إثبات النفاق المبين في إتباع ملاحدة الباطنية للرسول المصطفى الأمين صلى الله عليه وسلم

[محب السعاده]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين

نقل الحامدي في كنز الولد قول الشمبازي في صفحة{11} فقال عن الشمبازي أنه قال:
{اللهم يا من وقع عليه إعترافنا بصدق ما قله في حكيم ذكره :{ وَمَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ }﴿الأنعام: 91﴾ إنا نسألك المسامحة لمن هو في رق العبودية في مضيق الإنحصار إذ تناول ذكرك بغير ما أنت أهله بحكم الإظطرار فإنما هو ذنب مشفوع بالإستغفار}

سبحان الله سبحان الله سبحان الله شاهد كلام المنافق وكيف إقتص الآية وبترها ليخفي النفاق المبين في إتباعه للرسول الأمين والأية هي:

{ وَمَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوا أَنتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّـهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ}﴿الأنعام: 91﴾

والله العظيم إن قوله أشد من قول اليهود الذي ذكره الله في الآية والدليل أن اليهود أخفوا بعض الكتاب الذي جاء به موسى لكن هذا الشنبازي الملحد إبطل دين الله كله بل ودعاء الأتباع لأن يعتقدوا بأن دعاء الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى ذنب يغتفر بالإستغفار
فقول الله تعالى{وَلِلَّـهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ؟}﴿الأعراف: 180﴾
فدعاء الله بأسمائه الحسنى ذنب التوبة منه الإستغفار والإلحاد في أسمائه الحسنى ليبطل الآية كما يجعلون لكل إسم إله
فالرحمن إله يدعى
والرحيم إله يدعى
والقدوس إله يدعى
إمعاناً في إبطال النبوة وهدم دين الله رب البرية
فلا حول ولا قوة إلا بالله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد

وكذلك فقول الله { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}﴿غافر: 60﴾

فإفراد الله بالدعاء ذنب عنده يستوجب على من أفرده بالدعاء الإستغفار منه والإستكبار عن دعوته وحده وصرف الدعاء لغيره ليبطل النبوة ويهدم دين الله رب البرية

ولذلك قال في أخر كلامه إنه مظطر لكونه ينتسب لإسلام أن يقول أدعوا الله
ومظطر لكون مثل هذا الكلام إذا وصل عند علماء بل عوام المسلمين لا يتورعون من تكفيره ولعنه وطرده وإنكشاف أمره
أن يخفي كتبه ويأخذ العهود قبل إطلاع أحداً عليبها

فلا إله إلا الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد

وللحديث بقية أسأل الله التوفيق والسداد

[ابوريماز]

بارك الله فيك .... متابع

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوريماز     بارك الله فيك .... متابع

وفيك بارك الله أخي الفاضل ابو ريماز و تشرفني متابعتك

[عائشه اليامي]

تعالى الله عما قالوا ..!!


للاسف اخي محب ان الاتباع الاسماعيليه عقيدتهم ليست بصافيه ولا نقيه ولا يعرفون ما معنى توحيد الله جل وعلا حتى ان احدهم قال اين يوجد في القرآن ما يدل على توحيد الله سبحانه ..!! لهذا الشئ ألزمت الاسماعيلي محمد بأن يأتي بدليل على التوحيد من القرآن ولا مجيب ...

فلو قرأ الاتباع هذا الكلام سيقولون بان له معنى اخر لا نفقهه ولن نعلمه لقصر فهمنا ..!! سبحان الله



متابعين لك بإذن الله تعالى ... وفقك الباري اخي الفاضل

[محب السعاده]

بسم الله الرحمن الرجيم

الحمد لله القائل:
{قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَـٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا}﴿الإسراء: 88﴾

والصلاة والسلام على الرسول الصادق الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين

قال الكرماني الملحد الباطني الزنديق الإسماعيلي الذي تتبعه السليمانية الإسماعيلية بنجران في راحة العقل في المشروع الثالث صفحة{135}:
{في أنه تعالى لا ينال بصفة من الصفات ...... } ويستمر في الهذيان الكفري حتى صفحة{136} السطر {13} فيقول:{ ومتصور ومعلوم غير مشكوك فيه إمتناع العقل وعجزه عن إختراع صفة ليست بموجودة فيما إستمرت عليه أسباب الخلقة ونقصان النفس وضعفها عن توهم ما ليس له أصل في الفطرة , وكيف يستقل العقل لطلب ما إذا نهض نحوه وجعل إليه وجهه للملاحظة بهره ما يجري منه مجرى الشمس من أبصارنا فخر مسبحاً ومما فعله تائباً عالماً بأن ما رامه ممتنع أو كيف يتحرك لذلك وفيه تفطر ذاته وهلاكها...}

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم

يكفر رسول الله ويتهمه بالجنون والهلاك فيما قال أنه كلام الله

أستغفر الله العظيم من نقل هذا الكفر المبين

وفي قوله :
1- تكذيب لرسول اللهفي أنه مرسل من عند الله بالقرآن وذلك في قوله {ومتصور ومعلوم غير مشكوك فيه إمتناع العقل وعجزه عن إختراع صفة ليست بموجودة}وإنكاره كون القرآن كلام الله وقد رد الله على أمثال الملاحدة في قوله تعالى:
{ وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا}﴿الإسراء: 105﴾
{ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}﴿غافر: 70﴾
وفي قوله تعالى:
{ وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ}﴿الزخرف: 23﴾
يتبين لك أنهم تبع الملاحدة وأبنائهم روحياً {أفلاطون وشلة حسبوا}
وفي قوله السابق يصرح بعدم وجود الله وينكر أن يكون صدق رسول الله في كونه مرسل من الله دليل على وجود الله {تعالى الله وتقدس عن قول الكافرين الزنادقة الملحدين}
2- وصفه رسول الله بالجنون وأنه لا عقل عنده ولذلك أقدم على تأليف القرآن وذلك في قوله{ فيما إستمرت عليه أسباب الخلقة ونقصان النفس وضعفها عن توهم ما ليس له أصل في الفطرة}وفي قوله هذا تكذيب لرسول الله في قوله :
ما من مولود إلا يلد على الفطرة . فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه ، فقال رجل : يا رسول الله ! أرأيت لو مات قبل ذلك ؟ قال : الله أعلم بما كانوا عاملين . وفي حديث ابن نمير : ما من مولود يولد إلا وهو على الملة . وفي رواية أبي بكر عن أبي معاوية : إلا على هذه الملة ، حتى يبين عنه لسانه . وفي رواية أبي كريب عن أبي معاوية : ليس من مولود يولد إلا على الفطرة . حتى يعبر عنه لسانه
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2658
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فقوله السابق يعارض ويبطل به قول رسول الله بوجود الفطرة وهي توحيد لله
وكذلك ينكر ويكذب الله في قوله السابق في الميثاق الذي في قوله تعالى:
{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَافِلِينَ}﴿الأعراف: 172﴾
3- يقرر هلاك رسول الله في تأليفه القرآن الكريم وفي وصفه الله بالصفات المذكوة في القرآن وينكر الرساله وذلك في قوله{ فخر مسبحاً ومما فعله تائباً عالماً بأن ما رامه ممتنع أو كيف يتحرك لذلك وفيه تفطر ذاته وهلاكها}
4- يقرر قاعدة النفاق في إتباع الرسول ويدعوا الأتباع لإستغارهم في إظطرارهم إتباع النبي وذلك في قوله { فخر مسبحاً ومما فعله تائباً عالماً بأن ما رامه ممتنع أو كيف يتحرك لذلك وفيه تفطر ذاته وهلاكها}
وقوله نفس قول الشمبازي الذي ذكرته وهو {الإستغفار من متابعة النبي المختار }
5- يقول بأن من إتبع رسول الله وإعتقد أنه رسول من عند الله وصدق الله في قوله بأن القرآن كلامه أرسل به رسوله إلينا فقد وقع فيما تتفطر به نفس المتبع المصدق لله ولرسوله ويكون به هلاكه.

وقوله الأخير لي عودة معه لعنه الله وزاده على ما هو فيه من العذاب عذاباً

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشه اليامي     تعالى الله عما قالوا ..!! للاسف اخي محب ان الاتباع الاسماعيليه عقيدتهم ليست بصافيه ولا نقيه ولا يعرفون ما معنى توحيد الله جل وعلا حتى ان احدهم قال اين يوجد في القرآن ما يدل على توحيد الله سبحانه ..!! لهذا الشئ ألزمت الاسماعيلي محمد بأن يأتي بدليل على التوحيد من القرآن ولا مجيب ... فلو قرأ الاتباع هذا الكلام سيقولون بان له معنى اخر لا نفقهه ولن نعلمه لقصر فهمنا ..!! سبحان الله متابعين لك بإذن الله تعالى ... وفقك الباري اخي الفاضل

ولكِ بمثل ما دعوتي لي أختي الفاضلة

واسأل الله أن يردهم إليه رداً جميلا

هربوا من عبودية الله فوقعوا في عبودية الملاحدة الباطنية الإسماعيلية وإمتدادهم مكارمة نجران

[أبو ياسين]

متابع بارك الله فيك ........

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     متابع بارك الله فيك ........

وفيك بارك الله مشرفنا الفاضل

ويشرفني متابعتك

[محب السعاده]

هل من باطني يشرح لنا كلام الملاحدة الباطنية الإسماعيلية الشمبازي و الكرماني لعنهم الله

[محب السعادة]

قال الباطني جعفر بن منصور اليمن في كتاب سرائر واسرار النطقاء صفحة{84} عن ابراهيم الخليل :
{فأقام النبوة والرسالة في إسحاق وولده وأقام الأساسية والإمامة في إسماعيل وولده فافترق ما كان مجتمعاً في ابراهيم الخليل في ولديه ولم يتفقا في واحد بعد ابراهيم إلا في الحسين بن علي}

منافق يظهر ان ان محمد بن عبدالله ليس برسول مرسل من الله