بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خير الجيران عند الله،خيرهم لجاره
وهذا معيار لمعرفة ما إذا أحسنت أو ما إذا أسأت،وهذا المقياس وذلك المعيار جعله من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم،
فقد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال،كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت،قال(إذا سمعت جيرانك يقولون أن قد أحسنت،فقد أحسنت،وإذا سمعتهم يقولون قد أسأت،فقد أسأت)رواه الإمام أحمد وغيره،وهو حديث صحيح،
وقال عمر،إذا كان في المرء ثلاث خصال فلا يُشك في صلاحه،إذا حمده ذو قرابته،وجاره،ورفيقه،
ولذا لما شهد رجل عند عمر رضي الله عنه،بشهادة قال له عمر، لست أعرفك ولا يضرك أن لا أعرفك،ائت بمن يعرفك،فقال رجل من القوم،أنا أعرفه،
قال،بأي شيء تعرفه،
قال،بالعدالة والفضل،فقال،فهو جارك الأدنى الذي تعرفه ليله ونهاره،ومدخله ومخرجه،
قال،لا،
قال،فمعاملك بالدينار والدرهم،اللذين بهما يستدل على الورع ،قال،لا،
قال،فرفيقك في السفر الذي يستدل به على مكارم الأخلاق ،قال،لا،قال،لست تعرفه،ثم قال للرجل،ائت بمن يعرفك)رواه البيهقي،
والإحسان إلى الجيران وصية رب العالمين،قال سبحانه وتعالى( وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا )
تأمل هذه الآية،فبالرغم من قصرها فلا تتعدّى ثلاثة أسطر إلا أنها اشتملت على الوصية بعشرة حقوق،ولذا يُسمّيها العلماء،آية الحقوق العشرة،
فالجيران ثلاثة،
جار مسلم قريب،وله ثلاثة حقوق،حق الإسلام،وحق الجوار،وحق القرابة،
وجار مسلم،فله حقّان،حق الإسلام،وحق الجوار،
وجار كافر،فله حق واحد،وهو حق الجوار،
فيجب أن تُحسن جوار من جاورك أياً كان،
قال ابن جرير رحمه الله،فأوصى ربنا جل جلاله بجميع هؤلاء إحساناً إليهم،وأمر خلقه بالمحافظة على وصيته فيهم،ثم حفظ وصية رسوله،
وقال صلى الله عليه وسلم(ما زال يوصيني جبريل بالجار حتى ظننت أنه سيورثه)رواه البخاري ومسلم،
بل إن كفّ الأذى عن الجيران علامة على صحة الإيمان وصدقه، قال صلى الله عليه وسلم(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره)رواه البخاري،ومسلم،
وقد أقسم النبي صلى الله عليه وسلم،على أن من لا يأمن جاره غدراته وفجراته أنه لا يؤمن،
فقال عليه الصلاة والسلام(والله لا يؤمن،والله لا يؤمن،والله لا يؤمن،قيل،ومن يا رسول الله،قال،الذي لا يأمن جاره بوائقه)رواه البخاري،
وعند مسلم،من حديث أبي هريرة رضي الله عنه،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،قال(لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه)
ولا يكفي أن يُكفّ الأذى عن الجار بل يُبدأ بالإحسان ويُحسن إليه،
وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم،صاحبه أبا ذر فقال(يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك)رواه مسلمن
وفي رواية له عن أبي ذر رضي الله عنه،قال،إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني إذا طبخت مرقا فأكثر ماءه،ثم أنظر أهل بيت من جيرانك ، فأصبهم منها بمعروف،
وقالت عائشة رضي الله عنها،قلت،يا رسول الله إن لي جارين، فإلى أيهما أُهدي،قال،إلى أقربهما منك باباً)رواه البخاري،
ومما يدلّ على تعظيم حق الجار،قوله عليه الصلاة والسلام لأصحابه يوماً(ما تقولون في الزنا،قالوا،حرمه الله ورسوله،فهو حرام إلى يوم القيامة،
فقال،رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه،لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره،
فقال،ما تقولون في السرقة،قالوا،حرمها الله ورسوله،فهي حرام، قال،لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من جاره)رواه الإمام أحمد،
وما ذلك إلا لأن الجار أدرى بمدخل جاره ومخرجه،وألصق به،وهو مأمور مع ذلك أن يُحسن إليه،ويتعاهده لا أنه يتلمّس عثراته،
ولذا لما جاء رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم،وقال،يا رسول الله إن لي جارا يؤذيني،فقال له(انطلق فأخرج متاعك إلى الطريق، فانطلق فأخرج متاعه،فاجتمع الناس عليه فقالوا،ما شأنك،قال،لي جار يؤذيني،فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم فقال،انطلق فأخرج متاعك إلى الطريق،فجعلوا يقولون،اللهم العنه،اللهم أخـزه،فبلغه فأتاه فقال،ارجع إلى منـزلك فو الله لا أؤذيك)رواه الحاكم،والبخاري وهو حديث صحيح،
فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله،خيرهم لجاره)أخرجه الترمذي،
وربما حبِط عمل المسلم أو المسلمة بسبب أذيته لجيرانه،
فقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم،يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل ،وتصوم النهار،وتفعل،وتصّدّق،وتؤذي جيرانـها بلسانها،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم(لا خير فيها هي من أهل النار)
قيل،وفلانة تصلى المكتوبة وتصّدق بأثوار ولا تؤذي أحداً،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم،هي من أهل الجنة)رواه الحاكم،والبخاري،وهو حديث صحيح ،
وتعاهد حُرمات الجيران ومعرفة حقوقهم كان من الأخلاق عند أهل الجاهلية الأولى،
قال أبو حازم،
ناري ونار الجار واحدة،،،،،،واليد قبلي تنزل القدر
ما ضر لي جارا أجاوره ،،،،،،،أن لا يكون لبابه ستر
أعمى إذا ما جارتي برزت،،،،،،،،حتى يواري جارتي الخدر
بل إن عنترة،يقول،
وأغض طرفي ما بدت لي جارتي،،،،،،حتى يواري جارتي مأواها
جعلني الله وإياكم من الذين يقومون بحقوق جيرانهم ويؤدون واجباتهم،وألف بين قلوبنا، واجعلنا إخوة متحابين متآلفين متوادين،إنه سميع مجيب.
17-07-16, 03:17 AM
العرض العادي
