سيدنا الامام علي كرم الله وجه

وعلينا ان نطبق قول الله تعالى

تلك امه قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون

[امة محمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العامري     إن كنت صادقا أنك إباضي فاذهب اسأل أهل العلم فهم قريبون منك ، ولا تسأل هنا ، أم أنك تريد التشفي من المجرة بعدما طردوك منها ؟ ، حقيقة اقتنعت لماذا طردوك. اقرأ #####

أخي العزيز ... هل ترى الكلام الذي عرضته لك مقنعا أم غير مقنع ... لقد تركت التعصب لمذهبي أو لأي قول لأي عالم كان إن كان ذلك القول ينافي القرءان و ينافي العقل في الربط بين الادلة أيضا ... إفتحوا عقولكم و ألقوا السمع لمن ينتقدكم و احكموا بالعدل و اصدقوا مع انفسكم فالهدف هو الجنة و ليس إثبات قول ورثناه في مذهبنا ...

أرى بأن موقفنا نحن الإباضية من الخليفتين عثمان و علي رضي الله عنهما يعد وصمة عار في المذهب قد تندمون عليها في حالة وصول هذا القول إلى اسماع الكثير من عوام الاباضية الذين تربوا على فضل هذين الخليفتين و لا يعلمون عن قول المذهب فيهما شيئا مخالفا لما تربوا عليه ...

يمكنكم التأكد من كلامي بسؤال أي من عوام الاباضية عن هذا الموقف فإن كان لا يعلم فأبلغوه وليتاكد فاعرضوا له أقوال اكبر علماء المذهب في الموقف ثم إستمتعوا بردة فعله حين معرفته بذلك من استغراب و استنكار و تعجب و لكن لا تنتظروا منه ان يغير مذهبه و انما فقط تعجب و استغراب ... فكما ذكرت لكم سابقا بأن الكثير من الناس لا يعير لامر دينه كثير اهتمام و لا عن البحث عن الحق أيضا ...

أما فيما يتعلق بالروابط التي عرضتها فأنا أسألك ... أيهما أولى أن نصدق في حالة الإختلاف ... القرءان أم الروايات ... من الطبيعي أن نصدق القرءان الكريم ... فالقرءان الكريم قد ترضى عن السابقين الاولين ... فهل يمكنك إخراج عثمان و علي من جملة السابقين الاولين الذي ترضى عنهم القرءان ؟؟؟

و أما فيما يتعلق بالمجرة فأرى بأن صدري أوسع من أن أنتقم حيث أحاول جاهدا ضبط عواطفي و الاستماع لنداء العقل و تلك ردودي تشير إلى قناعاتي الخاصة ليست ضد مذهبي دائما و ليست معه دائما و أنما قناعاتي الخاصة ...

[الدردور]

أخي الفاضل أمة محمد

أسأل الله أن ينير دربك و يهديك الى الحق و دين الحق
المسألة ليست مذهب أو دين المسألة جنة و نار
الله سبحانه و تعالى منحنا العقل لنفكر و نتدبر به
و العلم الآن سهل لنا الطريق للبحث عن الحقيقة
فالحجة قائمة علينا لا محالة
فإن أردنا البحث عن الحق يسر الله لنا ذلك
و إن أتبعنا أهواءنا فالله سبحانه و تعالى غني عنا
أخي الفاضل : من نحن لنتبرأ من السابقين الأولين
الذين أعلوا كلمة الحق و دين رب العالمين خاتم الأديان و الرسالات
لو كنا شعرة في جسد عثمان أو علي رضي الله عنهما
لزادنا شرف و لم نزدهم
العقل ميزنا الله سبحانه و تعالى به عن باقي الخلق
فهل نحن نعمل عقولنا لنفكر و نتدبر أم نتبع من يكذب علينا

هدانا الله و إياكم للحق و دين الحق
وفقنا الله و إياكم لما يحبه و يرضاه

[خليفه الهنائي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امة محمد     أخي العزيز ... هل ترى الكلام الذي عرضته لك مقنعا أم غير مقنع ... لقد تركت التعصب لمذهبي أو لأي قول لأي عالم كان إن كان ذلك القول ينافي القرءان و ينافي العقل في الربط بين الادلة أيضا ... إفتحوا عقولكم و ألقوا السمع لمن ينتقدكم و احكموا بالعدل و اصدقوا مع انفسكم فالهدف هو الجنة و ليس إثبات قول ورثناه في مذهبنا ... أرى بأن موقفنا نحن الإباضية من الخليفتين عثمان و علي رضي الله عنهما يعد وصمة عار في المذهب قد تندمون عليها في حالة وصول هذا القول إلى اسماع الكثير من عوام الاباضية الذين تربوا على فضل هذين الخليفتين و لا يعلمون عن قول المذهب فيهما شيئا مخالفا لما تربوا عليه ... يمكنكم التأكد من كلامي بسؤال أي من عوام الاباضية عن هذا الموقف فإن كان لا يعلم فأبلغوه وليتاكد فاعرضوا له أقوال اكبر علماء المذهب في الموقف ثم إستمتعوا بردة فعله حين معرفته بذلك من استغراب و استنكار و تعجب و لكن لا تنتظروا منه ان يغير مذهبه و انما فقط تعجب و استغراب ... فكما ذكرت لكم سابقا بأن الكثير من الناس لا يعير لامر دينه كثير اهتمام و لا عن البحث عن الحق أيضا ... أما فيما يتعلق بالروابط التي عرضتها فأنا أسألك ... أيهما أولى أن نصدق في حالة الإختلاف ... القرءان أم الروايات ... من الطبيعي أن نصدق القرءان الكريم ... فالقرءان الكريم قد ترضى عن السابقين الاولين ... فهل يمكنك إخراج عثمان و علي من جملة السابقين الاولين الذي ترضى عنهم القرءان ؟؟؟ و أما فيما يتعلق بالمجرة فأرى بأن صدري أوسع من أن أنتقم حيث أحاول جاهدا ضبط عواطفي و الاستماع لنداء العقل و تلك ردودي تشير إلى قناعاتي الخاصة ليست ضد مذهبي دائما و ليست معه دائما و أنما قناعاتي الخاصة ...

هذا الكلام لا يصدر عن اباضي ابدا,فمن المستحيل ا يتكلم بهذا الكلام اباضي ,الا ان كان عقله مضطرب وان كان بعيد عن مشايخه ولا يعلم عن امره ودينه شي,
موقفنا مع الخليفتين اعدل ما يكون وليس فيه تهتكا على احد منهم وان كان هناك روايات واحاديث نسبت اليهم فنجد دائما مشايخنا وان اسردوها الا انهم يثنون على هؤلاء الخليفتين بعد اي حادثه او روايه اسردت في حقهم

اما من ناحية ان الاطفال في المدارس سوف ينصدموا عندما يعلموا ان حقيقة الاباضيه خلاف ما درسوه في مدارسهم,فانا اخبرك ان حكم الدوله اباضي وهو من اقر هذه المناهج التي هي من معتقد الحكومه والمشايخ والعامه من الاباضيه,فلو كان يخالف امعتقد الاباضيه لما اقرت الدوله هذه المناهج للطلاب واقرت بفضل هؤلاء الخليفتيين


ارجع للكتب وارجع الى مشايخك اولا من الكتب,والاولى ان تنشر هذه المواضيع في منتديات اباضيه ان كنت تريد النصيحه للاباضيه,وان كان قصدك ان تبين انهم على خطا,لأن بث السموم على ظهر الكعك مرئي

[امة محمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليفه الهنائي     هذا الكلام لا يصدر عن اباضي ابدا,فمن المستحيل ا يتكلم بهذا الكلام اباضي ,الا ان كان عقله مضطرب وان كان بعيد عن مشايخه ولا يعلم عن امره ودينه شي, موقفنا مع الخليفتين اعدل ما يكون وليس فيه تهتكا على احد منهم وان كان هناك روايات واحاديث نسبت اليهم فنجد دائما مشايخنا وان اسردوها الا انهم يثنون على هؤلاء الخليفتين بعد اي حادثه او روايه اسردت في حقهم اما من ناحية ان الاطفال في المدارس سوف ينصدموا عندما يعلموا ان حقيقة الاباضيه خلاف ما درسوه في مدارسهم,فانا اخبرك ان حكم الدوله اباضي وهو من اقر هذه المناهج التي هي من معتقد الحكومه والمشايخ والعامه من الاباضيه,فلو كان يخالف امعتقد الاباضيه لما اقرت الدوله هذه المناهج للطلاب واقرت بفضل هؤلاء الخليفتيين ارجع للكتب وارجع الى مشايخك اولا من الكتب,والاولى ان تنشر هذه المواضيع في منتديات اباضيه ان كنت تريد النصيحه للاباضيه,وان كان قصدك ان تبين انهم على خطا,لأن بث السموم على ظهر الكعك مرئي

كيف تقول بأنه من المستحيل بان يتكلم بمثل ذلك الكلام إباضي ... لا زلت أتعجب من إستغرابكم بأن يتحدث إباضي بمثل ما اتحدث به ... هل ترغبون في أن أصم آذاني و الغي عقلي الذي يناديني بأن إنتبه ... هناك شئ من الايات التي تقرؤها يخالف ما هو موجود في مذهبك و هناك احاديث ايضا تشير الى اشياء مختلفة عما ذهب اليه مذهبك ... فلما أبحث عن مدى توافق تلك الايات و تفسيرها مع اقوال المذهب اجد في نفسي ما يمكنني من القول بأن ذلك القول قد يحتاج الى اعادة نظر و هذا موضوعي الذي عرضته انت لم تأت بشئ يهدم ما قلت و يثبت عكسه ...