العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-04-18, 03:47 AM   رقم المشاركة : 1
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


Lightbulb علامة الشيعة الحسن بن محمد الديلمي واتهامه الخلفاء الراشدين بتحريف القران | وثيقة

بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير
وصل اللهم على نبينا محمد
وعلى
ازواجـــــــــــــــــــــه
والـــــــــــــــــــــــــــــــــه
واصـــــــــحــــــابـــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....

========
=======
======
=====
====
===
==
=

الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :






الصور المرفقة
  
 
قديم 07-04-18, 03:57 AM   رقم المشاركة : 2
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


فائدة هامة للباحثين :

يقول الدكتور عبدالعزيز بن عبدالرحمن الضامر حفظه الله :
القرن الثامن والتاسع الهجري :
لم أقف على أحد من علمائهم صرح بالتحريف خلال هذين القرنين وقد حاولت البحث كثيراً عن السبب في ذلك فلم أصل إلى شي !!
المصدر :
تاريخ القرآن عند الاثني عشرية ص256

أقول :
ما قاله الدكتور حفظه الله تعالى ينم عن قلة معرفة وخبرة بتراث دين الشيعة الامامية بل لا ريب ولا شك ان هناك من علمائهم من صرح بهذا الاعتقاد او دعى اليه ومنهم علامتهم الديلمي وهو من اعلام القرن الثامن هجري. كما ترجموا له.

تــــفــــريـــــغ الــــنـــــصوص :

يقول علامة الشيعة الحسن بن أبي الحسن محمد الديلمي :
ومنها ما وافقه عليه صاحبه الثاني [يقصد امير المؤمنين عمر] انه لما أراد أن يجمع ما تهيأ له من القرآن أمر مناديا ينادي في المدينة :
من كان عند شيء من القرآن فليأتنا به وهذا منه مخالف لكتاب الله عز وجل إذ يقول : (لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ) فإن كان الرجل وصاحبه جهلا هذا من كتاب الله وظنا انه لا يجوز لأحد من الناس أن يأتي بمثل هذا القرآن فذلك غاية الجهل وقلة الفهم وهذا الوجه أحسن أحوالهما ومن حل هذا المحل لم يجز أن يكون حاكما بين المسلمين فضلا عن منزلة الإمامة وإن كانا قد علما ذلك من كتاب الله ولم يصدقا إخبار الله فيه ولم يثقا بحكمه في ذلك كانت هذه حالا توجب عليهما ما لا خفاء به على كل ذي فهم ولكن الأئمة من أهل البيت عليهم السلام قالوا :
إنهما قصدا بذلك عليا فجعلا هذا سببا لترك قبول ما كان علي عليه السلام جمعه وألفه من القرآن في مصحفه بتمام ما أنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه واله منه وخشيا أن يقبلا ذلك منه فيظهر ما يفسد عليهما عند الناس ما ارتكباه من الاستيلاء على أمورهم ويظهر فيه فضائح المذمومين بأسمائهم وطهارة الفاضلين المحمودين بذكرهم فلذلك قالا : لا نقبل القرآن من أحد إلا بشاهدي عدل.
المصدر :
ارشاد القلوب ج2 ص364 و 365 طـ دار الأسوة ـ ايران
بحار الانوار ـ المجلسي ج30 ص347 و354 و 355
ـ
يقول ايضا علامة الشيعة الحسن بن أبي الحسن محمد الديلمي :
ثم أتبع ذلك بقوله [يقصد امير المؤمنين عمر] : آمين عند الفراغ من قراءة سورة الحمد فصارت عند أوليائه سنة واجبة حتى أن من يتلقن القرآن من الأعاجم وغيرهم وعوامهم وجهالهم يلقنونهم من بعد قول (وَلَا الضَّالِّينَ) : آمين فقد زيدوا آية في أم الكتاب وصار عندهم من لم يأت بها في صلاته وغير صلاته كأنه قد ترك آية في كتاب الله عز وجل.
المصدر :
ارشاد القلوب ج2 ص373 و 374
بحار الانوار ـ المجلسي ج30 ص359 و 360
ـ
يقول ايضا علامة الشيعة الحسن بن أبي الحسن محمد الديلمي :
ومنها : أنه [يقصد امير المؤمنين عثمان] جمع ما كان عند المسلمين من صحف القرآن وطبخه بالماء على النار وغسلها ورمى بها إلا ما كان عند ابن مسعود فإنه امتنع من الدفع إليه فأتى إليه فضربه حتى كسر له ضلعين وحمل من موضعه ذلك فبقي عليلا حتى مات.
وهذه بدعة عظيمة لأن تلك الصحف إن كان فيها زيادة عما في أيدي الناس وقصد لذهابه ومنع الناس منه فقد قصد إلى ابطال بعض كتاب الله وتعطيل بعض شريعته ومن قصد إلى ذلك فقد حق عليه قوله تعالى : (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ).
هذا مع ما يلزمه أنه لم يترك ذلك ويطرحه تعمدا إلا وفيه ما قد كرهه ومن كره ما أنزل الله في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى :
(ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ) وإن لم تكن في تلك الصحف زيادة عما في أيدي الناس فلا معنى لما فعله.
المصدر :
ارشاد القلوب ج2 ص 385 و 386
بحار الانوار ـ المجلسي ج30 ص371 و 372






 
قديم 07-04-18, 04:19 AM   رقم المشاركة : 3
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


اقوال علماء الشيعة في ترجمة علامتهم الديلمي
------------------------------

يقول علامة الشيعة محمد بن الحر العاملي :
الحسن بن محمد الديلمي
كان فاضلا محدثا صالحا له كتاب ارشاد القلوب مجلدان.
المصدر :
أمل الآمل ج2 ص77

ـــــ

يقول علامة الشيعة محمد باقر المجلسي :
وكتاب إرشاد القلوب وكتاب أعلام الدين في صفات المؤمنين وكتاب غرر الأخبار ودرر الآثار كلها للشيخ العارف أبي محمد الحسن بن محمد الديلمي.
المصدر :
بحار الانوار ج1 ص16

ـ

يقول ايضا علامة الشيعة محمد باقر المجلسي :
وكتاب إرشاد القلوب كتاب لطيف مشتمل على أخبار متينة غريبة وكتابا أعلام الدين وغرر الأخبار نقلنا منهما قليلا من الأخبار لكون أكثر أخبارهما مذكورة في الكتب التي هي أوثق منهما وإن يظهر من الجميع ونقل الأكابر عنهما جلالة مؤلفهما.
المصدر :
بحار الانوار ج1 ص33

ـــــ

يقول علامة الشيعة عبدالله آفندي الاصبهاني :
الشيخ العارف أبو محمد الحسن بن أبي الحسن بن محمد الديلمي (قده)
العالم المحدث الجليل المعروف بالديلمي. صاحب كتاب ارشاد القلوب وغيره وكان من المتقدمين على الشيخ المفيد وأضرابه فلاحظ ومن معاصريه.
المصدر :
رياض العلماء ج1 ص338
تعليقة أمل الآمل ص121 ت211

ـــــ

يقول علامة الشيعة محمد باقر الخوانساري الاصبهاني :
201
العالم العارف الوجيه أبو محمد الحسن بن أبي الحسن محمد الديلمي الواعظ المعروف الذي هو بكل جميل موصوف. .... وبالجملة فهذا الشيخ من كبراء أصحابنا المحدثين وله كتب ومصنفات منها كتاب (إرشاد القلوب) في مجلدين رأيت منه نسخ كثيرة وينقل عنه صاحب (الوسائل) و (البحار) كثيرا معتمدين عليه.
المصدر :
روضات الجنات ج2 ص291

ـــــ

يقول علامة الشيعة محمد تقي حجة الاسلام :
إرشاد القلوب : للشيخ الجليل أبي محمد الحسن بن أبي الحسن محمد الديلمي قال المجلسي في البحار بعد ما ذكر مصنفه في الفصل الأول : (وكتاب إرشاد القلوب كتاب لطيف مشتمل على أخبار متينة غريبة). وهو كما قال (ره) وهو في الإمامة.
المصدر :
صحيفة الأبرار ص382 ط(ق) وج2 ص540 الاعلمي ط(ج)

ـــــ

يقول علامة الشيعة محسن الامين :
4737 ـ أبو محمد الحسن ابن أبي الحسن محمد الديلمي
المعروف بالديلمي اسم أبيه ....
أقوال العلماء فيه :
هو عالم عارف عامل محدث كامل وجيه من كبار أصحابنا الفضلاء في الفقه والحديث والعرفان والمغازي والسير.
المصدر :
اعيان الشيعة ج5 ص250 طـ(قديم) وج8 ص363 و 364 طـ دار التعارف

ـــــ

يقول علامة الشيعة اغا بزرك الطهراني :
الحسن بن محمد الديلمي
أو محمد بن أبي الحسن صاحب كتب : (ارشاد القلوب) و (غرر الأخبار) و (أعلام الدين) المذكورة في اللذريعة مفصلا كان في أواخر السابعة وأوائل الثامنة وسنذكره هناك.
المصدر :
الانوار الساطعة في المائة السابعة ص43

ـ

يقول ايضا علامة الشيعة اغا بزرك الطهراني :
الحسن بن ابي الحسن بن محمد الديلمي صاحب (ارشاد القلوب) (ذ 1 : 517) و (غرر الأخبار) و (أعلام الدين) المذكورين أيظا في الذريعة. قال في (الغرر) بعد ذكر ما جرى على المسلمين من حكومة بني أمية ثم بني العباس :
(ان اختلاف ملوك المسلمين ضعفهم وقوى الكفار فللكفار اليوم دون المائة سنة قد أباحوا المسلمين قتلا ونهبا).
وبما انه بعيد عن الصليبيين فيظهر أنه يقصد سقوط بغداد بيد المغول في 656 وينقل في (الارشاد) عن (الألفين) للعلامة الحلي (م726) وعن (مجموعة ورام). ...
المصدر :
الحقائق الراهنة في المائة الثامنة ص38

ـــــ

يقول علامة الشيعة عباس القمي :
260 الديلمي
أبو محمد الحسن بن أبي الحسن محمد الديلمي الشيخ المحدث الوجيه النبيه صاحب كتاب إرشاد القلوب المعروف الذي قال في مدحه السيد علي خان (ره) كما في الروضات :
هـذا كـتـاب في مـعـانـيـه حـسـن ـــ للـديلمي أبي محمد الحـسـن
أشهى إلى المضنى العليل من الشفا ـــ وألذ للعينين من غمض الوسن
وله أيظا في مدحه :
إذا ضلت القلوب عن هداها ـــ فلم تدر العقاب من الثواب
فـأرشـدهـا جزاك الله خـيرا ـــ بإرشاد القلوب إلى الصواب
المصادر :
الكنى والألقاب ج2 ص212 طـ(قديم) وج2 233 طـ(جديد)
الفوائد الرضوية ص94


ـــــ

يقول علامة الشيعة حسن الصدر :
349 ـ الحسن بن أبي الحسن الديلمي
صاحب كتاب إرشاد القلوب كان هذا الشيخ من كبار أصحابنا الفضلاء في الفقه والحديث والأخلاق والعرفان والمغازي والسير.
وكتابه :
1 ـ أرشاد القلوب في الاخلاق من أشهر الكتب في هذا الشأن رتبه على خمسة وخمسين بابا في الحكم والمواعظ ورأيت للسيد علي صدر الدين بن معصوم تقريظا قال :
هـذا كـتـاب في مـعـانـيـه حـسـن ـــ للـديلمي أبي محمد الحـسـن
أشهى إلى المضنى العليل من الشفا ـــ وألذ للعينين من غمض الوسن
وله أيضا في مدحه :
إذا ضلت القلوب عن هداها ـــ فلم تدر العقاب من الثواب
فـأرشـدهـا جزاك الله خـيرا ـــ بإرشاد القلوب إلى الصواب
وله (قده) :
2 ـ كتاب غرر الأخبار ودرر الآثار
3 ـ كتاب ألام الدين في صفات المؤمنين
ومن شعره ....
وكان هذا الشيخ من أهل القرن السابع في عصر العلامة جمال الدين بن المطهر وينقل عن كتابه أبو العباس أحمد بن فهد في كتاب عدة الداعي.
المصدر :
تكملة أمل الآمل ج2 ص328 و 329
تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام ص418

ـــــ

يقول علامة الشيعة الاية العظمى جعفر السبحاني :
2710 . الديلمي (... ـ ...)
الحسن بن محمد الديلمي وقيل الحسن بن أبي الحسن محمد يكنى أبا محمد ويعرف بالديلمي صاحب (إرشاد القلوب)
قال السيد محسن العاملي : إنه من كبار أصحابنا الإمامية في الفقه والحديث والعرفان والمغازي والسير.
صنف كتابه المشهور إرشاد القلوب إلى الصواب المنجي من عمل به من أليم العقاب (مطبوع) نقل فيه عن (الألفين) للعلامة الحلي (المتوفى 726هـ) وعن مجموعة ورام بن أبي فراس (المتوفى 605هـ) وله أيظا غرر الأخبار ودرر الآثار في مناقب الأطهار وكتاب أعلام الدين في صفات المؤمنين والاربعون حديثا.
المصدر :
موسوعة طبقات الفقهاء ج8 ص75 و 76

ـــــ

يقول مجمع الفكر الاسلامي الايراني :
حسن بن أبي الحسن بن محمد الديلمي (أبو محمد) (ق8هـ)
من كبار علماء الإمامية في الحديث والعرفان والتاريخ من أهالي الديلم.
الآثار :
1 ـ الأربعون حديثا.
2 ـ إرشاد القلوب إلى الصواب المنجي من عمل به من أليم العقاب. (عربي/أخلاق)
تكون من جزأين الأول : في المواعظ القرآنية والنبوية والثاني في مناقب وفضائل الأئمة المعصومين ونوادر أخبارهم ومناظراتهم نقل عن (الألفين) للعلامة الحلي وعن مجموعة ورام بن أبي فراس ونقل عنه الحر العاملي والعلامة المجلسي.
طبعاته :
عديدة منها :
بومباي 1296هـ رقعي مع (كلمات مكنونه).
بومباي 1301هـ 256ص.
طهران محمد باقر قرباغى 1310هـ رقعي 257ص.
طهران 1333هـ جيبي 265ص.
النجف المطبعة العلوية 1343هـ رقعي 247ص ج2.
طهران اسلامية 1364هـ رقعي 187ص.
النجف 1370هـ رقعي 210 + 314ص 2ج.
النجف 1372هـ رقعي 204 + 236ص 2ج.
طهران مصطفوي 1375هـ جيبي 286ص.
طهران مصطفوي 1380هـ 2ج في 1مج.
بيروت مؤسسة الأعلمي للمطبوعات 1398هـ رقعي 248ص.
قم الشريف الرضي 1412هـ.
طهران دار الاسوة 1375ش 2ج.
قم دفتر انتشارات اسلامي 1372ش 320ص.
طهران اسوة 1383ش وزيري 440 + 420ص 2ج.
3 ـ أعلام الدين في صفات المؤمنين
4 ـ غرر الأخبار ودرر الآثار في مناقب أبي الأئمة الأطهار
المصدر :
موسوعة مؤلفي الأمامية ج9 ص266






 
قديم 07-04-18, 05:19 PM   رقم المشاركة : 4
ابوكوثر
عضو ماسي







ابوكوثر غير متصل

ابوكوثر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتيبة درع الاسلام مشاهدة المشاركة
   فائدة هامة للباحثين :
يقول الدكتور عبدالعزيز بن عبدالرحمن الضامر حفظه الله :
القرن الثامن والتاسع الهجري :
لم أقف على أحد من علمائهم صرح بالتحريف خلال هذين القرنين وقد حاولت البحث كثيراً عن السبب في ذلك فلم أصل إلى شي !!
المصدر :
تاريخ القرآن عند الاثني عشرية ص256
أقول :
ما قاله الدكتور حفظه الله تعالى ينم عن قلة معرفة وخبرة بتراث دين الشيعة الامامية بل لا ريب ولا شك ان هناك من علمائهم من صرح بهذا الاعتقاد او دعى اليه ومنهم علامتهم الديلمي وهو من اعلام القرن الثامن هجري. كما ترجموا له.




أحسنت وللرد على هذا الذي لم يقف

القرن الثامن والتاسع تعج بشيوخ المجوس الذين صرحوا بتحريف القرآن وهم كثير

منهم صاحب (مختصر الدرجات)
حسن الحلي [ق:8] الذي نقل روايات التحريف الشهيرة - ومنها - :

(ثم يتلو - المهدي- القرآن فيقول المسلمون هذا والله القرآن حقا الذي انزله الله تعالى على محمد صلى الله عليه واله وما اسقط منه وحرف وبدل).

وكان من أحد مصارده في هذا كتابه (مختصر البصائر) كتاب
التنزيل والتحريف للسياري






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:49 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "