العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-09-16, 02:11 AM   رقم المشاركة : 41
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


المكرَّم مقداد
فهمك لسؤالي خطأ فأنا سألتك أنت ليعلم الجميع مقدار جهلك فلم تدرس بالجامعة الأسلامية بالمدينة المنورة لكي تتعلَّم أنَّ
علم الجرح والتعديل هل هو يوافق قول الله تعالى(إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6).
وفيه تبيُّن من صحَّة الحديث أم لا يوافق أمر الله تعالى للمؤمنين بالتثبُّت من صحَّة الحديث والنبأ .
وهذا الرابط هديَّة المكرَّم مقداد لصوفي تاب من الشرك وذاق حلاوة التوحيد
https://m.youtube.com/watch?v=yhQvOulcyHY


والرابط
https://m.youtube.com/watch?v=gT2zuHj4Luw







التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» بين السائل والمجيب
»» يوتيوب مقطع اعجبني
»» الولاية بين الحق والباطل
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
  رد مع اقتباس
قديم 22-09-16, 09:26 AM   رقم المشاركة : 42
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء مشاهدة المشاركة
   المكرَّم مقداد
فهمك لسؤالي خطأ فأنا سألتك أنت ليعلم الجميع مقدار جهلك فلم تدرس بالجامعة الأسلامية بالمدينة المنورة لكي تتعلَّم أنَّ
علم الجرح والتعديل هل هو يوافق قول الله تعالى(إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6).
وفيه تبيُّن من صحَّة الحديث أم لا يوافق أمر الله تعالى للمؤمنين بالتثبُّت من صحَّة الحديث والنبأ .
وهذا الرابط هديَّة المكرَّم مقداد لصوفي تاب من الشرك وذاق حلاوة التوحيد
https://m.youtube.com/watch?v=yhqvoulcyhy


والرابط
https://m.youtube.com/watch?v=gt2zuhj4luw


بسم الله الرحمان الرحيم


اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على اله وصحبه و سلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد

مجددا بعدم رد اخواننا يعترف الاخوة المحاورون ان سندهم منقطع في العلم والعقيدة وانهم بحالهم هذه يكذبون على الله و رسوله وصحابته و و يحدثون في دين الله ما ليس منه و ينصبون انفسهم علماء بغير حق
كنت اتمنى ان ترد على ما بينته لكم من خلل في منهجكم سواء من علمك او تسال علماءك حتى ينتفع القراء
و قد بينت لكم ان علم الجرح و التعديل لا يسمن ولا يغني من جوع بالنسبة لاثبات السند في العقيدة

بل ما تعتقدونه علما انما هو اوهام و ضنون تهدم و تجرح في دين الله بنسبة التقصير للرسول و للصحابة الكرام و لمن نقل الينا دين الله

والحمد لله قد اغنانا الله من فضله(مثل صحابته الكرام ) فلا نحتاج غيره ليعلمنا ’فعلمنا لدني لا نحتاج فيه الى جامعات فنتخذ من ضنون المدعين العلم علما و ربا ننحته بافكارنا و نعبده اناء الليل و اطراف النهار
و على كل خذوا و قتكم و اتصلوا بعلمائكم كما ندعوا الاخوة القراء المعترضين الى ان يسالوا العلماء و ليدافعوا عما بيناه لهم من انقطاع سندهم في العقيدة و ما كذبوا فيه جهلا على الله و رسوله بنسبة عقائد لهم ليس لهم فيها سند و باتهامهم لرسول الله بعدم التبليغ و التبيين و بكذبهم على الصحابة الكرام و اتهامهم في عقائدهم ودينهم و علمهم وامانتهم و تبليغ دين الله لمن بعدهم
و القراء في انتظاركم لتدفعوا عنكم او اعترفوا و استغفروا الله و لا تقفوا ما ليس لكم به علم
اما بخصوص الفديوهات التي وضعتها فلم تات بجديد لان علمنا مبني على الدليل القاطع من القران الكريم و السنة الصحيحة و البصيرة المشرقة فالحمد لله على فضله التصوف الذي نتلقاه عن مشائخنا ليس الدروشة و ليس الغباء بل النور المحمدي

و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم






  رد مع اقتباس
قديم 22-09-16, 11:45 PM   رقم المشاركة : 43
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mogdad مشاهدة المشاركة
  

بسم الله الرحمان الرحيم


اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على اله وصحبه و سلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد

مجددا بعدم رد اخواننا يعترف الاخوة المحاورون ان سندهم منقطع في العلم والعقيدة وانهم بحالهم هذه يكذبون على الله و رسوله وصحابته و و يحدثون في دين الله ما ليس منه و ينصبون انفسهم علماء بغير حق
كنت اتمنى ان ترد على ما بينته لكم من خلل في منهجكم سواء من علمك او تسال علماءك حتى ينتفع القراء
و قد بينت لكم ان علم الجرح و التعديل لا يسمن ولا يغني من جوع بالنسبة لاثبات السند في العقيدة

بل ما تعتقدونه علما انما هو اوهام و ضنون تهدم و تجرح في دين الله بنسبة التقصير للرسول و للصحابة الكرام و لمن نقل الينا دين الله

والحمد لله قد اغنانا الله من فضله(مثل صحابته الكرام ) فلا نحتاج غيره ليعلمنا ’فعلمنا لدني لا نحتاج فيه الى جامعات فنتخذ من ضنون المدعين العلم علما و ربا ننحته بافكارنا و نعبده اناء الليل و اطراف النهار
و على كل خذوا و قتكم و اتصلوا بعلمائكم كما ندعوا الاخوة القراء المعترضين الى ان يسالوا العلماء و ليدافعوا عما بيناه لهم من انقطاع سندهم في العقيدة و ما كذبوا فيه جهلا على الله و رسوله بنسبة عقائد لهم ليس لهم فيها سند و باتهامهم لرسول الله بعدم التبليغ و التبيين و بكذبهم على الصحابة الكرام و اتهامهم في عقائدهم ودينهم و علمهم وامانتهم و تبليغ دين الله لمن بعدهم
و القراء في انتظاركم لتدفعوا عنكم او اعترفوا و استغفروا الله و لا تقفوا ما ليس لكم به علم
اما بخصوص الفديوهات التي وضعتها فلم تات بجديد لان علمنا مبني على الدليل القاطع من القران الكريم و السنة الصحيحة و البصيرة المشرقة فالحمد لله على فضله التصوف الذي نتلقاه عن مشائخنا ليس الدروشة و ليس الغباء بل النور المحمدي

و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم

الحمدلله والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان .سندنا ليس بمقطوع ولله الحمد والفضل والمنَّة فعلماء الأحاديث دوَّنوها منذ مئات السنين وبعلم الجرح يعرف درجة صحَّة الحديث من عدمها .
المكرَّم مقداد
الذي لا يسير على بيِّنَةٍ من ربِّه وعلى غير هدىً من الله هو من يسمع آيَاتِه الله نتلوها عليه ثُمَّ يُصِرُّ مستكبراً كأن لم يسمعها ويستمرُّ في غيِّه وضلاله يعمه .
فعلمائنا أين أنقطع سندهم . ومشائخك أين إتَّصل سندهم .
من يطيع أمر الله بالتثبُّت من الأنباء الواردة والمنسوبة لرسول الله صلى الله عليه وسلَّم هل تعتبرها معصية واتهام لرسول الله صلى الله عليه وسلَّم بعدم التبليغ ..
كلامك وإفتراءاتك ينقصه الدليل والبرهان فإذا تكلمت فالقراء يحتاجون لبرهان لما تزعمه وتفتريه علينا .
ونحن إذا تكلمنا أتيناك بالدليل على صدق ما نقول بآية أو حديث .
أمَّا أنت فكلامك لا قيمة له لأنَّه مخالف لما أمر به نبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم ومخالف لقول الله تعالى الَّذِي دمغناكَ به .
فحتَّى علمائنا كشيخ الإسلام إبن تيمية لم يسلم من إفتراء علمائك وكذبهم عليه كما في المناظرة بين السني السلفي والصوفي في مشاركتي السابقة... أنت قلت في مشاركتك أننا لا نعرف ربنا فهل تستطيع أن تجيب بدليل على ما تزعم .
فمن الذي لا يعرف ربَّه ؟.!!!
هل هو الذي يطلب المدد والغوث من الله وحده ويتوكَّل عليه . أم الذي يطلب المدد والغوث من أصحاب القبور .
هل الله أمر عبده ورسوله ونبيَّه محمداً صلى الله عليه وسلَّم أن يصبر مع من عندما قال الله تعالى في سورة الكهف (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربَّهم ). فلماذا كرهت من يدعون ربِّهم وأبغضتهم واتهمتهم بعدم معرفة ربِّهم وخالفت أمر الله تعالى وصبرت نفسك مع الذين يدعون غير ربِّهم يدعون أمواتاً في مقابرهم كما في هذا الرابط






التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» بين السائل والمجيب
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» الولاية بين الحق والباطل
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
»» يوتيوب مقطع اعجبني
  رد مع اقتباس
قديم 23-09-16, 08:55 AM   رقم المشاركة : 44
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء مشاهدة المشاركة
  
الحمدلله والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان .سندنا ليس بمقطوع ولله الحمد والفضل والمنَّة فعلماء الأحاديث دوَّنوها منذ مئات السنين وبعلم الجرح يعرف درجة صحَّة الحديث من عدمها .
المكرَّم مقداد
الذي لا يسير على بيِّنَةٍ من ربِّه وعلى غير هدىً من الله هو من يسمع آيَاتِه الله نتلوها عليه ثُمَّ يُصِرُّ مستكبراً كأن لم يسمعها ويستمرُّ في غيِّه وضلاله يعمه .
فعلمائنا أين أنقطع سندهم . ومشائخك أين إتَّصل سندهم .
من يطيع أمر الله بالتثبُّت من الأنباء الواردة والمنسوبة لرسول الله صلى الله عليه وسلَّم هل تعتبرها معصية واتهام لرسول الله صلى الله عليه وسلَّم بعدم التبليغ ..
كلامك وإفتراءاتك ينقصه الدليل والبرهان فإذا تكلمت فالقراء يحتاجون لبرهان لما تزعمه وتفتريه علينا .
ونحن إذا تكلمنا أتيناك بالدليل على صدق ما نقول بآية أو حديث .
أمَّا أنت فكلامك لا قيمة له لأنَّه مخالف لما أمر به نبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم ومخالف لقول الله تعالى الَّذِي دمغناكَ به .

فحتَّى علمائنا كشيخ الإسلام إبن تيمية لم يسلم من إفتراء علمائك وكذبهم عليه كما في المناظرة بين السني السلفي والصوفي في مشاركتي السابقة... أنت قلت في مشاركتك أننا لا نعرف ربنا فهل تستطيع أن تجيب بدليل على ما تزعم .
فمن الذي لا يعرف ربَّه ؟.!!!
هل هو الذي يطلب المدد والغوث من الله وحده ويتوكَّل عليه . أم الذي يطلب المدد والغوث من أصحاب القبور .
هل الله أمر عبده ورسوله ونبيَّه محمداً صلى الله عليه وسلَّم أن يصبر مع من عندما قال الله تعالى في سورة الكهف (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربَّهم ). فلماذا كرهت من يدعون ربِّهم وأبغضتهم واتهمتهم بعدم معرفة ربِّهم وخالفت أمر الله تعالى وصبرت نفسك مع الذين يدعون غير ربِّهم يدعون أمواتاً في مقابرهم كما في هذا الرابط

وهذا الرابط لصوفي سوداني
بعنوان
صوفي سوداني يدعو الولى (ود حسونة) | مع بيان علمي بالادلة HD
قناة منهاج النبوة يوتيوب 112,119 مشاهدة
اشتراك3,814
14657
تم نشره في 04‏/04‏/2014صوفي سوداني يدعو الولى (ود حسونة) | مع بيان علمي بالادلة HD


قال تعالى :
(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ)
[الأحقاف5].


وقال تعالى :
(يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد)
{الحج13}.




قال عليه الصلاة والسلام:
((إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ, وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ))
[أخرجه الترمذي في سننه]



__________________________
دعاء غير الله قمة الضلال
قال تعالى وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ) [الأحقاف5].
وقال تعالى : (يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد) {الحج13}.




________________________
دعاء الاستغاثة باطل
قال ابن قتيبة في قوله تعالى : (وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين) [البقرة23]. ، ومعنى الدعاء ههنا الاستغاثة، ومنه دعاء الجاهلية وهو قولهم: يا آل فلان، إنما هو استغاثتهم» (غريب القرآن43).


_______________
النهي عن دعاء غير الله نهي قرآني لا عبرة بغيره

قال تعالى : (فلا تدعوا مع الله أحدا) [الجن18]. فهذا نهي يفيد العموم.
وقال تعالى : (قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) [غافر66]. هذه الآية تدل على أن الدعاء عبادة. وهي نص على أن دعاء غير الله مناف للإسلام لرب العالمين.


____________________
دعاء غير الله شرك

قال تعالى : (قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا) [الجن20]. وقال تعالى : (وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [القصص87].

وقال تعالى : (ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا) [غافر12]. وقال:
(فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ) [العنكبوت29].


__________________________

دعاء غير الله كفر
قال تعالى : (فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ولو كره الكافرون) [غافر14]. فالكافرون يكرهون أن يدعى الله وحده , وقال تعالى :
(حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ)[الانعام130]. قارنها بهذه الآية ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تُشْرِكُونَ 73 مِن دُونِ اللَّهِ قالوا ضلوا عنا بَل لَّمْ نَكُن نَّدْعُو مِن قَبْلُ شَيْئًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِين)إلى أن قال: [غافر73]. الآية الأولى: ( أين ما كنتم تدعون من دون الله) والآية الثانية: أين ما كنتم تشركون.
وقال تعالى : (وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ) إلى أن قال سبحانه : (وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ) [الرعد 14].
الفئة
وبعد الموت والبعث ينكر جميع من يدعوا من دون الله أنَّهم دعوا شيئاً عندما يتأكدون أنهم تُلِيَتْ عليهم أيات الله التي تنهى عن دعاء غير الله وتنهى عن الشر ويعلمون أنَّهم وقعوا في الشرك وهو الذَّنب الَّي أخبرهم الله تعالى أنَّه لا يغفره بقوله تعالى ( إنَّ الله لا يغفر إن يشرك به )... فليس لديهم عذر ولا حجَّة يحتجون بها عند الله ولهذا سيقولون كما أخبرنا الله تعالى بقوله إخباراً بما سيقولونه بعد موتهم على الشرك وبعثهم قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تُشْرِكُونَ *. ( مِن دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَل لَّمْ نَكُن نَّدْعُو مِن قَبْلُ شَيْئًا ) غافر / 73- 74 ...
وهذا الرَّبط
https://m.youtube.com/watch?v=2z0U8pc45EA

من تصدِّقوا يامقداد الله تعالى أم شيخك نحن نصدِّق الله وهذا رابط به كلام الله تعالى على كذَّب مشائخك
بعنوان
دُعاء غير الله تعالى والحجة واحدة عند الصوفية ومشركي قريش
https://m.youtube.com/watch?v=7rN18q1Lvw4







التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» بين السائل والمجيب
»» الولاية بين الحق والباطل
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» يحزنني صيام الشيعة ؟
»» يوتيوب مقطع اعجبني
  رد مع اقتباس
قديم 23-09-16, 10:14 AM   رقم المشاركة : 45
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء مشاهدة المشاركة
  
الحمدلله والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان .
سندنا ليس بمقطوع ولله الحمد والفضل والمنَّة فعلماء الأحاديث دوَّنوها منذ مئات السنين وبعلم الجرح يعرف درجة صحَّة الحديث من عدمها .



بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات وعلى اله وصحبه وسلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد
دائما ومجددا لا يلتزم الاخوة بصلب الموضوع و لا يردوا على ما ادعيناه بخصوص التصوف و هو العصمة من النفس والشيطان والتلقي عن الله و لا يجيبوا على اسئلتنا
ثم نحن بينا للاخوة القراء كذبهم في دعواهم السند المتصل لرسول الله فهم مقطوعون لا في العقيدة و لا في العلم ولا نجد لهم ردا علميا و لا منطقيا يدافعون به عن انفسهم وكل ما نقلووه انما هو شتات متفرق جمعوه من هنا و هناك بعد ان انتقل الى رحمة الله القرون الثلاثة الاولى
و بسبب انقطاع سندهم فهم لا يعرفون لا ربهم الذي عرف نفسه في القران و لا رسولهم الذي عرفه لهم القران و لا سنة رسوله التي تكلم عنها القران و عرفها الصحابة ولا عرفوا عقائد الصحابة و لا لهم سند متصل لا الى الصحابة ولا الى رسول الله
قد بينت اضطراب منهجهم في تلقي العلم بكل انواعه سواء عقيدة او احكاما
و سالناهم اسئلة يثبتون لنا بها حقيقة دعواهم السند ولكنهم لا يجيبون
لا شك عند كل مسلم ان من يتكلم في ذات الله بلا علم فقد كذب على الله و كل من يدعوا الناس الى اعتقاد في الله بلا علم فقد افترى على الله و سيسال يوم القيامة
و يعرف كل مسلم كذلك ان العلم الصحيح هو الذي يقر به رسول الله و يعترف به و يشهد امام الله يوم القيامة انه قد بلغه لهم وهذا هو معنى السند المتصل
و المنهج السليم هو ان كل مسلم يجب ان يعتقد العقيدة التي شهد لها رسول الله و اقر بها و شهد انه بلغها واستودعها عند من يبلغها عنه كي يكون قد بين للناس ما نزل اليهم من ربهم و بلغها و اشهد على انه قد بلغها كاملة متكاملة حدودا واجزاءا و معنى و فهما
و عليه فنحن نسال الاحوة المحاورين حتى يثبتوا لنا ان اعتقادهم في عقيدتهم انها مقبولة عند الله و يشهد لها رسول الله يوم القيامة في محتواها و يشهد لها رسول الله في اجزائها و تكاملها

هل عقيدتكم التي تعتقدونها الان و هل الذين يدرسونكم العقيدة و جمعوها لكم يدافع عنها رسول الله يوم القيامة و يشهد انه بلغها لكم بالسند و علماءكم يشهدون انهم تلقوها عن رسول الله بالسند ؟ وهل يضمنون لكم ذلك امام الملا ؟
هذا هو المقياس في العلم والسند
و نعيد سؤالنا للاخوة المحاورين لماذا عندكم اضطراب في معرفة اجزاء العقيدة وحدودها و عندكم اختلاف في الاخذ باحاديث الاحاد في العقيدة؟

نحن نفهم ان علم الجرح و التعديل في معناه هو تحري الحقيقة و اليقين كما ان السند المتصل يعني اليقين والضمانة
اجيبونا برحمكم الله و بلغوا عن رسولكم

و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم






  رد مع اقتباس
قديم 24-09-16, 11:26 AM   رقم المشاركة : 46
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mogdad مشاهدة المشاركة
  

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد
دائما ومجددا لا يلتزم الاخوة بصلب الموضوع

هذا صلب الموضع الذي هربت منه ولم ولن تستطيع الإجابة عليه

مالذي يقدمه لنا التصوف ولم يقدمه لنا خاتم الأنبياء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
1-
2-
3-







التوقيع :
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..»


وسائل الشيعة 341/28
وبحار الانوار 96/69
والخصال 136/1.
من مواضيعي في المنتدى
»» كان المرحوم رجل طيب, لقد كان يستعمل التقية مع أهل السنة!!!!
»» (المعصوم) يدعو قائلاً اللهم إني أسألك لذة النظر إلى وجهك . فمن يقول آمين من شيعته؟
»» ماقصة المجلسي والكتب العتيقة التي حشى بها بحاره+ تعليق كمال الحيدري المهم عليها
»» وجدت مايدل أن ليلة الطفية ليست إفتراء على الاثناعشرية
»» فصل : فيمن ورد فيه قدح من ولدهم عليهم السلام / ماذا لو كان كاتب هذا الفصل سني ؟
  رد مع اقتباس
قديم 24-09-16, 01:53 PM   رقم المشاركة : 47
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mogdad مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على اله وصحبه وسلم
الاخ الكريم السؤال يقول

من السؤال واضح ان صاحب الموضوع يعتقد ان ما يقدمه الصوفية يخالف ما جاء به رسول الله وهذا يعني احداثا في الدين و من يحدث في دين رسول الله فهو رد كما جاء في حديث رسول الله
وعلى هذا الاساس فهمت من تساؤلك انك تخرج الصوفية من الاسلام
لكن نعود ونقول
اذا كنت ترى ان ما قدمته لك عن الصوفية خزعبلات فالامر سهل ادحظ ذلك بدليل ينفي ما كتبته لك من القران الكريم او الحديث الصحيح و لا تقل لم نجد علماءنا عليه ولا تقل لم نجد اباءنا على ذلك فهذا ليس علما يحتج به امام الله والحكم للقراء
اما ان تطلق حكما دون دليل فهذا ليس علما لان هذا صدود عن دين الله بلا علم و ستنسال عنه يوم القيامة
اما اجابة عن سؤالك فقد اجبتك عما يقدمه التصوف عن رسول الله و ليس لكم فيه قدم بل تنكرونه بلا دليل لا من القران ولا من الحديث الصحيح بل غاية دليلكم فيه انكم لم تجدوا له سندا متصلا من من تلقيتم دينكم عنهم
و اعود الى الاشياء التي قلتها واعيدها
و هي تحقيق العصمة من النفس والشيطان و التلقي عن الله بمعنى الوحي و البشارة بالجنة فان انكرت فما عليك الا ان تنكر ذلك باية او حديث صحيح حتى يكون حكما بعلم مسند الى دليل و من ثم اقدم انا دليلي من القران الكريم و الحديث الصحيح عما ادعيه و نترك الحكم للقراء(وطبعا التزم بالقران الكريم والحديث الصحيح من البخاري ومسلم فقط)
اما قولك انك لا تخرج الصوفية من الاسلام فهذا جميل و عليه نقول لك لماذا تعترض عن الصوفية ؟
فان قلت ممارسات وتصرفات و دعاوى(التي نعرفها جيدا) قلنا لك نحن نقول انهم انبياء و علمهم لدني من عند الله ( و هل يقدم بين يديي النبوة و العلم اللدني ؟) و بذلك فكل ما يقومون به هو حق من عند الله و بامر منه و لا اظن ان احدا من علماء الرسوم يجرؤ ويقول ان علمه لدني و سيحاجج به ربه يوم القيامة و يدافع عن اتباعه فان اردت ان ترد عليهم فيجب عليك اولا ان تبرهن من القران الكريم او الحديث ان ما يدعونه باطل ساعتها يمكنك ان تعترض عليهم

و ليعلم القراء الكرام اني اشهد الله و اشهدهم ان ما قلته عن الصوفية من تلقيهم عن رسول الله و التبشير بالجنة و العصمة من الشيطان والنفس و علمهم اللدني انني ادين الله به بالسند المتصل الى سيدنا رسول الله و بدليل من القران الكريم والاحاديث الصحيحة من البخاري و مسلم
فمن شاء فليؤمن ولينجي نفسه بالبحث عن الحقيقة و ليلجا للمشائخ يبينون له الحق و يدافعو عن انفسم فلن تعرفوا الحقيقة من اعدائهم و من ابى فقد بلغت الامانة
و لينظر احدكم الى قوله فقد يصد عن سبيل الله وهو لا يعلم و سيسال يوم القيامة
وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

المكرَّم مقداد
هرطقاتك وكلامك الذي لم تأتينا على صدقه ببرهان من كلام الله تعالى مردودٌ عليك .
وما شاهده القارئين والقارئات من خزعبلات وإفتراءات ودجل وكذب الصوفيَّة شاهده الجميع .
فقد دمغ الصوفيَّة ومن على شاكلتهم كلام الله تعالى الحق .
ولم يعد من لهم عقول يصدِّقونهم بل حتَّى من خدعه الصوفيَّة تاب من ضلاله عاد للحق وأصبح داعيَةً بين أهله وأصبح منذراً ومحذِّراً لهم من ضلال الصوفيَّة ومن على شاكلتهم وطرقها المبتدعة .
سبحان الله العظيم ... الجن عندما سمعوا القرآن ءامنوا به وأصبحوا دعاةً لقومهم ومقداد ومن على شاكلته عندما سمعوا كلام الله تعالى عصوا وأصبحوا دعاة لمن يدعون للشرك . يقول الله تعالى واصفاً الجن المؤمنين (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا. يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا.). ... فبمجرَّد سماعهم للقرآن قال الجن ولن نشرك بربنا أحدا ... أمَّا مقداد ومن على شاكلته فيسمعون آيات الله تتلى عليه ويصرُّون مستكبرين على ضلالهم كأن لم يسمعوها ... وبالمقابل الجن أنصتوا للحق وأصبحوا دعاةً للحق كما أخبرنا الله تعالى بقوله (وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ (29). ... ومقداد ومن على شاكلته لم ينصروا للحق من كلام الله تعالى بل أصبحوا دعاةً للشرك الذي نهانا الله عنه ... فهذا مقداد ومن على شاكلته يقول لهم رسول الله صلى الله عليه وسلَّم
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) أخرجه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد). هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام وهو كالميزان للأعمال ... وما أحدثه الصوفيَّة مخالف لكلام الله تعالى وحديث نبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم ... فأين الصوفيَّة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكلام الله تعالى وأحاديث نبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم كما تقول يامقداد تزعمون بالتمسك بها وأنتم تخالفون ما بين أيديكم فأصبحتم بتكذيبكم لآيات الله تعالى التي ينهاكم الله تعالى بها عن الشرك ويأمركم فيها بأن لا تدعوا مع الله أحدا فأصبحت بين أيديكم حِبْرٌ على ورق لا تعملون به وأصبحتم كمثل الحمار يحمل أسفارًا كما أخبرنا الله عن من سبقنا من أهل الكتاب الذين كذَّبوا كما قال الله تعالى (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5). فشابهتم يا مقداد بتكذيبكم بآيات الله بالحمار الذي يحمل ما لا ينتفع به . ... فلماذا لا يتحرَّك الصوفيَّة ومن على شاكلتهم إلَّا عندما شاهدوا أهل السُّنَّة والجماعة من السلفييِّن يدعون للحق فجنَّ جنونهم وأصبحوا يرمونهم بما ليس فيهم ... وهؤلاء القارئين والقارئات يقرأون أسئلتي لك يامقداد فعندما سألتك في مشاركتي السابقة وقلت لك ( من الذي لا يعرف ربَّه ؟.!!!! هل هو الذي يطلب المدد والغوث من ربِّه ويتوكَّل عليه ... أم الذي يطلب المدد والغوث من أصحاب القبور ؟. فالعقلاء ليسوا أغبياء عندما وصفتنا بأننا لا نعرف ربنا . فأين الجواب على أسئلتي في مشاركاتي .
بضمانات مشائخك كضمان الشيطان عندما قال للإنسان أكفر فلمَّا كفر قال أني بريء منك ...فأين ضمان مشائخك عندما تقفون أنت ومشائخك ومن على شاكلتك ويسألكم الله تعالى بقوله الحق هذا السؤال (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5) بعد أن تبين أنه تعالى آتى فضله قوماً أميين أعقبه بأنه قد آتى فضله أهل الكتاب فلم ينتفع به هؤلاء ... هل تتكرَّم يا مقداد أنت ومن على شاكلتك من مشائخك ومن على شاكلتكم أن تظمنون الجنَّة وأنتم مكذِّبين آيات الله .
الحكم ليس لك وليس لنا وليس لأحدٍ غير الله تعالى عندما قال ( ( فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل . ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير ) [ غافر : 11 ، 12 ] أي : لا سبيل إلى الخروج; لأنكم كنتم تشركون بالله إذا وحده المؤمنون .
فلماذا لا تؤمن بالله العليُّ الكبير الذي له الحكم وليس لمشائخك يامقداد .






التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
»» بين السائل والمجيب
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» يوتيوب مقطع اعجبني
  رد مع اقتباس
قديم 24-09-16, 05:08 PM   رقم المشاركة : 48
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء مشاهدة المشاركة
  
المكرَّم مقداد
هرطقاتك وكلامك الذي لم تأتينا على صدقه ببرهان من كلام الله تعالى مردودٌ عليك .
وما شاهده القارئين والقارئات من خزعبلات وإفتراءات ودجل وكذب الصوفيَّة شاهده الجميع .

فلماذا لا تؤمن بالله العليُّ الكبير الذي له الحكم وليس لمشائخك يامقداد .



بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات وعلى اله وصحبه وسلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد

دائما و مجددا لا يجيب الاخوة المشاركون على اسئلتنا وما ذلك الا تاكيدا على انقطاع سندهم لا في العقيدة ولا في العلم
فالاخوة المحاورون مطلوب منهم ان ياتوا باية من القران الكريم او الحديث الصحيح تنفي ما ادعيته عن التصوف بالعصمة من النفس و من الشيطان و بالتلقي عن الله ثم سالناهم ان يثبتوا صحة دعواهم باتصال سندهم الى رسول الله بحيث يدافع عن معتقدهم يوم القيامة لكن لا حياة لمن تنادي

و سالناهم اسئلة يثبتون لنا بها حقيقة دعواهم السند ولكنهم لا يجيبون

و لكي يطمئن الاخوة القراء و الاخوة المشاركون بان ما ادعيته عن التصوف مبني على علم مؤصل مسند لرسول الله و اننا لا نتكلم من فراغ بل عن علم و بيان سابين لكم في عجالة بسيطة ان علماء الرسوم ليس لهم من العلم الا القشور بل هم كحاطب ليل يظربون اخماس باسداس و سابين لكم انه لا سند لهم لا في العقيدة ولا في العلوم الاخرى سواء التفسير او الاحكام
كل الاخوة القراء يعرفون قصة الخضر مع سيدنا موسى عليه السلام
و بهذه المناسبة سابين لكم كيف ان المفسرين و منه كل علماءكم لا يفقهون ما يقولون
الكل يعلم ان العلماء مختلفون كالعادة فيما بينهم بسبب انقطاع سندهم لرسول الله في رتبة الخضر هل هو نبي ام انسان صالح

1 الذين يقولون انه انسان صالح (ليس بنبي) :

اذا كان الخضر ليس بنبي فانه بدليل القران كان ينفذ اوامر الله من خرق السفينة و قتل الغلام و بناء الجدار
و لا شك ان تنفيذه لاوامر الله يستوجب ان يتلقاها من عند الله
و تلقيه عن الله يجب ان يكون باحدى الطرق التي قررها الفقهاء من الهام او رؤيا صادقة او هاتف او غيره مما قرره علماء الرسوم من طرق التواصل بين الله وعباده غير الانبياء
واهم شيء في هذا العمل هو ان يكون عمله وقتله للصبي له حجة يوم القيامة حتى لا يحاسب عليه
و لكي لا يحاسب فان من اوجب الشروط هو انه اذاكان تلقيه امر الله عن طريق
ا/ الهامه فيجب ان لا يشوش على الهامه الشيطان ولا تشوش على الهامه النفس لانه ليس بنبي و هذا يستوجب العصمة من النفس و الشيطان حتى لا يقع تشويش و تحريف في ايصال مراد الله و امره و هذه العصمة يجب ان تكون مستمرة لانه قد يلهم في اي وقت و في اي مكان كما انه قد تكون له الهامات غير التي ذكرت في القران
ب/ واذا كان امر الله عن طريق احلامه ف
يجب ان لا يشوش على احلامه الشيطان ولا تشوش علي احلامه النفس لتكون رؤيا لانه ليس بنبي و هذا يستوجب العصمة من النفس و الشيطان حتى لا يقع تشويش و تحريف في ايصال مراد الله و امره و هذه العصمة يجب ان تكون مستمرة لانه قد يحلم في اي وقت و في اي مكان كما انه قد تكون له منامات غير التي ذكرت في القران
كما يجب عليه ان يكون له علم يؤهله للتاويل اذا كان نوع حلمه يستوجب التاويل
ج/
واذا كان امر الله عن طريق رؤية ملك فيجب ان لا يشوش على بصره و عقله (الذي يدرك و يحكم على ما يرى) الشيطان ولا تشوش علي بصره النفس لتكون حجة لانه ليس بنبي و هذا يستوجب العصمة من النفس و الشيطان حتى لا يقع تشويش و تحريف في ايصال مراد الله و امره و هذه العصمة يجب ان تكون مستمرة لانه قد يرى في اي وقت و في اي مكان كما انه قد تكون له لقاءات مع ملك غير التي ذكرت في القران

اذا كان الخضر ليس بنبي فلا يحق له ان يدعي العصمة من نفسه دون ان يكون له سند و اجازة من نبي يزكيه و يضمن له انه معصوم من النفس و من الشيطان و ان كل احلامه و الهاماته و بصره و عقله الذي يحكم به و يفسر به و يدرك به هي تلقي عن الله وان عقيدته مقبولة عند الله وان رسوله هو الذي يضمن ذلك يوم القيامة و يدافع
عن الخضرفي عقيدته و احلامه و و الهاماته و بصره و عقله و احكامه و كل اعماله
وهذا مثال السند الذي نتكلم عنه عند الصوفية و نطالب به اخواننا المخالفين


و لكي تعلموا ان المفسرين يهرفون بما لا يعلمون فكلكم يعلم انهم لا يقرون العصمة من الشيطان ومن النفس الا للانبياء وقولهم بعدم نبوة الخضر يبين لكم انهم يتحدثون في ما لا يعلمون فاذا اقروا بتلقيهه عن الله فهذا يستوجب النبوة لكن هم يقولون انه ليس بنبي فهل يستقيم في عقيدتهم التلقي عن الله مع عدم النبوة؟
و هل يستقيم في عقيدتهم العصمة من الشيطان لعدم النبي؟
اذا كان الخضر و صل الى العصمة بالتربية عن طريق رسوله واصبح يتلقى عن الله فهل هذه نبوة مكتسبة ؟ مع العلم انهم لا يقرون بالنبوة المكتسبة
كل هذا يقولونه دون ان ينتبهوا الى ارهاصاته و هذا دليل على انقطاع سندهم في العلم و اتباع اهوائهم و اوهامهم وافكارهم
فلاحظوا تناقظهم يقولون انه غير نبي و في نفس الوقت لا يشعرون بحقيقة العصمة التي تستوجب تلقي اوامر الله المتطلبة لمهمة الخضر و التي لا يقرون بها الا للانبياء فهم يقرون ما يخالف اعتقادهم وهم لا يشعرون
اقول هذا حتى تتبينوا انهم لا يعبرون الا على اوهامهم و افكارهم فكل سندهم مقطوع و لا اصل له لا في عقدة ولا تفسير و لا احكام ولا اي شيء

2/ الذين يقولون انه نبي:


اذا كان الخضر نبيا و ذهب ليتعلم من الخضر وهو نبي مثله فهذا يعني ان علم الخضر لا يستوجب تعلمه من الله فقط بل هو علم يمكن ان يتداول بين البشر و ينقلونه من واحد الى اخر والا انتفى قصد التعلم بالنسبة لموسى
و اذا كان علم الخضر يتعلق بالغيب فهذا يعني ان علم الغيب الذي قصد موسى تعلمه يمكن ان يتداول بين الناس بل له قوانيه و قواعده وهذا ما يدعيه الصوفية
و كلكم يعلم ان علماء الرسوم ينكرون ان يعلم احد علم الغيب فما بالك ان يكون متداولا بين الناس متاحا لكل من طلبه
فانظروا ايها القراء الكرام كم هم متناقضون و كيف يضربون اخماسا باسداس يقرون بتداول علم الغيب دون ان يشعروا بما يقولون و يناقضوا عقائدهم المسندة بزعمهم و تناقض علمهم المسند بزعمهم وهم لا يشعرون
فهل هؤلاء علماء؟ وهل هذا علم تفسير؟ و هل هذا علم مسند لرسول الله
حاشا لله ان يكون مثل هذا الخلط علم رسول الله
اقول هذا حتى يستيقن الاخوة القراء يعلموا ان علماء الرسوم لا سند لهم متصل لرسول الله لا في العقيدة ولا في التفسير ولا في اي علم بل ما جمعوا الا اشتاتا كما اوضحت ذلك من قبل
ومع هذا ياتوا و يتكلموا عن الله و العقيدة والرسول و سننة الرسول وووو

هذا مثال فقط اردت ان ابين فيه للاخوة القراء اننا لما ندعي العصمة من النفس و من الشيطان و التلقي عن الله انما نقول ذلك بدليل قاطع وواضح و تاصيل مسند لسيدنا رسول الله ونعلم اننا سنسال يوم القيامة عما نقول
فالان وقد اشرت باشارة بسيطة و بعجالة من القران الى ما ندعيه من العصمة من النفس و الشيطان فهل نسمع اجابات من اخواننا المحاورين ؟لكم الوقت اسالوا علماءكم و نحن في انتظاركم


اقتباس:
لا شك عند كل مسلم ان من يتكلم في ذات الله بلا علم فقد كذب على الله و كل من يدعوا الناس الى اعتقاد في الله بلا علم فقد افترى على الله و سيسال يوم القيامة
و يعرف كل مسلم كذلك ان العلم الصحيح هو الذي يقر به رسول الله و يعترف به و يشهد امام الله يوم القيامة انه قد بلغه لهم وهذا هو معنى السند المتصل
و المنهج السليم هو ان كل مسلم يجب ان يعتقد العقيدة التي شهد لها رسول الله و اقر بها و شهد انه بلغها واستودعها عند من يبلغها عنه كي يكون قد بين للناس ما نزل اليهم من ربهم و بلغها و اشهد على انه قد بلغها كاملة متكاملة حدودا واجزاءا و معنى و فهما
و عليه فنحن نسال الاحوة المحاورين حتى يثبتوا لنا ان اعتقادهم في عقيدتهم انها مقبولة عند الله و يشهد لها رسول الله يوم القيامة في محتواها و يشهد لها رسول الله في اجزائها و تكاملها

هل عقيدتكم التي تعتقدونها الان و هل الذين يدرسونكم العقيدة و جمعوها لكم يدافع عنها رسول الله يوم القيامة و يشهد انه بلغها لكم بالسند و علماءكم يشهدون انهم تلقوها عن رسول الله بالسند ؟ وهل يضمنون لكم ذلك امام الملا ؟
هذا هو المقياس في العلم والسند
و نعيد سؤالنا للاخوة المحاورين لماذا عندكم اضطراب في معرفة اجزاء العقيدة وحدودها و عندكم اختلاف في الاخذ باحاديث الاحاد في العقيدة؟

نحن نفهم ان علم الجرح و التعديل في معناه هو تحري الحقيقة و اليقين كما ان السند المتصل يعني اليقين والضمانة
اجيبونا برحمكم الله و بلغوا عن رسولكم

و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه و سلم






  رد مع اقتباس
قديم 24-09-16, 09:10 PM   رقم المشاركة : 49
مديم النظر
مشترك جديد







مديم النظر غير متصل

مديم النظر is on a distinguished road


يااخي مقداد وماذا في غير الكتاب المبين وسنة رسوله الله صلى الله عليه وسلم من خير يااخي العمر قصير والحياة قصيره وهناك أوامر ونواهي ان امتثلت الأوامر مااستطعت خصوصا عدم الشرك بالله العظيم لخكثرة الآيات الدالة على عظمته وأنه المستحق للتعظيم ويقول لنبيه صلى الله عليه وسلم ليس لك من الأمر شئ...ويقول له في سورة الزمر ولقد أوحي اليك وإلى اللذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد ومن من الشاكرين....فيامقداد الخضر عليه السلام الصحيح نبي ومافعلته عن امرئ فهذا القرآن لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه فقد انقطع الوحي والمحال لقاء عالم على وجه الارض لغير حق السنه فافهمها يافهيم. ولو عشت اومشائخك الهلكى والأحياء على طلب شكر الله(بل الله فاعبد وكن من الشاكرين ) ورضاه ودخول جنته لخلعت عنك أداء التصوف العالي البالي بخير الكلام كلام الله أكبر الهدى هدى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وإلغاء في الدين منهي عنه لأن النفس عليه حقا فكيف الغلو في الغلو وحق نفسك الاكبر تنجيها من النار فاخلع عن عينيه غبارقرون من الغللو في احراش الظلمات الحسيه والنفسيه لأن الجنه لها ثمن الدفع الصمت مقدما انه مو الي عند قول محمد صلى الله عليه وسلم فما آمن في دينه كمخاطر







  رد مع اقتباس
قديم 26-09-16, 07:05 AM   رقم المشاركة : 50
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


المكرَّم مقداد قال الله تعالى ( ولقد كرَّمنا بُنِيَ آدم )... فالله كرَّم بُنِيَ آدم فلا تكن كمثل الحمار يحملُ أسفارًا أنت ومشائخك بتكذيبكم بما تحملونه وما يتلى عليكم من آيات الله وآحاديث نبينا وأسوتنا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم ....
كُفَّ عن هرطقاتك وإفتراءاتك على علمائنا علماء أهل السُّنَّةِ والجماعة السلفيين المتبعين من سبقهم بإحسان لا بطرقٍ مبتدعة فأسانيد الأحاديث حفظها الله تعالى بمنِّه وتوفيقه بأن قيض الله لها علماء بحثوا عنها وجمعوها ودوَّنوها في أسانيد الحديث كمسند الإمام أحمد بن حَنْبَل يرحمه الله وغيره من علمائنا كالبخاري ومسلم وشيوخهم وما علم الجرح والتعديل إلَّا لضبطها وحفظ الأحاديث من العبث والإفتراء وتحرِّي الدِّقَّة والتثبُّت من صحَّة الأحاديث المرويَّة والمنسوبة لرسول الله صلى الله عليه وسلَّم فمن وضع الضوابط بعلم الجرح هم أئمَّة الحديث فلسنا بحاجةٍ لإفتراءاتك وإفتراءات مشائخك الَّذين لا يتدبَّرُون القرءان أم على قلوبٍ أقفالها ... فأين ضمان مشائخك المخالف لقول الله تعالى ( قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188) . فلماذا لا تؤمن أنت ومشائخك بما أنذر وبشَّر به نبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم وتتأسَّون بقدوتنا الَّتِي أمرنا الله بالإقتداء بها ...
أَلَا تعلم أيُّها الصوفي مقداد أن أوَّل من صفع التصوُّف المبتدع وردَّه يا مقداد هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم ... عندما أراد ثلاثة من الصحابة أن يبتدعوا طُرُقاً للعبادة لم يُشَرِّعها الله تعالى لنبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم فأراد كُلَّ واحدٍ منهم أن يتعبَّد بالطريقة التي تعجبه ويظُنَّ أنَّها الأحسن والأكمل ...
(حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا حميد بن أبي حميد الطويل أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال أحدهم أما أنا فإني أصلي الليل أبدا وقال آخر أنا أصوم الدهر ولا أفطر وقال آخر أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ...
فردَّ النبي محمد صلى الله عليه وسلَّم عليهم طرقهم وقال لهم وللجميع ( فمن رغب عن سنَّتي فليسَ مِنِّي ).
فكيف رغبت أنت ومشائخك عن سنَّة نبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم وأحدثتم إحتفالات لم يحتفل بها نبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم وأدعية ورقصٍ وطبولٍ وأعيادٍ وإختلاطاتٍ تخالف هديَ نبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم وتخالف كلام الله تعالى عندما أوقعتم إنفسكم بالشرك ودعوتهم الناس له بإجازتكم أدعيةٍ ما أنزل الله بها من سلطان بإستغاثتكم ودعائكم أهل الأضرحة و القبور .
فهل أنت يا مقداد ومشائخ الصُّوفيَّة أَكْمَلُ هَدْياً وأحسن وطريقةً من هَدْيِ نبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم عندما أحدثتم طُرُقاً وأدعيةً مبتدعة ؟.!!!!
أفلا تعقلون ؟.!!!!
قال الله تعالى ( إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ)... فالمطلوب أن تتَّبعون الرسول صلى الله عليه وسلَّم ...
فلماذا أنقلبتم على أعقابكم وأحدثتم طرقاً وأدعيةً ما أنزل الله تعالى بها من سلطان بتكذيبكم لآيات الله تعالى .
قال الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ).







التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» يحزنني صيام الشيعة ؟
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
»» الولاية بين الحق والباطل
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:17 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "