العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتـــــــــديات العـــــــــــامـــة > الــــحــــــــــــوار العــــــــــــــــــام

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-11-11, 03:56 AM   رقم المشاركة : 1
بيارق النصر
عضو ماسي






بيارق النصر غير متصل

بيارق النصر is on a distinguished road


يوسف القرضاوي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فإن مما ابتليت به الأمة في هذه الأزمان ظهور أقوام لبسوا رداء العلم مسخوا الشريعة باسم التجديد،

ويسروا أسباب الفساد باسم فقه التيسير،وفتحوا أبواب الرذيلة باسم الاجتهاد، وهونوا من السنن باسم

فقه الأولويات، ووالوا الكفار باسم تحسين صورة الإسلام ، وعلى رأس هؤلاء مفتي الفضائيات

(يوسف القرضاوي) حيث عمل على نشر هذا الفكر عبر الفضائيات وشبكة الإنترنت والمؤتمرات

والدروس والكتب والمحاضرات وغيرها، وهذه الأوراق فيها خلاصة لبعض فكر هذا الرجل الذي يروج له، أظهرتها نصحا للأمة وبراءة للذمة وتحذيرا من هذا الرجل وأضرابه،
أولا : موقفه من الكفار :




لقد ميع القرضاوي وأمات عقيدة الولاء والبراء من الكفار ، وإليك بعض أقواله :

1-قال عن النصارى : (فكل القضايا بيننا مشتركة فنحن أبناء وطن واحد، مصيرنا واحد، أمتنا واحدة،

أنا أقول عنهم إخواننا المسيحيين، البعض ينكر علي هذا كيف أقول إخواننا المسيحيين؟ (إنما المؤمنون أخوة) نعم نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه آخر).

2-و قال في نفس البرنامج عن الأقباط إنهم قدموا الآف (الشهداء) لا ختلاف المذاهب .

3-وقال (إن مودة المسلم لغير المسلم لا حرج فيها).

4-وقال إن العداوة بيننا وبين اليهود من أجل الأرض فقط لا من أجل الدين وقرر أن قوله تعالى

(لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا) أن هذا بالنسبة للوضع الذي كان أيام الرسول (صلى الله عليه وسلم) وليس الآن، مع العلم بأنه يستدل بآخر الآية على قرب النصارى الآن

من المسلمين!!، ويقول (إذا عز المسلمون عز إخوانهم المسيحيون من غير شك وإذا ذل المسلمون ذل

المسيحيون).

5-وقرر في مواضع أن الإسلام_ بزعمه_ يحترم أديانهم المحرفة ، وقرر أنهم كالمسلمين لهم ما لهم

وعليهم ما عليهم ، وأن الأرضيات مشتركة بين المسلمين وبين النصارى ، وأن الإسلام ركز على نقاط الاشتراك بيننا وبينهم لا على نقاط الاختلاف ، وأنه لا بد من أن يقف المسلمون والنصارى جميعا في صف واحد على هذه الأرضيات المشتركة بينهم ضد الإلحاد والظلم والاستبداد ، ويذكر أن الجهاد إنما

هو للدفاع عن كل الأديان لا عن الإسلام فقط ، وجوز تهنيئتهم بأعيادهم، وتوليهم للمناصب والوزارات.

6-كما قرر أن الجزية إنما تؤخذ من أهل الذمة مقابل تركهم الدفاع عن الوطن وأما الآن فتسقط عنهم لأن التجنيد إجباري يستوي فيه المسلم والكافر.
ثانيا : موقفه مع المبتدعة :



يسير القرضاوي مع تيار العقلانيين في عرض السنة على عقولهم الكاسدة وأفهامهم الفاسدة ، ومن ثم

رد بعضها وتأول البعض الآخر مما لا يتفق مع هواه ، وإليك أمثلة من أقواله في السنة :

1- ثبت في مسلم مرفوعا (إن أبي وأباك في النار) وأجمع العلماء على ذلك .

قال القرضاوي: قلت : ما ذنب عبد الله بن عبد المطلب حتى يكون في النار وهو من أهل الفترة

والصحيح أنهم ناجون؟!!!

2-وثبت في الصحيحين مرفوعا (يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح) .

قال القرضاوي : من المعلوم المتيقن الذي اتفق عليه العقل والنقل أن الموت ليس كبشا ولا ثورا ولا حيوانا من الحيوانات .

3-وثبت في الصحيح مرفوعا (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة).

قال القرضاوي: هذا مقيد بزمان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان الحكم فيه للرجال استبدادياً،

أما الآن فلا.

4- وثبت في الصحيح (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسلب للب الرجل الحازم من إحداكن).

قال القرضاوي : إن ذلك كان من الرسول على وجه المزاح .

5-وثبت في الصحيح (لا يقتل مسلم بكافر) .

قال القرضاوي-بعد أن قرر أن المسلم يقتل بالكافر خلافا للحديث- : إن هذا الرأي هو الذي لا يليق بزماننا غيره.. ونحن بترجيح هذا الرأي نبطل الأعذار ونعلي راية الشريعة الغراء.

وله غير ذلك كثير .



رابعا : موقفه من المرأة :





عمل القرضاوي على هتك ستر النساء المحجبات بكل ما يستطيع ، فأعلن مرارا أن فصل النساء عن

الرجال في المحاضرات بدعة ،وأنه من التقاليد التي ليست من الإسلام، وأنه لا بد من كسر هذا الحاجز

بين النساء والرجال ، وقال بالنص (للأسف أنا من السبعينات وأنا أذهب لأمريكا لحضور مؤتمرات

إسلامية، ولكن تلقى المحاضرات في هذه المؤتمرات للنساء في جهة وللرجال في جهة أخرى، فالتشدد

غلب المجموعات هناك وفرضوا التقاليد على المجتمع الغربي نفسه، حيث أخذوا الأقوال المتشددة

وتركوا الأقوال الراجحة، وأصبح الرجال لهم مكان للقاء منفصل عن مكان النساء)،وقال أيضا في نفس

البرنامج (مع أن مثل هذه المؤتمرات تعتبر فرصة لرؤية شاب فتاة فيعجب بها، ويسأل عنها ويفتح الله

قلبيهما ويكون من وراء ذلك تكوين أسرة مسلمة)، وقال في نفس البرنامج لما قدمه رجل في محاضرة

خاصة بالنساء (قلت للمقدم ما مكانك أنت هنا؟ المفروض أن تكون مكانك إحدى الأخوات فالموضوع

يخصهنّ، فتقوم على تقديمي وإلقاء الكلمة وتلقي الأسئلة، بهذا ندربهن على القيادة، لكن هناك تحكم

دائم من الرجل في المرأة حتى في أمورهن )،وقرر أنه لابد للنساء المحجبات من الظهور في التلفاز

والقنوات الفضائحية ، ولا بد للمرأة من الاشتراك في التمثيل والمسرح ، بل قد ذكر أن له ابنتين

درستا في جامعات إنجلترا(وهو إنما يدعو للاختلاط المحتشم!!!!) إلى أن حصلتا على الدكتوراة

إحداهما في الفيزياء النووية والثانية في الكيمياء الحيوية !!!.





خامسا : القرضاوي والملاهي :



يعتبر القرضاوي من أشهر الدعاة (الشرعيين!!!) إلى الغناء والملاهي ويقرر هذا الأمر من عدة نواحي :

فيقرر في كثير من كتبه أن الغناء حلال ، وأن السينماء حلال طيب

ويذكر أنه ينكر على الفنانين الذين يعتزلون الفن

ويبارك الذين يلبسون الصلبان ويظهرونها من أجل تمثيل الحملات الصليبية مختتما إجازة هذا العمل لهم بقوله (فسيروا على بركة الله

والله معكم ولن يتركم أعمالكم

ويذك
ر أنه يتابع أغاني (فايزة أحمد) و (شادية) و (أم كلثوم) و (فيروز) وغيرهن

ويذكر عن نفسه أنه يتابع الأفلام والمسلسلات والمسرحيات ، كفيلم (الإرهاب والكباب) لعادل إمام-وفيه استهزاء بالمتدينين-، و (ليالي

الحلمية) و (رأفت الهجان) وأفلام غوار ونور الشريف ومعالي زايد غيرها ويفتي بجواز النظر للنساء اللاتي يظهرن في الشاشة



سادسا : شذوذاته الفقهية :



كما أنه شذ في كثير من آرائه الفقهية ضاربا عرض الحائط بالنصوص وأقوال العلماء وإليك بعضا من شذوذاته :

يقرر أن الرجم تعزير لولي الأمر إلغاؤه إن رأى المصلحة في ذلك

وأن الردة نوعان ردة مغلظة وهي المصاحبة للعنف ضد المجتمع فهذا يقتل، وردة مخففة وهي ما عدا ذلك فيترك صاحبها

وأن للمرأة أن تتولى منصب الولاية العامة

وأن المرأة إذا كانت تشترك في البيع والشراء والمعاملات فشهادتها كشهادة الرجل وأنه يجوز حلق اللحى

ويجوز الربا اليسير 1% او 2% بحجة أنه خدمات إدارية


بالإضافة إلى إباحته للغناء والملاهي والتلفاز والقنوات والمسلسلات وإسبال الثياب والسفور والتصوير

والتمثيل وبيع الخمر والخنزير للكفار ونقل أعضاء الخنزير للمسلم ومصافحة النساء والتزيي بزي

الكفار وأكل المصعوقة من اللحوم وسفر المرأة وابتعاثها للدراسة بلامحرم وغير ذلك ، وقد صدق فيه

من قال إن القرضاوي بفتاواه ومسخه للشريعة إنما يصيح بجميع المنتسبين إلى الإسلام قائلا لهم

بلسان حاله (اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة!!!) .

نسأل الله تعالى أن يثبتنا على الإسلام والسنة ، وأن يعيذنا من هذه الأقوال وأصحابها، وأن يجعلنا من المتمسكين بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .


القرضاوى يحي اسر ائيل




لقد خطب القرضاوى خطبة الجمعة وكانت حول التد خين، فى الخطبة الثانية انتقل الى الحد يث عن الأ نتخبات

في الجزائر واستطرد في ذلك الى أن قال: ( أيها الاخوة قبل أن أدع مقامى هذا أحب أن أقول كلمة عن نتا ئج الا نتخبات الا سرائيلية، العرب كا نوا معلقين آمالهم على نجاح(بيريز) وقد سقط(بيريز) وهذا مما نحمد لاسرائيل، نتمنى أن تكون بلا د نا مثل هذه البلاد من أجل مجموعة قليلة يسقط واحد والشعب هو الذى يحكم

ليس هناك التسعات الأربع أو التسعات الخمس النسب التى نعرفها في بلا د نا 99 و99% ما هذا انها الكذب والغش والخداع لوأن الله عرض نفسه على الناس ما أخذ هذه النسبة، نحي اسرائيل على ما فعلت).\ه(1)

وقد سئل الشيخ العثيمين عن قول القرضاوى: لو أن الله عرض نفسه على الناس..الخ.

فأجاب بقوله: (نعوذ بالله، هذا يجب عليه أن يتوب والا فهو مرتد لأنه جعل المخلوق أعلى من الخالق فعليه أن يتوب الى الله فان تاب فا لله يقبل عنه ذلك والا وجب على حكام المسلمين أن يضربوا عنقه).\ه(2)









وقد سئل الشيخ مقبل بن هادى الوادعي رحمه الله تعالى عن تلك المقولة
فأ جاب بقوله: ( هذا الكلام ضلا ل مبين ان أراد أن يفضل اليهود على الله سبحانه وتعالى فهو كا فر، وأن أراد أن اليهود والنصارى والبوذية وعباد البقر وعباد الفروج وغير ذلك كثير وهم لا يصوتون لله فهذا أمر آخر

ولكنه ضلال مبين، فان الله ربنا عز وجل لايحتاج الى التصويت فهو سبحانه وتعالى الذى يقول (كن فيكون)

(1) وهو الذى أهلك فرعون، وهو الذى أهلك قارون ، وهو الذى أهلك امما متكا ثرة ممن طعنوا ووقفوا فى
وجوه أنبياء الله عز وجل وانتصر وانتصر أنبياء الله عاجلا أو آجلا . والتصويت لا يحتاج اليه الا البشرالضعيف

يا مسكين حتى مشايخ القبائل ترى أحدهم وقت التصويت قد ينشف ريقه ويدارى الناس، ابشروا بالمشاريع، أما ربنا فهو الغنى

(ياآيها الناس أنتم الفقراء الى الله والله هو الغنى الحميد)(2)، ان يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد*
وماذلك على الله بعزيز) (3). كفرت يا قرضاوى أوقاربت).\ه(4)








 
قديم 03-11-11, 05:32 AM   رقم المشاركة : 2
معين السهلي
موقوف






معين السهلي غير متصل

معين السهلي is on a distinguished road


أخي بيارق النصر
بارك الله فيك على نقل كلام الشيخ مقبل الوادعي في حق هذا المتعالم الجاهل القرضاوي
وللأسف سيحذف هذا الموضوع كما حذف من قبل حيث نزلته وأسندت الكلام الجميل لصاحبه الوادعي رحمه الله فحذف غيرة على القرضاوي ولا أدري كيف تكون الغيرة على السنة إذا دوفع عن أهل البدع
الشبكة
للدفاع عن السنة وفضح أهل البدع وتحذير الأمة من شرهم لا لتكميم الأفواه والذب عن أهل البدع
أرجوا احترام غيرتنا كما عهدنا من الشبكة الموقرة






 
قديم 03-11-11, 07:42 AM   رقم المشاركة : 3
مأرب
عضو نشيط






مأرب غير متصل

مأرب is on a distinguished road


شبكة الدفاع عن السنة

ثلاثة ارباع علماء السنه طلعوا مش سنه







التوقيع :
وسيبقى نبض قلبي يمنيا ،،، لن ترى الدنيا على ارضي وصيا
من مواضيعي في المنتدى
»» يوم عاشوراء.. ومقتل الحسين رضي الله عنه بين الرافضة والناصبة
»» السعودية تشارك فى قمة عدم الانحياز بطهران
»» برقيّة شعريّة ( الى ظالم الشام وظالم اليمن ) - عبدالرحمن العشماوي
»» فيديو جديد( دعس- دوس - دهس) القذافي بالاقدام
»» صالح يقلب الموازين ويتقرب من الحوثيين
 
قديم 03-11-11, 08:07 AM   رقم المشاركة : 4
معين السهلي
موقوف






معين السهلي غير متصل

معين السهلي is on a distinguished road


أنقل لكم من ملتقى العقيدة والمذاهب المعاصرة

القرضاوي كما هو معلوم أحد أعمدة جماعة الاخوان المسلمين درس العقيدة الاسلاميه على المعتقد الأشعري كما اخبر بذلك عن نفسه في"رسالة الأزهر(ص105)" فهو ينكر رؤية الله- عزوجل- في الاخرة على طريقة أهل السنه والجماعة ويثبتها على طريقة الاشاعرة المبتدعة كما في"المرجعية العليا في الاسلام ص348)"
تأثر بالمدرسة العقلانيه فهو يرد بعض الأحاديث الصحيحة بحجة مخالفتها لظاهر القرآن أو عقل الانسان كما في"كيف نتعامل مع السنة ( ص97-98)" حيث توقف في قبول حديث" ان أبي وأباك في النار" الذي رواه مسلم

الولاء والبراء عند القرضاوي
لقد أمات القرضاوي عقيدة الولاء والبراء مع الكفار واليكم الأدله:
في برنامج الشريعة والحياة12/10/97 ونقل بنصه من موقعه على شبكة الانترنت قال:"أنا أقول اخواننا المسيحيين، البعض ينكر عليّ هذا،كيف أقول( اخواننا)؟! نعم نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه آخر"
القرضاوي يحيّي اسرائيل!
قال القرضاوي في تعليقه على الانتخابات الاسرائيليه وهزيمة بيريز، وكان العرب معلقين الآمال على فوزه!!
"أيها الاخوة قبل أن ادع مقامي هذا أقول كلمة حول الانتخابات الاسرائيلية: العرب كانوا معلقين كل آمالهم(من هم على شاكلتك-غالب-) على نجاح بيريز وقد سقط بيريز وهذا مما نحمد لاسرائل( الله اكبر-غالب)، نتمنى أن تكون بلادنا مثل هذه البلاد (نعوذ بالله من الخذلان-غالب) من اجل مجموعة قليلة يسقط واحد والشعب هو الذي يحكم، ليس هناك التسعات الأربع او التسعات الخمس النسب التي تعرفها بلادنا99،99% ما هذا؟! انها الكذب، والغش والخداع، لو أن الله عرض نفسه على الناس ما أخذ هذه النسبة!! نحيي اسرائيل على ما فعلت"وقد نشر كلامه بمجلة الوطن الكويتية في عددها(7072)

وقد سئل العثيمين- رحمه الله- عن هذه العبارة: لو ان الله عرض نفسه على الناس……الخ
فاجاب( نعوذ بالله ، هذا يجب علية أن يتوب، والا فهو مرتد، لأنه جعل المخلوق أعلى من الخالق، فعليه أن يتوب الى الله فان تاب فالله يقبل عنه ذلك والا وجب على حكام المسلمين أن يضربوا عنقه"

دفاعه عن الديموقراطية
قال في" فتاوى معاصرة(2/650)":
"أنا من المطالبين بالديموقراطية بوصفها الوسلة الميسورة والمنضبطة، لتحقيق هدفنا في الحياة الكريمة"
يؤمن بقيام الاحزاب
قال في نفس المصد ر ونفس الصفحة" رأيي الذي أعلنه من سنين في محاضرات عامة، ولقاءات خاصة: انه لا يوجد مانع شرعي من وجود أكثر من حزب سياسي داخل الدولة الاسلامية"

يؤيد الاختلاط
قال في"ملامح المجتمع المسلم(ص368)":
"دخلت معجمنا الحديث كلمات أصبح لها دلالات لم تكن من قبل، من ذلك كلمة " الاختلاط" بين الرجل والمرأة"

يقول بجواز تمثيل المرأة
قال في"أولويات الحركات الاسلامية(ص391)":
"ان اشتراك المرأة المسلمة في التمثيل أمر ضروري لا بد منه"

يستمع لعبد الوهاب وفايزة احمد وفيروز وشادية وأم كلثوم
أجرت " مجلة الراية" حوارا مع القرضاوي في عددها(597) الصادر في20 جمادي الاول1419ه ، جاء في ذلك الحوار أن المحاور قال في أثناء حوارة للقرضاوي:"وتناهى الى سمعي صوت غناء قادم من داخل منزل الشيخ القرضاوي فضحكت وأنا أقول لمن يستمع الشيخ القرضاوي؟"
فأجاب بقوله( الحقيقة أنا مشغول عن سماع الغناء لكني أستمع الى عبد الوهاب وهو يغني( البلبل)أو(يا سماء الشرق جودي بالضياء)أو(أخي جاوز الظالمون المدى) وأستمع أحيانا الى أم كلثوم في( نهج البردة)أو( سلوا لبي سلا وتابا) وأستمع بحب وأتأثر بشدة بصوت فايزة أحمد خاصة وهي تغني الأغنيات الخاصة بلأسرة( ست الحبايب)و(يا حبيبي يا خويا ويا بو عيالي)و(بيت العز يا بتنا على بابك عنبتنا) وهذه اغنية لطيفة شادية وهي تغني( يا دبلة الخطوبة عقبى لنا كلنا يا معباني يا غالي) فهذه اغنية نسمعها في الأفراح والأعراس.أيضا فيروز أحب سماعها في أغنية( القدس) وأغنية (مكة) لكن لا اتابعها في الاغنيات العاطفية ليس لانها حرام وانما لأنني مشغول)








 
قديم 03-11-11, 08:09 AM   رقم المشاركة : 5
معين السهلي
موقوف






معين السهلي غير متصل

معين السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مأرب مشاهدة المشاركة
   شبكة الدفاع عن السنة

ثلاثة ارباع علماء السنه طلعوا مش سنه

القرضاوي كما هو معلوم أحد أعمدة جماعة الاخوان المسلمين درس العقيدة الاسلاميه على المعتقد الأشعري كما اخبر بذلك عن نفسه في"رسالة الأزهر(ص105)" فهو ينكر رؤية الله- عزوجل- في الاخرة على طريقة أهل السنه والجماعة ويثبتها على طريقة الاشاعرة المبتدعة كما في"المرجعية العليا في الاسلام ص348)"
تأثر بالمدرسة العقلانيه فهو يرد بعض الأحاديث الصحيحة بحجة مخالفتها لظاهر القرآن أو عقل الانسان كما في"كيف نتعامل مع السنة ( ص97-98)" حيث توقف في قبول حديث" ان أبي وأباك في النار" الذي رواه مسلم

الولاء والبراء عند القرضاوي
لقد أمات القرضاوي عقيدة الولاء والبراء مع الكفار واليكم الأدله:
في برنامج الشريعة والحياة12/10/97 ونقل بنصه من موقعه على شبكة الانترنت قال:"أنا أقول اخواننا المسيحيين، البعض ينكر عليّ هذا،كيف أقول( اخواننا)؟! نعم نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه آخر"
القرضاوي يحيّي اسرائيل!
قال القرضاوي في تعليقه على الانتخابات الاسرائيليه وهزيمة بيريز، وكان العرب معلقين الآمال على فوزه!!
"أيها الاخوة قبل أن ادع مقامي هذا أقول كلمة حول الانتخابات الاسرائيلية: العرب كانوا معلقين كل آمالهم(من هم على شاكلتك-غالب-) على نجاح بيريز وقد سقط بيريز وهذا مما نحمد لاسرائل( الله اكبر-غالب)، نتمنى أن تكون بلادنا مثل هذه البلاد (نعوذ بالله من الخذلان-غالب) من اجل مجموعة قليلة يسقط واحد والشعب هو الذي يحكم، ليس هناك التسعات الأربع او التسعات الخمس النسب التي تعرفها بلادنا99،99% ما هذا؟! انها الكذب، والغش والخداع، لو أن الله عرض نفسه على الناس ما أخذ هذه النسبة!! نحيي اسرائيل على ما فعلت"وقد نشر كلامه بمجلة الوطن الكويتية في عددها(7072)

وقد سئل العثيمين- رحمه الله- عن هذه العبارة: لو ان الله عرض نفسه على الناس……الخ
فاجاب( نعوذ بالله ، هذا يجب علية أن يتوب، والا فهو مرتد، لأنه جعل المخلوق أعلى من الخالق، فعليه أن يتوب الى الله فان تاب فالله يقبل عنه ذلك والا وجب على حكام المسلمين أن يضربوا عنقه"

دفاعه عن الديموقراطية
قال في" فتاوى معاصرة(2/650)":
"أنا من المطالبين بالديموقراطية بوصفها الوسلة الميسورة والمنضبطة، لتحقيق هدفنا في الحياة الكريمة"
يؤمن بقيام الاحزاب
قال في نفس المصد ر ونفس الصفحة" رأيي الذي أعلنه من سنين في محاضرات عامة، ولقاءات خاصة: انه لا يوجد مانع شرعي من وجود أكثر من حزب سياسي داخل الدولة الاسلامية"

يؤيد الاختلاط
قال في"ملامح المجتمع المسلم(ص368)":
"دخلت معجمنا الحديث كلمات أصبح لها دلالات لم تكن من قبل، من ذلك كلمة " الاختلاط" بين الرجل والمرأة"

يقول بجواز تمثيل المرأة
قال في"أولويات الحركات الاسلامية(ص391)":
"ان اشتراك المرأة المسلمة في التمثيل أمر ضروري لا بد منه"

يستمع لعبد الوهاب وفايزة احمد وفيروز وشادية وأم كلثوم
أجرت " مجلة الراية" حوارا مع القرضاوي في عددها(597) الصادر في20 جمادي الاول1419ه ، جاء في ذلك الحوار أن المحاور قال في أثناء حوارة للقرضاوي:"وتناهى الى سمعي صوت غناء قادم من داخل منزل الشيخ القرضاوي فضحكت وأنا أقول لمن يستمع الشيخ القرضاوي؟"
فأجاب بقوله( الحقيقة أنا مشغول عن سماع الغناء لكني أستمع الى عبد الوهاب وهو يغني( البلبل)أو(يا سماء الشرق جودي بالضياء)أو(أخي جاوز الظالمون المدى) وأستمع أحيانا الى أم كلثوم في( نهج البردة)أو( سلوا لبي سلا وتابا) وأستمع بحب وأتأثر بشدة بصوت فايزة أحمد خاصة وهي تغني الأغنيات الخاصة بلأسرة( ست الحبايب)و(يا حبيبي يا خويا ويا بو عيالي)و(بيت العز يا بتنا على بابك عنبتنا) وهذه اغنية لطيفة شادية وهي تغني( يا دبلة الخطوبة عقبى لنا كلنا يا معباني يا غالي) فهذه اغنية نسمعها في الأفراح والأعراس.أيضا فيروز أحب سماعها في أغنية( القدس) وأغنية (مكة) لكن لا اتابعها في الاغنيات العاطفية ليس لانها حرام وانما لأنني مشغول)







 
قديم 03-11-11, 09:26 AM   رقم المشاركة : 6
بيارق النصر
عضو ماسي






بيارق النصر غير متصل

بيارق النصر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مأرب مشاهدة المشاركة
   شبكة الدفاع عن السنة

ثلاثة ارباع علماء السنه طلعوا مش سنه

العالم الذي يتبع الدليل في اقواله من الكتاب والسنه ويتقيّد بالدليل ويعتبر العلم ونشره عباده
هذا هو العالم السُني
هذا هو المقياس لمعرفة العالم من غير العالم
اما العالم الذي يجعل اليهود و النصارى من ضمن امة محمد صلى الله عليه وسلم ولايتقيد بأدله من الكتاب والسنه في اقواله ويضرب بهما احيانا عرض الحائط
فهذا من الاصل سمه ماشئت ولكن لايسمى عالم ..
فبقدر البعد عن التقيد والتمسك بالدليل بقدر مايبتعد عن العلم .
فلا تقل لي ان فتوى الدخول بالجيش الامريكي جاء بعلم
ولاتقل لي ان ثناءه على العاهل السعودي بقراره لدخول المرأه مجلس الشورى جاء بعلم او بدليل
وماتم ذكره بالموضوع شيء قليل من اقواله وفتاواه






 
قديم 03-11-11, 09:29 AM   رقم المشاركة : 7
بيارق النصر
عضو ماسي






بيارق النصر غير متصل

بيارق النصر is on a distinguished road


اقتباس:
ثلاثة ارباع علماء السنه طلعوا مش سنه


هو بنفسه يتبرأ ان يكون عالم من اهل السنه انما يقول انه عالم
وقد رد عليه الشيخ عبدالرحمن دمشقية يمكنك ان ترى رد الشيخ دمشقية عليه في هذه الشبكة او عبر اليوتيوب
ونائب القرضاوي في اتحاد مجلس علماء المسلمين الذي يترأسه القرضاوي هو
آية الله التسخيري الرافضي






 
قديم 04-11-11, 06:32 AM   رقم المشاركة : 8
معين السهلي
موقوف






معين السهلي غير متصل

معين السهلي is on a distinguished road


لا بد من فضح هذا الرجل الذي يريد إفساد نساءنا
ثم مادخله في شؤون نساء المؤمنين في بلادنا حتى يدعوا الملك إن يأذن للنساء بقيادة السيارة؟؟؟
ماذا يريد القرضاوي؟؟؟
حسبنا الله عليه وعلى من يدافع عنه
شكر الله لك أخي بيارق النصر






 
قديم 04-11-11, 07:14 AM   رقم المشاركة : 9
رآجية الجنّه
عضو ماسي







رآجية الجنّه غير متصل

رآجية الجنّه is on a distinguished road


الله المستعآن !
الله يهديه .. ويحفظ لنا علمائنا ويثبتهم






التوقيع :

,♡,

يا رب ليلٌ قد تلاه نهارُ و الشّام يَقبع فوقَها الجزّارُ ،
بالله قولوا كُلّما صَلّيتمُ ، هَتَك الإله حِماك يا بشّارُ !* :”
،♡،

من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال للشيعة
»» هل تفكرت واستشعرت هذآ المعنى ؟
»» ماذا فعلت قناة صفا بالرئيس الايراني نجاد ؟
»» عندي مشكله
»» مقتطفاااات .. !
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:25 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "