العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-04-06, 05:13 PM   رقم المشاركة : 1
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road


هل في هذه الاية دلالة على صحة عبادة الاوثان


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وأزواجه وسلم وبعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أطرح هذا السؤال على الاخوان ولا سيما الصوفية منهم

هل في هذه الاية { لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي } [ طه14 ] دلالة على صحة عبادة الاوثان ؟؟

أرجو أن تكون الاجابة بنعم أو لا مع ذكر السبب .

===============

أبو عثمان







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» شبهة الدفن عند المنبر
»» نقولٌ من كلام ابن عربي تبين عقيدته
»» هل يحتاج القريب إلى وسيط بقلم داود عبد الوهاب العسعوسي
»» سلسلة أعلام التصوف 35 أبو يزيد البسطامي
»» مناظرة أخرى للدكتور عبد الله بدر مع صوفى بتاريخ 21 رمضان 1429
  رد مع اقتباس
قديم 07-04-06, 03:01 AM   رقم المشاركة : 2
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road



سبحان الله

ما كنت اظن ان السؤال بهذه الصعوبة !!!

==============

أبو عثمان







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» سلسلة أعلام التصوف 17 شيخ الملك الظاهر بيبرس الشيخ خضر بن أبي بكر المهراني العدوي
»» حديث فاطمة بنت أسد
»» استمع الى تفسير الجفري لقوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب ولكن لا تعجب
»» كشف سر كرامات ضرب الشيش والسيف والحديد الخ عند الصوفية مفاجأة
»» المبالغات في الكرامات
  رد مع اقتباس
قديم 07-04-06, 03:30 AM   رقم المشاركة : 3
صيدالخاطر
عضو نشيط





صيدالخاطر غير متصل

صيدالخاطر is on a distinguished road


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله المستعان

هل يعقل أن يوجد من يستدل بهذه الآية على مثل ما تفضلت به؟

تسجيل متابعة

بورك فيكم






التوقيع :
قال صلى الله عليه وسلم: (بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) الجامع الصحيح 3461

فيديو لأخ كان صوفيا فهداه الله وأنار بصيرته:
http://almijhar.net/down/redirect.ph...6b8086b79469f5
من مواضيعي في المنتدى
»» استمع لدرر العلامة العثيمين أثناء إلقاء قصيدة في مدحه رحمه الله
»» الكافر ليس أخا للمسلم للشيخ ابن باز رحمه الله
»» موقع استرالي هل تؤيد نشر الرسومات في جرائدنا / تصويت
»» هيئة الأمر بالمعروف تفرخ الارهابيين ...!!!!! صوتي
»» معنى قوله تعالى / قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين
  رد مع اقتباس
قديم 07-04-06, 04:45 AM   رقم المشاركة : 4
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road



بارك الله فيك

انتظر سوف ترى العجيب إن شاء الله

==============

أبو عثمان







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» حمل كتاب الشرك في القديم والحديث للشيخ أبو بكر محمد زكريا
»» سلسلة أعلام التصوف 32 أبو العباس المرسي
»» هذا العالم الأحسائي حذّره شيخه من السلفية فخالفه واعتنقها فكذبوا عليه
»» حمل كتاب جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية
»» من للصوفي ابن عربي
  رد مع اقتباس
قديم 07-04-06, 08:07 AM   رقم المشاركة : 5
العمرى1
عضو نشيط







العمرى1 غير متصل

العمرى1


لا
ليس فى كتاب الله ما يدعو لعبادة الأوثان







  رد مع اقتباس
قديم 12-05-06, 07:51 PM   رقم المشاركة : 6
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا اعتذر عن التأخير والله المستعان

على كل حال

هذا السؤال الذي طرحته تبادر إلى ذهني عندما قرات كلام شيخكم الكبير خاتم الاولياء صاحب صلاة الفاتح حيث يقول وبئس ما قال : (( قال سبحانه وتعالى : لكليمه موسى عليه الصلاة والسلام : { إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني } والاله في اللغة هو المعبود بالحق وقوله : { لا إله إلا أنا } يعني لا معبود غيري ، وإن عبد الأوثان من عبدها ، فما عبدوا غيري ولا توجهوا بالخضوع والتذلل لغيري ، بل أنا الاله المعبود فيهم ، هذا معنى قوله تعالى { لا إله إلا أنا فاعبدني } على هذا المنوال يريد إياك أن تعتقد ما يعتقده الجهال من أنهم يعبدون غيري ، أو أنهم يتوجهون لغيري فالمحبة لهؤلاء حافظة لهم لأنهم محبوبون عنده ، وتوجهوا إليه بهممهم وما توجهوا لغيره سبحانه وتعالى .. )) [ جواهر المعاني ص 104/1 ، طبعة المكتبة العصرية الطبعة الاولى لسنة 1423 - 2002 ] .

ولن أعلق كثيرا ، ولكن الآن عرفت لماذا يصححون ملة عبد المطلب التي كان يدافع عنها أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقد قال البخاري : 1294 حدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن صالح عن بن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبيه أنه أخبره أنه لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طالب : (( يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله )) ، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم : هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك )) ، فأنزل الله تعالى فيه ( ما كان للنبي ) الآية

فمسألة اسلام أبي طالب وعبد المطلب لها جذور فلسفية تتعلق بوحدة الوجود ، ولكن يسترونها بعذر أنها تأذي النبي صلى الله عليه وسلم .

والله أعلا وأعلم

===============

أبو عثمان







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» أتحدى أحد يخرج هذه الآية التي تلاها الشيخ
»» عاجل استمع لقصة هداية طالب علم صوفي سوداني وناقشه مباشرة
»» سلسلة أعلام التصوف 13 عبد الوهاب الشعراني
»» ما افطن هذا الديك
»» احتاج لمثل هذا البرنامج للضرورة
  رد مع اقتباس
قديم 27-09-06, 09:48 PM   رقم المشاركة : 7
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road



يرفع للتذكير

===============

أبو عثمان






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» هؤلاء تركوا التصوف / الشيخ محمد هاشم الهداية
»» ترجمة سيدي أحمد البدوي من كتب الصوفية
»» الاخ ابو هريرة اليامي افتح موضوع في قسم الشكاوي للاهمية
»» حوار عن وحدة الوجود بين أبي عثمان و الدوريش
»» حسنات الأبرار سيئات المقربين
  رد مع اقتباس
قديم 10-04-17, 02:04 PM   رقم المشاركة : 10
هتان
صوفي







هتان غير متصل

هتان is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo othman _1 مشاهدة المشاركة
  

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا اعتذر عن التأخير والله المستعان

على كل حال

هذا السؤال الذي طرحته تبادر إلى ذهني عندما قرات كلام شيخكم الكبير خاتم الاولياء صاحب صلاة الفاتح حيث يقول وبئس ما قال : (( قال سبحانه وتعالى : لكليمه موسى عليه الصلاة والسلام : { إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني } والاله في اللغة هو المعبود بالحق وقوله : { لا إله إلا أنا } يعني لا معبود غيري ، وإن عبد الأوثان من عبدها ، فما عبدوا غيري ولا توجهوا بالخضوع والتذلل لغيري ، بل أنا الاله المعبود فيهم ، هذا معنى قوله تعالى { لا إله إلا أنا فاعبدني } على هذا المنوال يريد إياك أن تعتقد ما يعتقده الجهال من أنهم يعبدون غيري ، أو أنهم يتوجهون لغيري فالمحبة لهؤلاء حافظة لهم لأنهم محبوبون عنده ، وتوجهوا إليه بهممهم وما توجهوا لغيره سبحانه وتعالى .. )) [ جواهر المعاني ص 104/1 ، طبعة المكتبة العصرية الطبعة الاولى لسنة 1423 - 2002 ] .

ولن أعلق كثيرا ، ولكن الآن عرفت لماذا يصححون ملة عبد المطلب التي كان يدافع عنها أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقد قال البخاري : 1294 حدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن صالح عن بن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبيه أنه أخبره أنه لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طالب : (( يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله )) ، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم : هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك )) ، فأنزل الله تعالى فيه ( ما كان للنبي ) الآية

فمسألة اسلام أبي طالب وعبد المطلب لها جذور فلسفية تتعلق بوحدة الوجود ، ولكن يسترونها بعذر أنها تأذي النبي صلى الله عليه وسلم .

والله أعلا وأعلم

===============

أبو عثمان


الجواب
لا


التيجاني رحمه الله لم يدعُ لعبادة الأوثان
إنما يقصد بأن عبدة الأوثان اجسادهم لم تعبد الاوثان بل تعبد الله تعالى فقط حتى و ان كان اصحاب تلك الاجساد وثنيون




وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ. {آل عمران: 83}.

وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا. {الرعد : 15}.

قال ابن كثير: يخبر تعالى عن عظمته وسلطانه الذي قهر كل شيء، ودان له كل شيء، ولهذا يسجُد له كلّ شيء طوعا من المؤمنين، وكرها من المشركين. اهـ.

فقوله تعالى: سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {الحشر:1}، وقوله تعالى: وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ {الإسراء:44}، وقوله تعالى: وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ {الرعد:15}، يعني أن كل شيء في هذا الكون يسبح بحمد الله تعالى ويسجد له، إلا أن ذلك يكون من الكافر كرها، ومن المؤمن طواعية، وقد استثنى الله الكافر بقوله تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء* {الحج:18}.

وقال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى: وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ. الحق أن المؤمن يسجد ببدنه طوعاً، وكل مخلوق من المؤمن والكافر يسجد من حيث إنه مخلوق يسجد دلالة وحاجة إلى الصانع، وهذا كقوله: وإن من شيء إلا يسبح بحمده. وهو تسبيح دلالة لا تسبيح عبادة. انتهى.

فالكافر إذاً يسبح بلسان حاله لا بلسان مقاله، فخلقته وصنعه تدل على الخالق سبحانه وتعالى وعلى تنزيهه من كل عيب ونقص.


http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...ang=A&Id=94288






  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:56 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "