العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > صـوتــيـات ومرئيات

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
قديم 29-12-10, 04:29 PM   رقم المشاركة : 1
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


نذير شؤم انتشار سب الدين فى مصر والشام ساهم معنا فى تشغيل هذا فى الباص والمكروباص

انتشارالسب ليل نهار من الملايين فى مصر والشام
الاخوة الاحباب لبنات نصرة الدين فجاء دوركم
كفر بالليل والنهار
ردة مجمع عليها
اولا نأمن من أن يكون هذا سببا لتسلط الاعداء وانتشار البلاء وتأخر النصر
عسى أن يكتبك الله ممن غضب له وسعى لاخماد هذا الخبث
قد اهملنا الباص والمكروباص
ماذا عليك لو طبعت هذا الشريط المبارك وأهديته لسائق تاكسى أو أى مواصلة
وسائل دعوية هاااامة جدا تصل بها للمجتمع
زجرا للناس عن الاستهانة بهذا الكفر
أو تشغله فى تجمعات الشباب فى المنتديات
أو نشر المقدمة بالبلوتوث بدلا من أن يتداولوا المقاطع الجنسية
لعل الله أن ينفع به من شاء سبحانه أو يتوب على من ارتكب هذه الجريمة
يقول شيخ الاسلام بن تيمية أجمع العلماء أن كفر السب أعظم من التكذيب
شريط رائع ذو مقدمة طيبة جدا مؤثرة للغاية




قال له ترى لو وقفت أمام أحد الضباط فسبك وصفعك أتجرأ أن تسبه؟؟
الجواب واضح
لوقصر ولدك فى دراسته لعقدت له المجالس أما لو سمعته يسب الدين ....
ثم حكى قصة شاب كان يسب الله تعالى الله علوا كبيرا وما حدث من انهدام القبر ثلاث مرات قبل دخوله
رائع
الشيخ ماهر السيد
نترككم مع الشريط

هنا
نرجوا المعاونة على نشر الموضوع
وعسى أن يعترض أخ طيب أن لا نصفه بالكافر أو أنه معذور بالجهل
هاك فتوى أن هذا الامر ى عذر فيه
حكم سب الدين
السؤال:
ما حكم من سب الدين من المسلمين هل يكفر عيناً أم تقام عليه الحجة؟ وهل هناك خلاف في تكفيره عينا؟ً وهل هذا الخلاف مُعتبر؟

:الجواب:

دكتور ياسر برهامى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
الخلاف في تكفير سابّ الدين إنما هو فيما إذا كان قد جرى اللفظ على لسانه مع كونه لا يقصده بل يقصد الخُلق ولعنة الناس مما يحتمل ذلك فهذا مما يختلف فيه لأجل الاشتراك اللفظي أو الخطأ وليس لأجل الجهل وعدم إقامة الحجة فلا يتصور أن يجهل إنسان حرمة سب دين الله -عز وجل-.
ولا نزاع بينهم أنه لو سئل أتقصد دين الإسلام فقال نعم أنه يكفر بعينه إذا لم يكن مجنونا أو صغيرا أو مكرها أي تستوفى الشروط الأخرى وليس لكونه جاهلا، فإنه لا يتصور الجهل بذلك إلا جهل العاقبة وهذا ليس بمعتبر كعذر باتفاق أهل السنة. أي الذي يظن أن عقوبة السب أنه معصية أو صغيرة ولا يعرف أنه كفر فهذا من جهل العاقبة الذي كان عند اليهود القائلين (وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً)(البقرة80).
والراجح عندي أن لفظة الدين لا تستعمل في لغتنا بمعنى الخُلق فلا يحتاج إلى استفصال إلا أن يكون عقل الساب مغلقا لا يعي ما يقول فيعذر لإغلاقه وجنونه المؤقت.






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:42 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "