العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-04-06, 05:13 PM   رقم المشاركة : 1
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road


هل في هذه الاية دلالة على صحة عبادة الاوثان


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وأزواجه وسلم وبعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أطرح هذا السؤال على الاخوان ولا سيما الصوفية منهم

هل في هذه الاية { لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي } [ طه14 ] دلالة على صحة عبادة الاوثان ؟؟

أرجو أن تكون الاجابة بنعم أو لا مع ذكر السبب .

===============

أبو عثمان







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيخ عبد القادر الجيلاني يصف حال الوهابية مع مخالفيهم
»» شبهة سجود أبي أيوب على القبر
»» حمل كتاب تعقبات على كتاب السلفية ليست مذهبا
»» ترقبوا قريبا إن شاء الله جولة أبي عثمان في مواقع الصوفية
»» حمل كتاب جلاء العينين بمحاكمة الأحمدين
  رد مع اقتباس
قديم 07-04-06, 03:01 AM   رقم المشاركة : 2
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road



سبحان الله

ما كنت اظن ان السؤال بهذه الصعوبة !!!

==============

أبو عثمان







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على من استدل بحديث أبي الجوزاء قحط أهل المدينة الحديث على جواز الاستغاثة
»» الاخ alsophee اتفق معك التكفير خطير ولكن لماذا مشايخ التصوف يكفرون الناس ؟؟
»» الاخ خادم أهل الذكر هل انت صوفي ؟
»» هل تعرفون معنى الصراط ومعنى صعق عند الصوفية
»» الاخ الكريم nour alislam تفضل هنا نتحاور
  رد مع اقتباس
قديم 07-04-06, 03:30 AM   رقم المشاركة : 3
صيدالخاطر
عضو نشيط





صيدالخاطر غير متصل

صيدالخاطر is on a distinguished road


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله المستعان

هل يعقل أن يوجد من يستدل بهذه الآية على مثل ما تفضلت به؟

تسجيل متابعة

بورك فيكم






التوقيع :
قال صلى الله عليه وسلم: (بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) الجامع الصحيح 3461

فيديو لأخ كان صوفيا فهداه الله وأنار بصيرته:
http://almijhar.net/down/redirect.ph...6b8086b79469f5
من مواضيعي في المنتدى
»» وتولني فيمن توليت للشيخ العثيمين رحمه الله
»» استمع لدرر العلامة العثيمين أثناء إلقاء قصيدة في مدحه رحمه الله
»» أين يوجد قبر الحسين وهل يستفاد من تحديد مكانه
»» تواقيع دعوية لعشر ذي الحجة
»» هيئة الأمر بالمعروف تفرخ الارهابيين ...!!!!! صوتي
  رد مع اقتباس
قديم 07-04-06, 04:45 AM   رقم المشاركة : 4
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road



بارك الله فيك

انتظر سوف ترى العجيب إن شاء الله

==============

أبو عثمان







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» كيف تصبح صوفيا أصليا
»» حديث من عمل بما علم ورثه الله تعالى علم ما لم يعمل
»» غاية الأماني في الرد على النبهاني
»» العارف بالله علي وفا أحد رجال سلسلة الطريقة الشاذلية
»» حمل كتاب مجموع في كشف حقيقة الجزء المفقود المزعوم من المصنف تأليف محمد زياد التكلة
  رد مع اقتباس
قديم 07-04-06, 08:07 AM   رقم المشاركة : 5
العمرى1
عضو نشيط







العمرى1 غير متصل

العمرى1


لا
ليس فى كتاب الله ما يدعو لعبادة الأوثان







  رد مع اقتباس
قديم 12-05-06, 07:51 PM   رقم المشاركة : 6
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا اعتذر عن التأخير والله المستعان

على كل حال

هذا السؤال الذي طرحته تبادر إلى ذهني عندما قرات كلام شيخكم الكبير خاتم الاولياء صاحب صلاة الفاتح حيث يقول وبئس ما قال : (( قال سبحانه وتعالى : لكليمه موسى عليه الصلاة والسلام : { إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني } والاله في اللغة هو المعبود بالحق وقوله : { لا إله إلا أنا } يعني لا معبود غيري ، وإن عبد الأوثان من عبدها ، فما عبدوا غيري ولا توجهوا بالخضوع والتذلل لغيري ، بل أنا الاله المعبود فيهم ، هذا معنى قوله تعالى { لا إله إلا أنا فاعبدني } على هذا المنوال يريد إياك أن تعتقد ما يعتقده الجهال من أنهم يعبدون غيري ، أو أنهم يتوجهون لغيري فالمحبة لهؤلاء حافظة لهم لأنهم محبوبون عنده ، وتوجهوا إليه بهممهم وما توجهوا لغيره سبحانه وتعالى .. )) [ جواهر المعاني ص 104/1 ، طبعة المكتبة العصرية الطبعة الاولى لسنة 1423 - 2002 ] .

ولن أعلق كثيرا ، ولكن الآن عرفت لماذا يصححون ملة عبد المطلب التي كان يدافع عنها أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقد قال البخاري : 1294 حدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن صالح عن بن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبيه أنه أخبره أنه لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طالب : (( يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله )) ، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم : هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك )) ، فأنزل الله تعالى فيه ( ما كان للنبي ) الآية

فمسألة اسلام أبي طالب وعبد المطلب لها جذور فلسفية تتعلق بوحدة الوجود ، ولكن يسترونها بعذر أنها تأذي النبي صلى الله عليه وسلم .

والله أعلا وأعلم

===============

أبو عثمان







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» سلسلة أعلام التصوف 29 ابن قضيب البان
»» مشاهدات في موقع أبونا الشيخ
»» الطبقات الكبرى للشعراني لواقح الأنوار في طبقات الأخيار
»» صوفي معاصر يعترف بأن أولياء الصوفية يأتيهم الوحي
»» حمل كتاب ابن تيمية والتصوف
  رد مع اقتباس
قديم 10-04-17, 02:04 PM   رقم المشاركة : 10
هتان
صوفي







هتان غير متصل

هتان is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo othman _1 مشاهدة المشاركة
  

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا اعتذر عن التأخير والله المستعان

على كل حال

هذا السؤال الذي طرحته تبادر إلى ذهني عندما قرات كلام شيخكم الكبير خاتم الاولياء صاحب صلاة الفاتح حيث يقول وبئس ما قال : (( قال سبحانه وتعالى : لكليمه موسى عليه الصلاة والسلام : { إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني } والاله في اللغة هو المعبود بالحق وقوله : { لا إله إلا أنا } يعني لا معبود غيري ، وإن عبد الأوثان من عبدها ، فما عبدوا غيري ولا توجهوا بالخضوع والتذلل لغيري ، بل أنا الاله المعبود فيهم ، هذا معنى قوله تعالى { لا إله إلا أنا فاعبدني } على هذا المنوال يريد إياك أن تعتقد ما يعتقده الجهال من أنهم يعبدون غيري ، أو أنهم يتوجهون لغيري فالمحبة لهؤلاء حافظة لهم لأنهم محبوبون عنده ، وتوجهوا إليه بهممهم وما توجهوا لغيره سبحانه وتعالى .. )) [ جواهر المعاني ص 104/1 ، طبعة المكتبة العصرية الطبعة الاولى لسنة 1423 - 2002 ] .

ولن أعلق كثيرا ، ولكن الآن عرفت لماذا يصححون ملة عبد المطلب التي كان يدافع عنها أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقد قال البخاري : 1294 حدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن صالح عن بن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبيه أنه أخبره أنه لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طالب : (( يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله )) ، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم : هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك )) ، فأنزل الله تعالى فيه ( ما كان للنبي ) الآية

فمسألة اسلام أبي طالب وعبد المطلب لها جذور فلسفية تتعلق بوحدة الوجود ، ولكن يسترونها بعذر أنها تأذي النبي صلى الله عليه وسلم .

والله أعلا وأعلم

===============

أبو عثمان


الجواب
لا


التيجاني رحمه الله لم يدعُ لعبادة الأوثان
إنما يقصد بأن عبدة الأوثان اجسادهم لم تعبد الاوثان بل تعبد الله تعالى فقط حتى و ان كان اصحاب تلك الاجساد وثنيون




وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ. {آل عمران: 83}.

وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا. {الرعد : 15}.

قال ابن كثير: يخبر تعالى عن عظمته وسلطانه الذي قهر كل شيء، ودان له كل شيء، ولهذا يسجُد له كلّ شيء طوعا من المؤمنين، وكرها من المشركين. اهـ.

فقوله تعالى: سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {الحشر:1}، وقوله تعالى: وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ {الإسراء:44}، وقوله تعالى: وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ {الرعد:15}، يعني أن كل شيء في هذا الكون يسبح بحمد الله تعالى ويسجد له، إلا أن ذلك يكون من الكافر كرها، ومن المؤمن طواعية، وقد استثنى الله الكافر بقوله تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء* {الحج:18}.

وقال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى: وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ. الحق أن المؤمن يسجد ببدنه طوعاً، وكل مخلوق من المؤمن والكافر يسجد من حيث إنه مخلوق يسجد دلالة وحاجة إلى الصانع، وهذا كقوله: وإن من شيء إلا يسبح بحمده. وهو تسبيح دلالة لا تسبيح عبادة. انتهى.

فالكافر إذاً يسبح بلسان حاله لا بلسان مقاله، فخلقته وصنعه تدل على الخالق سبحانه وتعالى وعلى تنزيهه من كل عيب ونقص.


http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...ang=A&Id=94288






  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:29 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "