العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-09-16, 08:02 AM   رقم المشاركة : 31
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mogdad مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على اله وصحبه وسلم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد
فبالله عليكم ايها المسلمون كيف يقوم في امة محمد اناس لا سند لهم في العقيدة و ينصبون انفسهم حكاما على عقائد الناس و ينصبون انفسهم علماء يتكلمون عن الله و الرسول بلا سند ولا علم

[/color] فهل الاخوة المعترضين و من اخذوا عنهم دينهم وعقيدتهم لهم سند متصل في اعتقادهم ولهم شهادة علم يحكمون بها على عقائد غيرهم حتى يتهموننا بالشرك لما ندعوا سيدنا عبد القادر الجيلالي رضي الله عنه او غيره من اولياء الله؟ دون هذا لا يحق لكم ان تنصبوا انفسكم حكاما على دين الله و رسوله
يتبع ان شاء الله
و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

المكرَّم المقداد
تحت هذا الرابط البرهان على صدق ما نقول
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=138454
فهل لديكم سند وبرهان على دعائكم عبد القادر يناقض ويخالف أوامر الله ونواهيه لكم ولمن على شاكلتكم بدعاء الله وحده بإخلاص .
عندما يسألك الله أنت ومشائخك عن آياته التي حفظها الله حتَّى تليت عليكم وضربتم بها عرض الحائط وقلتم سمعنا وعصينا .
هل يفهم مشائخك قول الله تعالى ( فلا تدعوا مع الله أحدا ).(ويوم القيامة يكفرون بشرككم).
الجن بمجرَّد سماعهم للقرآن أصبحوا دعاة ومنذرين لقومهم .( ولو لقومهم منذرين).
فما بال مشائخ الصوفية صمٌ بكمٌ عُمْيٌ فهم لا يعقلون كلام الله تعالى .
كم سؤال سألتك ولم تجب على أي سؤال من أسئلتي ولا زلت تراوغ .
ولكن سأضطر أن أبيِّن للمتابعين من القارئين والمخدوعين جهل مشائخك بالأدلة .
رحم الله البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وعلماء الحديث والجرح حفظوا بفضل الله وتوفيقه أسانيد الأحاديث والرواة متَّصلة وضبطوها قبل ظهور جهلة الصوفيَّة .
فعبد القادر الجيلاني رحمه الله وغيره من عباد الله الصالحين لم يدعوا غير الله فمن أذن لكم بدعائهم بعد موتهم.






التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» الولاية بين الحق والباطل
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
»» يحزنني صيام الشيعة ؟
  رد مع اقتباس
قديم 16-09-16, 10:23 AM   رقم المشاركة : 32
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء مشاهدة المشاركة
   المكرَّم المقداد
تحت هذا الرابط البرهان على صدق ما نقول
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=138454
فهل لديكم سند وبرهان على دعائكم عبد القادر يناقض ويخالف أوامر الله ونواهيه لكم ولمن على شاكلتكم بدعاء الله وحده بإخلاص .
عندما يسألك الله أنت ومشائخك عن آياته التي حفظها الله حتَّى تليت عليكم وضربتم بها عرض الحائط وقلتم سمعنا وعصينا .
هل يفهم مشائخك قول الله تعالى ( فلا تدعوا مع الله أحدا ).(ويوم القيامة يكفرون بشرككم).
الجن بمجرَّد سماعهم للقرآن أصبحوا دعاة ومنذرين لقومهم .( ولو لقومهم منذرين).
فما بال مشائخ الصوفية صمٌ بكمٌ عُمْيٌ فهم لا يعقلون كلام الله تعالى .
كم سؤال سألتك ولم تجب على أي سؤال من أسئلتي ولا زلت تراوغ .
ولكن سأضطر أن أبيِّن للمتابعين من القارئين والمخدوعين جهل مشائخك بالأدلة .
رحم الله البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وعلماء الحديث والجرح حفظوا بفضل الله وتوفيقه أسانيد الأحاديث والرواة متَّصلة وضبطوها قبل ظهور جهلة الصوفيَّة .
فعبد القادر الجيلاني رحمه الله وغيره من عباد الله الصالحين لم يدعوا غير الله فمن أذن لكم بدعائهم بعد موتهم.

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على اله و صحبه وسلم
الحمد لله و حده الذي بنعمته تتم الصالحات وبعد
لقد تبين للاخوة القراء ان اخواننا المعترضين على التصوف ليس لهم دليل يردون به على الصوفية وانما هي اوهام وجهالات ضنوها علما
و قد تبين للاخوة القراء كذلك ان اخواننا المعترضين على التصوف لا سند لهم لا في العلم و لا في العقيدة لا الاخوة المشاركين ولا احدا من علماء العقيدة في امة الاسلام الذين يتبعونهم و لا يخفى على كل عاقل ان الاساس في الدين هو العقيدة و بالتالي فهم يحكمون على غيرهم بالهوى و الجهل
وانا الفت القراء الى هذا الخطر العظيم ليحتاطوا لدينهم كيف تعتقدون عقائد لا سند لها حتى عند من نصبوا انفسهم علماء

و على ما سبق فليس للاخوة المعترضين الاهلية ان يعترضوا على عقائد لا يستطيعون فهمها وليس لهم سند فيها
لكن نحن لا نعترض على اعتقاد كل مسلم يشهد انه لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله لان العقيدة درجات و فهوم تختلف حسب امكانيات و كفاءات كل شخص والله سبحانه وتعالى لا يكلف نفسا الا وسعها و المهم في كل هذا انها مقبولة عند الله ما لم تعارض ظاهر نص محكم كما اني لا اعترض على عقيدة اخي الذي سطرها في منشوره الذي اشار اليه في الرابط اعلاه ليس لانها مطابقة للعقيدة التي جاء بها القران لكن لانها جهده و فهمه و لا تخالف ظاهر الايات و الاهم من ذلك انها مقبولة عند الله
وانما نحن ننبه اخواننا الى الخلل الذي عندهم في منهج العلم و الاعتقاد لانهم يعترضون بلا علم وهم لا يدرون وفي ذلك صدود عن الحق
واجابة على سؤالك نعم لنا سند متصل لرسول الله و دليل و برهان من القران الكريم و الحديث الصحيح من البخاري و مسلم ان من يدعو (سيدي عبد القادر الجيلالي وغيره من اولياء الله ) و كل من يدعو شيخه فقد دعى الله( وهذا محض التوحيد و تمام المعرفة) و انتم تعترضون لجهلكم حقائق العقيدة و مراتب الوجود فانتم لا تفرقون بين الذات التي لا تدرك ولا يحاط بها علما وبين الاسم (الله) ولا لكم خبر عن التجليات و لا تفرقون بين الاحد والواحد والله و الرب ولا تفرقون بين الخالق و المخلوق
لان اصل العقيدة مبني على التجليات الالهية طبقا لقوله تعالى
فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا
و لعل القراء يعرفون انه لا خبر لكم بعلم التجليات التي هي مباني العقيدة لا في كتب علمائكم ولا في ثقافتكم العقدية
يتبع ان شاء الله
و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم






  رد مع اقتباس
قديم 19-09-16, 01:27 AM   رقم المشاركة : 33
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


[COLOR="SeaGreen"]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mogdad مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على اله و صحبه وسلم
الحمد لله و حده الذي بنعمته تتم الصالحات وبعد
لقد تبين للاخوة القراء ان اخواننا المعترضين على التصوف ليس لهم دليل يردون به على الصوفية وانما هي اوهام وجهالات ضنوها علما
و قد تبين للاخوة القراء كذلك ان اخواننا المعترضين على التصوف لا سند لهم لا في العلم و لا في العقيدة لا الاخوة المشاركين ولا احدا من علماء العقيدة في امة الاسلام الذين يتبعونهم و لا يخفى على كل عاقل ان الاساس في الدين هو العقيدة و بالتالي فهم يحكمون على غيرهم بالهوى و الجهل
وانا الفت القراء الى هذا الخطر العظيم ليحتاطوا لدينهم كيف تعتقدون عقائد لا سند لها حتى عند من نصبوا انفسهم علماء

و على ما سبق فليس للاخوة المعترضين الاهلية ان يعترضوا على عقائد لا يستطيعون فهمها وليس لهم سند فيها
لكن نحن لا نعترض على اعتقاد كل مسلم يشهد انه لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله لان العقيدة درجات و فهوم تختلف حسب امكانيات و كفاءات كل شخص والله سبحانه وتعالى لا يكلف نفسا الا وسعها و المهم في كل هذا انها مقبولة عند الله ما لم تعارض ظاهر نص محكم كما اني لا اعترض على عقيدة اخي الذي سطرها في منشوره الذي اشار اليه في الرابط اعلاه ليس لانها مطابقة للعقيدة التي جاء بها القران لكن لانها جهده و فهمه و لا تخالف ظاهر الايات و الاهم من ذلك انها مقبولة عند الله
وانما نحن ننبه اخواننا الى الخلل الذي عندهم في منهج العلم و الاعتقاد لانهم يعترضون بلا علم وهم لا يدرون وفي ذلك صدود عن الحق
واجابة على سؤالك نعم لنا سند متصل لرسول الله و دليل و برهان من القران الكريم و الحديث الصحيح من البخاري و مسلم ان من يدعو (سيدي عبد القادر الجيلالي وغيره من اولياء الله ) و كل من يدعو شيخه فقد دعى الله( وهذا محض التوحيد و تمام المعرفة) و انتم تعترضون لجهلكم حقائق العقيدة و مراتب الوجود فانتم لا تفرقون بين الذات التي لا تدرك ولا يحاط بها علما وبين الاسم (الله) ولا لكم خبر عن التجليات و لا تفرقون بين الاحد والواحد والله و الرب ولا تفرقون بين الخالق و المخلوق
لان اصل العقيدة مبني على التجليات الالهية طبقا لقوله تعالى
فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا
و لعل القراء يعرفون انه لا خبر لكم بعلم التجليات التي هي مباني العقيدة لا في كتب علمائكم ولا في ثقافتكم العقدية
يتبع ان شاء الله
و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

المكرَّم مقداد
لقد تبيَّن للمتابعين من القارئين والقارئات في حوارنا مع هذا الصوفي مقداد في مشاركاتي رقم 24 ورقم 27 ورقم 29 ورقم 31 عجزه وإفلاسه عن الإجابة على جميع أسئلتي آلتي طرحتها عليه لأن الصوفيَّة الذين يدعون منهم دون الله من الأولياء وأصحاب المراقد والقبور عصوا الله ورسوله فعصيان الصوفيَّة نشاهده بمخالفتهم لصريح القرآن والسُّنَّة . فلم يعملوا بما يحملونه ويحفظونه من كلام الله تعالى في القرآن وأحاديث نبينا وقدوتنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلَّم وأصبحوا كمثل الحمار عندما يحمل أسفارًا ... قال الله تعالى واصفاً كُلُّ مكذِّبٍ بأياته بالحمار الذي يحمل علماً لا ينتفع به بسبب تكذيبه ... فأصبح كالحمار الذي لا يفقه سيقول الصوفي مقداد ولماذا تضرب هذا المثل علينا ؟.
فأقول لمقداد ومن على شاكلة مقداد الله تعالى ضرب هذا المثل لكل من يملك علم ولا ينتفع به عند ما كذَّب اليهود بنبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم وصفته مكتوبةً عندهم في التورة . والصوفيَّة الذين يزعمون أنَّهم يحملون علم القرآن ويعترفون بصحيحي البخاري ومسلم والأحاديث ولكن يكذبون بها ولا يعملون بها فشابهوا اليهود بالتكذيب لما بين أيديهم من البراهين والأدلَّة عندما كذَّبوا بقول الله تعالى ( فلا تدعوا مع الله أحداً ).فلم يعملوا بها وغيرها الكثير من الآيات .

يقول الصوفي مقداد في المشاركة أعلاه (لقد تبين للاخوة القراء ان اخواننا المعترضين على التصوف ليس لهم دليل يردون به على الصوفية وانما هي اوهام وجهالات ضنوها علما ).

ويقول ابو سناء
هل كلام الله تعالى التي ندمغ به جهلكم ومخالفاتكم لصريح القرآن ليس دليلاً ولا برهان ؟.
وهل كلام الله أوهام وجهالات وليست علماً بزعمك ؟.

والله تعالى أمر قدوتنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم بقوله الحق ( وذكِّر بالقرآن من يخاف وعيد)....
والله لعن من لم يبيِّن للناس ما نزِّل إليهم بقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴾. [ سورة البقرة: 159-160 ] .
فماذا الجهل الَّذِ وقع به مشائخك.
هل عندما يُبَيِّن السَّلَفي ما نُزِّلَ على مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم من الهدى والبينات ويذكِّر الناس ليعملُوا بها تثور ثائرة الصُّوفيَّة ويتهموا السلفيَّة وأتباع شيخ الإسلام إبن تيمية ومحمد بن عبد الوهَّاب .الذي يعملون بكتاب الله وسُنَّةِ نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم الصحيحة السندوالإسناد بأنَّهم سيخربون الدنيا .
ألم يستدِلَّ السلفيَّة بقال الله تعالى وقال رسوله صلى الله عليه وسلَّم الصحيح السَّند .
فلماذا ينكر الصوفيَّة على السلفية هذا القول ...
ألِهذه الدَّرجة وصل إنحطاط مشائخ الصوفيَّة فلماذا مشائخك لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر وهم يشاهدونه أمامهم .
والله امرنا بقوله تعالى (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾. [سورة آل عمران : 110
قال الله تعالى(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُۥٓ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ وَهُمْ عَن دُعَآئِهِمْ غَٰفِلُونَ ). سورة الأحقاف آية (5).
فمن أين تريدنا أن نثبت كفركم وشركَكُم ونردَّ على زيغكم ؟.!!!!

ويقول الصوفي مقداد ( و قد تبين للاخوة القراء كذلك ان اخواننا المعترضين على التصوف لا سند لهم لا في العلم و لا في العقيدة لا الاخوة المشاركين ولا احدا من علماء العقيدة في امة الاسلام الذين يتبعونهم و لا يخفى على كل عاقل [color=red]ان الاساس في الدين هو العقيدة و بالتالي فهم يحكمون على غيرهم بالهوى و الجهل).
ويقول ابو سناء الله هو الذي حكم وليس نحن الذين حكمنا عليك وعلى مشائخك ومن على شاكلتك فها أنت تقول يا مقداد بكلِّ بجاحةٍ واستكبار وإفتراء على الله (ان من يدعو (سيدي عبد القادر الجيلالي وغيره من اولياء الله ) و كل من يدعو شيخه فقد دعى الله( وهذا محض التوحيد و تمام المعرفة) و انتم تعترضون لجهلكم حقائق العقيدة و مراتب الوجود.

فأيِّ حقيقةٍ تتحدَّث عنها يا مقداد وقد أبان الله كفركم وشركَكُم بقوله تعالى (ذَٰلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ ۖ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا ۚ فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12). وليس لزعمك وإفترائك . فقد سمَّى رفضك دعاء الله وحده بالكفر وسمَّى إشراكك ودعائك عبد القادر وغيره من الأولياء بالشرك في آية 12 من سورة غافر ... فكفرك برفضك دعاء الله وحده أبانه الله في الآية وسماه كفر وإيمانك بدعائك غير الله سماه الله شرك كما في الآية 12 من سورة غافر . وأبان الله لنا أن الحكم لله العلي الكبير فكيف تفترون على الله الكذب وتعلِّمون الناس الكفر والشرك بالله . وهذا من جهلكم بالقرآن .
فالله تعالى يقول الحق (تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ****إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ))[الزمر:3]؟
https://m.youtube.com/watch?v=HQH3VJYVRNM

فمن تصدِّقون أيها المتابعون والمتابعات من القارئين والقارئات قول الله تعالى الذي حكم بالكفر والشرك أم إفتراء الصوفي مقداد الذي زعم أنَّ دعاء غير الله يعتبره (محض التوحيد وتمام المعرفة).
‎وقد عرضت الرابط في مشاركاتي لمن أراد البرهان على صدق ما نقول
‎بعنوان

‎الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم

وما دمت تعرف أنَّ الله لا يكلِّفكم فوق إستطاعتكم فلماذا عجزتم عن الإيمان بكلام الله تعالى ودعائه وحده پإخلاص كما أمر عندما قال (فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ). هل فيها تكليف فوق طاقتكم يا مقداد.
وهل ينفعكم العناد وتكذيب الله . فهذا كلام الله نتلوه عليك وتصرُّ مستكبراً كأن لم تسمعه وتدعونا للكفر والشرك بالله ... وتقول عنَّا أننا نحكم بغير هدىً من الله . فمن الذي حكم عليك وعلى من على شاكلتك يامقداد نحن أم الله العلي الكبير [/COLOR].
ماذا تفهم من قول الله تعالى واصفاً حالة الكافر بما سيقولونه بعد موتهم وبعثهم ( ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِنْ قَبْلُ شَيْئًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ (74).
على ماذا يدل الإنكار أنهم لم يدعو من قبل في حياتهم الدنيا شيئا ... أليس يدل على تأكدهم من وقوعهم بالشرك بمجرَّد دعاء منهم دون الله .... فكيف تأمر الناس بدعاء سيد عبد القادر الجيلاني وغيره من أولياء الله وتشركونهم مع الله في دعائكم وتخالفون أمر الله لنبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلَّم بقوله تعالى ( قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا ( 20 ).
فالله ينهى عن أن يشرك معه أحد في الدعاء ... فكيف تجرَّأت على الله بغير إذن من الله وقلت مقالتك الشِّركيَّة .

فقط أحببت أن أنصح إخواننا المسلمين الغافلين عن كلام الله تعالى لكي لا ينخدعوا بالصوفيَّة .
وأنصح الصوفيَّة أن يتوبوا إلى الله من غلوِّهم وشركهم وضلالهم ومخالفتهم لكلام الله تعالى وسنَّة نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم .







التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الولاية بين الحق والباطل
»» يوتيوب مقطع اعجبني
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» بين السائل والمجيب
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
  رد مع اقتباس
قديم 19-09-16, 07:22 PM   رقم المشاركة : 34
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء والصفات و على اله وصحبه وسلم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبعد
المسلم العاقل يسعى دائما لنجاة نفسه و يستكين للحق اينما كان و يتبعه
من مشاركة الاخ ابو سناء الاخيرة قد تبين مجددا للقراء الكرام ان الاخوة المعترضين ليس لهم سند متصل لرسول الله لا في العلم ولا في العقيدة وليعلم الناس ان هذا مقتل في منهجهم وعليه فلا يحق لهم ان يتكلموا لا على عقيدة ولا على علوم
فبالله عليكم ايها المسلمون الا يبكي على نفسه مسلم سنده منقطع في العلم و العقيدة
فحتى علماؤكم الذي تاخذون منهم عقيدكم و دينكم سندهم منقطع في العقيدة فكيف ينصبون انفسم علماء بلا تزكية من رسول الله و كيف يحكمون على عقائد الناس و هم لا يستوثقون لعقائدهم و لا يدافعون عنها يوم القيامة اذا علموها للناس؟
فابك على نفسك ايها المسلم و اسع لنجات نفسك و ابحث عن من تاخذ دينك عنه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء مشاهدة المشاركة
   [color="seagreen"]
المكرَّم مقداد
لقد تبيَّن للمتابعين من القارئين والقارئات في حوارنا مع هذا الصوفي مقداد في مشاركاتي رقم 24 ورقم 27 ورقم 29 ورقم 31 عجزه وإفلاسه عن الإجابة على جميع أسئلتي آلتي طرحتها


لقد وعدتك اني ساجيب على اسئلتك و ابين الوهن في منهجك فلا تستعجل ساكلمك عن السند و الاحاديث الصحيحة والضعيفة حسب فهمك و ابين مخالفة منهجك في السنة والحديث حتى يتبين للقراء ضعف منهجكم و دعاواكم بلا حق و لا سند

اقتباس:
يقول الصوفي مقداد في المشاركة أعلاه (لقد تبين للاخوة القراء ان اخواننا المعترضين على التصوف ليس لهم دليل يردون به على الصوفية وانما هي اوهام وجهالات ضنوها علما ).


ويقول ابو سناء
هل كلام الله تعالى التي ندمغ به جهلكم ومخالفاتكم لصريح القرآن ليس دليلاً ولا برهان ؟.

وهل كلام الله أوهام وجهالات وليست علماً بزعمك ؟.

انت لم تجب على ما قررته عن التصوف
1 العصمة من النفس والشيطان
2 التلقي عن الله بمعنى الوحي
3 التبشير بالجنة
اذا اتيت بدليل من القران او الحديث الصحيح ينقض ما حددته ساعتها يمكن ان تتحدث و تحكم على غيرك اما دون ذلك من نقد عادات و تصرفات حسب فقهك وفهمك فلا ترقى للعلم ولا نعترف لكم بذلك فشتان بين العلم اللدني بالسند و علمكم الذي ما هو الا اوهامكم و افكاركم سواء في العقيدة او الفهم و هل بعد انقطاع سندكم لكم الجراة ان تتكلموا عن العلم ؟ ابكوا على انفسكم واتقوا الله في الناس و في انفسكم
اقتباس:
ألم يستدِلَّ السلفيَّة بقال الله تعالى وقال رسوله صلى الله عليه وسلَّم الصحيح السَّند .

ليس لكم سند في الفهم و سابين لك الفرق بين سند الصوفية وسند غيرهم و سابين الخلل في منهجك بالنسبة للاحاديث في مشاركات قادمة ان شاء الله
اقتباس:
ألِهذه الدَّرجة وصل إنحطاط مشائخ الصوفيَّة فلماذا مشائخك لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر وهم يشاهدونه أمامهم .


منكر حسب فقهك وفهمك الذي لا سند له

اقتباس:
فمن أين تريدنا أن نثبت كفركم وشركَكُم ونردَّ على زيغكم ؟.!!!!

لقد بينا اعتقادنا فادحظه من القران الكريم والحديث الصحيح و انتهى الاشكال و خذوا وقتكم اذهبوا واسالوا علماءكم
1و قبل ان تسالوهم عن علمهم سلوهم عن ايمانهم هل هم مؤمنون ويموتوت على التوحيد بضمانة رسول الله و ضمانة السند ثم اسالوهم

2هل هم معصومون من النفس والشيطان
3 هل يتلقون عن الله بمعنى الوحي
4هل يستطيعون ان يبشروا بالجنة
5هل فهمهم يزكيه رسول الله بالسند
6هل حكمهم هو حكم الله على الحقيقة و بضمان رسول الله يوم القيامة
3هل العقائد التي يدرسونها للناس زكاها رسول الله بالسند المتصل و هل يدافع عنها رسول الله يوم القيامة
اقتباس:
و بالتالي يدافعويقول الصوفي مقداد ( و قد تبين للاخوة القراء كذلك ان اخواننا المعترضين على التصوف لا سند لهم لا في العلم و لا في العقيدة لا الاخوة المشاركين ولا احدا من علماء العقيدة في امة الاسلام الذين يتبعونهم و لا يخفى على كل عاقل ان الاساس في الدين هو العقيدة و بالتالي فهم يحكمون على غيرهم بالهوى و الجهل).
ويقول ابو سناء الله هو الذي حكم

هل اوحى الله اليك بهذا الحكم وهذا الفهم و زكاه لك رسول الله؟
اني والله لاتعجب كيف لمسلم يعلم ان علماءه ابتداء من اقرب عصر للرسول و هو ابو الحسن الاشعري ليس لهم سند في العقيدة ثم يقومون معارضين للحق اتقوا الله في انفسكم
نعم اقولها بملء الفم انتم و علماؤكم ليس لكم سند لا في العقيدة ولا في العلم فلا يحق لكم ان تدعوا الحكم على عقائد غيركم
اقتباس:
فها أنت تقول يا مقداد بكلِّ بجاحةٍ واستكبار وإفتراء على الله (ان من يدعو (سيدي عبد القادر الجيلالي وغيره من اولياء الله ) و كل من يدعو شيخه فقد دعى الله( وهذا محض التوحيد و تمام المعرفة) و انتم تعترضون لجهلكم حقائق العقيدة و مراتب الوجود.

فأيِّ حقيقةٍ تتحدَّث عنها يا مقداد

انت سالت وانا اجبتك بما اعتقد صدقا لاني ساسال يوم القيامة على هذا وانا اقول ان لي فيها سند متصل لرسول الله و لكن انتم تعترضون بلا سند و لا تزكية من رسول الله


اقتباس:
فلماذا عجزتم عن الإيمان بكلام الله تعالى ودعائه وحده پإخلاص كما أمر عندما قال (فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ). هل فيها تكليف فوق طاقتكم يا مقداد.

نعم انتم لا تعرفون الله الذي جاء ذكره في القران الكريم و عرفه رسول الله للصحابة كما اوضحت ذلك من قبل فانتم لا تفرقون بين الذات اللتي لا تدرك ولا يحاط بها علما و بين الاسم ( الله او غيره من الاسماء)
يتبع
و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم







  رد مع اقتباس
قديم 20-09-16, 02:37 AM   رقم المشاركة : 35
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mogdad مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء والصفات و على اله وصحبه وسلم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبعد
المسلم العاقل يسعى دائما لنجاة نفسه و يستكين للحق اينما كان و يتبعه
من مشاركة الاخ ابو سناء الاخيرة قد تبين مجددا للقراء الكرام ان الاخوة المعترضين ليس لهم سند متصل لرسول الله لا في العلم ولا في العقيدة وليعلم الناس ان هذا مقتل في منهجهم وعليه فلا يحق لهم ان يتكلموا لا على عقيدة ولا على علوم
فبالله عليكم ايها المسلمون الا يبكي على نفسه مسلم سنده منقطع في العلم و العقيدة
فحتى علماؤكم الذي تاخذون منهم عقيدكم و دينكم سندهم منقطع في العقيدة فكيف ينصبون انفسم علماء بلا تزكية من رسول الله و كيف يحكمون على عقائد الناس و هم لا يستوثقون لعقائدهم و لا يدافعون عنها يوم القيامة اذا علموها للناس؟
فابك على نفسك ايها المسلم و اسع لنجات نفسك و ابحث عن من تاخذ دينك عنه


لقد وعدتك اني ساجيب على اسئلتك و ابين الوهن في منهجك فلا تستعجل ساكلمك عن السند و الاحاديث الصحيحة والضعيفة حسب فهمك و ابين مخالفة منهجك في السنة والحديث حتى يتبين للقراء ضعف منهجكم و دعاواكم بلا حق و لا سند

انت لم تجب على ما قررته عن التصوف
1 العصمة من النفس والشيطان
2 التلقي عن الله بمعنى الوحي
3 التبشير بالجنة
اذا اتيت بدليل من القران او الحديث الصحيح ينقض ما حددته ساعتها يمكن ان تتحدث و تحكم على غيرك اما دون ذلك من نقد عادات و تصرفات حسب فقهك وفهمك فلا ترقى للعلم ولا نعترف لكم بذلك فشتان بين العلم اللدني بالسند و علمكم الذي ما هو الا اوهامكم و افكاركم سواء في العقيدة او الفهم و هل بعد انقطاع سندكم لكم الجراة ان تتكلموا عن العلم ؟ ابكوا على انفسكم واتقوا الله في الناس و في انفسكم
ليس لكم سند في الفهم و سابين لك الفرق بين سند الصوفية وسند غيرهم و سابين الخلل في منهجك بالنسبة للاحاديث في مشاركات قادمة ان شاء الله

منكر حسب فقهك وفهمك الذي لا سند له

لقد بينا اعتقادنا فادحظه من القران الكريم والحديث الصحيح و انتهى الاشكال و خذوا وقتكم اذهبوا واسالوا علماءكم
1و قبل ان تسالوهم عن علمهم سلوهم عن ايمانهم هل هم مؤمنون ويموتوت على التوحيد بضمانة رسول الله و ضمانة السند ثم اسالوهم

2هل هم معصومون من النفس والشيطان
3 هل يتلقون عن الله بمعنى الوحي
4هل يستطيعون ان يبشروا بالجنة
5هل فهمهم يزكيه رسول الله بالسند
6هل حكمهم هو حكم الله على الحقيقة و بضمان رسول الله يوم القيامة
3هل العقائد التي يدرسونها للناس زكاها رسول الله بالسند المتصل و هل يدافع عنها رسول الله يوم القيامة
هل اوحى الله اليك بهذا الحكم وهذا الفهم و زكاه لك رسول الله؟
اني والله لاتعجب كيف لمسلم يعلم ان علماءه ابتداء من اقرب عصر للرسول و هو ابو الحسن الاشعري ليس لهم سند في العقيدة ثم يقومون معارضين للحق اتقوا الله في انفسكم
نعم اقولها بملء الفم انتم و علماؤكم ليس لكم سند لا في العقيدة ولا في العلم فلا يحق لكم ان تدعوا الحكم على عقائد غيركم
انت سالت وانا اجبتك بما اعتقد صدقا لاني ساسال يوم القيامة على هذا وانا اقول ان لي فيها سند متصل لرسول الله و لكن انتم تعترضون بلا سند و لا تزكية من رسول الله


نعم انتم لا تعرفون الله الذي جاء ذكره في القران الكريم و عرفه رسول الله للصحابة كما اوضحت ذلك من قبل فانتم لا تفرقون بين الذات اللتي لا تدرك ولا يحاط بها علما و بين الاسم ( الله او غيره من الاسماء)
يتبع
و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وعلى آلِ محمد وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم القيامة .
المكرَّم مقداد
لماذا لم تدرس بالجامعة الإسلاميَّة في المدينة المنوَّرة ؟.
لن تستطيع أن تجيب على أسئلتي لأن جوابها يفضح ضلال الصوفيَّة .
فأنت لم تستطيع أن تعتذر من ربِّك على تكذيبك لآياته .
ومن قال لك أن علمائنا ليس لديهم سند . ومسانيد أئمَّة الأحاديث بين يدي علمائنا كمسند الإمام أحمد بن حَنْبَل وصحيحي البخاري ومسلم وغيرهم من أسانيد ونصوصأحاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم التي دوَّنوها وحفظها الله تعالى حتَّى وصلت إلينا بحفظ الله وتوفيقه .ثمَّ بعلم الجرح ومعرفة رواة الأحاديث ومعرفة الضعيف من المكذوب والصحيح .
وكذلك القرآن الكريم فقد قال الله تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر ) وهو القرآن ( وإنا له لحافظون ) قال : وإنا للقرآن لحافظون من أن يزاد فيه باطل ما ، ليس منه ، أو ينقص منه ما هو منه من أحكامه وحدوده وفرائضه .
فالحمد لله الذي حفظ لنا ذكره وسنَّة نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم . فعندما كفرت قريش بنبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم قيض الله من ينصر دينه من المهاجرين والأنصار ثُمَّ من يتبعهم بإحسان إلى يوم القيامة .
قال الله تعالى (فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (89) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ (90)..فلله الحمد والفضل والمنَّة .
فالشرك محبط للعمل كما أخبرنا الله تعالى بقوله (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65).
ومشائخك وقعوا بالشرك عندما دعوا منهم دون الله كما تقول وتجيز بغير إذنٍ من الله تعالى واتخذوهم أنداداً والله أبان حكم من يدعوا من دون الله وسمَّاه الله شرك ... فأين ذهبت عقول مشائخك عن قول الله تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ ).
‎****أيها الأخوة, عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
‎((الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ))
‎[أخرجه الترمذي في سننه]
‎****من أين جاء بهذا الكلام؟ الله عزَّ وجل قال:
‎﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾
‎[سورة غافر الآية: 60]
‎****دققوا:
‎﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي﴾
‎[سورة غافر الآية: 60]
‎****لم يقل: إن الذين يستكبرون عن دعائي، بل عن عبادتي، والدعاء عبادة، بل إن الداعي يكون في لهفةٍ، وضيقٍ، وشدةٍ، واستغاثةٍ، فعندئذٍ تكون صلته بالله عزَّ وجل من أوثق الصلات، لهذا قال عليه الصلاة والسلام:
‎((الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ))
‎فكيف أنت ومشائخك تطلبون المدد من عبادٌ أمثالكم بعد موتهم وتخالفون قول الله تعالى (﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
). فااستكبرتم عن دعاء الله وطلبتم في دعائكم المدد من عبادٌ أمثالكم خلقهم الله لعبادته وقد تحدَّاكم أن يجيبوكم أو يستجيبوا لدعائكم لهم مهما دعوتموهم إلى يوم القيامة بقوله تعالى (إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ( 194 ) . فبعد موتهم لا يسمعوا ولو سمعوا لن يستجيبوا كما كانوا أحياء بل ذهبت عنهم جميع أسباب القوَّة من أرجل يمشون بها وأيد يبطشون بها ... فأين ذهبت عقولكم عن الإيمان بكلام الله تعالى فكيف تخالفون كلام الله وتستعينون بغير الله وقد تُلِيَتْ عليكم آياته فكذبتموها ولم تؤمنوا ولم تعملوا بها بل خالفتموها ... فكيف تتبع مشائخ سفهاء كمثل الحمار يحملُ أسفارًا .
من الَّذِي عارض كلام الله الحق السَّلفيَّة أم الصوفيَّة ؟.
البرهان من كلام الله الحق بين يدي القارئين والقارئات والمتابعين لحواري معك أيُّها الصوفي مقداد يسمعون كلام الله تعالى ويستطيعون التمييز بين كلام الله الحق وعصيان ورفض الصوفيَّة لكلام الله الحق .
وأمَّا زعمك أنَّكم مستمسكون بالسند وتزكون أنفسكم فلن ينفعكم ظنَّكم وتزكيتكم لأنفسكم قال الله تعالى (السؤال: ما تفسير قول الله تعالى: {فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [32: النجم] ؟
‎الإجابة: إن الله سبحانه وتعالى نهى الإنسان عن تزكية نفسه أي الشهادة لنفسه بالخير، لأن الإنسان لا يعلم مصيره ولا يعلم ما قبل من أعماله، والمؤمن يقدم العمل الصالح وهو يخاف أن يرده الله عليه وأن لا يتقبله منه، كما قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [المؤمنون ]، فالذين يخافون أن لا يتقبل الله منهم هم أهل الإيمان ولذلك لا يزكون أنفسهم.

‎وهذا ما ربى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه، فقد أخرج البخاري في الصحيح تعليقاً عن ابن أبي مليكة رحمه الله وهو من كبار التابعين قال: "أدركت ثلاثين من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، ما منهم أحد يقول إيماني على إيمان جبريل وميكائيل، وما منهم أحد إلا وهو يخاف النفاق على نفسه"، وكذلك فإن الحسن بن أبي الحسن البصري رحمه الله -وهو من كبار التابعين- قال في النفاق: "ما أمنه إلا منافق، ولا خافه إلا مؤمن"، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينادي حذيفة فيقول: "أنشدك بالله الذي لا إله إلا هو، هل سمَّاني لك رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنافقين"، وعندما جُرح عمر جُرحه الذي نال به الشهادة في سبيل الله وفي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم زاره ابن عباس يعوده فوجده يبكي وهو يأمر ابنه عبد الله أن يضع له خده على الأرض، وهو يقول: "يا ليتني كنت حيضة حاضتها أمي، ليتني خرجت من الدنيا كفافاً لا علي ولا لي"، فقال: ألم تشهد بدراً؟ ألم تبايع تحت الشجرة؟ ألم يشهد لك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة؟ قال: "لعل ذلك على شرطٍ لم يقع"، فهو غير مغرور يقول: "لعل ذلك على شرطٍ لم يقع" والغرور لا خير فيه، فالإنسان لا بد أن يكون دائماً يعلم أنه عرضة لحسن الخاتمة ولسوء الخاتمة، ولا بد أن يخاف مكر الله تعالى: {فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف]، ولا بد أن يعيش بين الرجاء والخوف في كل أحواله، إلا عند الموت فإنه يحسن ظنه بالله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يقدمن أحدكم على الله إلا وهو يحسن ظنه بالله".

‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

‎نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت.
‎وأمَّا قول الصوفي مقداد أن السلفيَّة لا يعرفون الله .
‎فأقول له نحن ولله الحمد نعرف ربنا وندعوه بإخلاص كما أمر فالله تعالى أخبرنا بآياته التي أنزلها على نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم وأخبرنا بأنه لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ووصف نفسه وذكر الله أنَّ له أسماء حسنى وأمرنا أن ندعوه بها فالله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير قال الله تعالى في سورة الحشر (﴿ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)﴾
‎حث الله المسلمين على أن يدعوه بأسمائه الحسنى، ففي سورة الأعراف

‎( وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{{180}} )) و في سورة الإسراء: (( قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا{{110}} )) وفي سورة الحشر

‎( هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{{24}} ))
فلا نحتاج إلى صوفي كالمقداد ومن على شاكلته في الضَّلال يعلِّمنا كيف ندعوا ربنا أو يصف لنا ربنا فالله تعالى علَّمنا أن نسأل أهل الذِّكر فلسنا بسفهاء نكذِّب ربنا ونسأل المكذِّبين بالذكر .
فالصوفيَّة لم يستطيعوا فهم قول الله تعالى ( فلا تدعوا مع الله أحدا ). فكيف نسأل من يدعوا غير الله كمن يطلب الغوث والمدد من أصحاب القبور والمراقد والأضرحة.ويشرك بالله في دعائه منهم دون الله .
فالسؤال الَّي ورد هو سؤال الله لمن كذَّب بآياته عندما قال الله تعالى (ألَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) .فكيف تجواب ربَّك.
وعندما تقف على النار لن تنفعك أمنيتك قال الله تعالى (وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27) .
فما الذي يمنعك يامقداد الآن من أن تؤمن بآيات ربَّك التي حفظها الله حتَّى تُلِيَتْ عليك وأنت ليس لديك أي عذرٍ تستطيع به منع العذاب عندما تموت وأنت مشركاً ومكذِّبَاً آيات ربِّك .
لن ينفعك عِنادك وكفرك وتكذيبك لآيات ربِّك عندما يقال ( ألقيا في جهنَّم كُلَّ كفَّار عنيد).
لماذا يارب ؟. ما السبب ؟
الجواب (إنَّهُ كان لآياتنا عنيدا).
هل من عذر لديك ؟. الجميع ينتظر جوابك فمراوغتك وهروبك عن الجواب شاهده الجميع .






التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
»» يوتيوب مقطع اعجبني
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» الولاية بين الحق والباطل
  رد مع اقتباس
قديم 20-09-16, 06:02 PM   رقم المشاركة : 36
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


الأخ أبو سناء لاتجعل الأخ مقداد يجرف الحوار بعيداً عن المطلب الرئيسي
هو فتح مواضيع جانبية وشرق وغرب وأنشأ وحشا حتى لايجيب على السؤال المطروح
وقد جاريته وفتحت له بعض المواضيع في مشاركات مستقلة لكنه فشل أيضاً في التجاوب







التوقيع :
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..»


وسائل الشيعة 341/28
وبحار الانوار 96/69
والخصال 136/1.
من مواضيعي في المنتدى
»» العلامة الزيدي علي يحيى العماد والد عصام العماد أبنائي في قم ومتزوجين من ايرانيات
»» أنتظر يا مقلد قبل ان تعطي مالك للمرجع الإيراني / سؤال صغير
»» الطعن في السبئي الفارسي السيستاني حرام والطعن في العربي فضل الله حلال
»» المعصوم الرضا ضعيف في علم الحديث
»» ماذا يقول الازهر عن فرق الشيعه؟؟؟؟؟؟
  رد مع اقتباس
قديم 20-09-16, 06:40 PM   رقم المشاركة : 37
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء مشاهدة المشاركة
  
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وعلى آلِ محمد وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم القيامة

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في سائر الاسماء و الصفات وعلى اله وصحبه وسلم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبعد

دائما و مجددا وفي كل مشاركة يثبت الاخوة المحاورون انهم مقطوعوا السند لا في العلم ولا في العقيدة و ذلك يبرز في كلامهم بعيدا عن اساس الموضوع و النقاط التي حددتها للنقاش وهي دعاوى الصوفية في التلقي عن الله والعصمة و التبشير بالجنة رغم اني نبهت الى ذلك في كل مشاركاتي السابقة و القراء الكرام احق بالحكم و قد وعد الله من ترك الجدال بالحسنى يوم القيامة فعجزهم دحظها باية او حديث صحيح يثبت سطحية علمهم وانقطاع سندهم

ورغم هذا يعاندون ويدعون ان لهم سندا في العلم والعقيدة وكانني لم ابين لهم ما هو السند المقصود عندنا نحن الصوفية
وفي كلمتين مختصرتين سابين للاخوة القراء ان سندهم كما هو سند علمائهم الذين ينظرون لهم للعقيدة سند منقطع كشجرة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار
و سابين للاخوة القراء خلل منهجهم في العقيدة من مصنفاتهم
فهم لا يعرفون لا الله الذي ذكره القران ولا رسول الله الذي تكلم عنه القران ولا سنة رسول الله التي تكلم عنها القران و الرسول و لا يعرفون ما كانت عليه عقائد الصحابة ولا كيف فهم الصحابة السنة التي تكلم عنها القران و تكلم عنها الرسول فكل اسانيدهم مقطوعة لا صلة لها برسول الله و انما هي اوهامهم و افكارهم وضنونهم جعلوا منها علما وعقيدة ونحتوا منها ربا يعبدونه اناء الليل واطراف النهار

فاذا كان الاخوة يزعمون ( وربما يتقولون على علمائهم )ان سندهم في العقيدة متصل لرسول الله فلماذا يختلف علماءهم في الاخذ باحاديث الاحاد في العقيدة
اذا كانت العقيدة اجزاء متكاملة فلكي تكون متكاملة يجب ان تكون مسندة بسند متصل يحددها و يحدد اجزاءها ويحدد محتواها وفهمها فالسند هو الذي يعطي القيمة للعلم و قيمة العلم هي حجيته يوم القيامة عند الله فاي علم لايقبله الله ولا رسوله لاقيمة له و هذا الاختلاف في الاخذ بهذه الاحاديث سببه هو انقطاع السند الذي يحدد اجزاء العقيدة و يحدد فهمها كي تكون حجة يوم القيامة عند الله
و بالتالي اذا لم يكن اهل الحديث قد جمعوا كل الاحاديث التي تتكلم عن العقيدة فقد نقصت عقيدتهم بقدر نقصان الاحاديث التي لم يجمعوها
و اذا وافق حديث احاد الحقيقة و لم ياخذ به احد في الاعتقاد فقد نقص من عقيدته بقدر تركه بالاخذ من الحديث
و اذا اعتقد بخبر حديث احاد لم يوافق الحقيقة فقد ادخل في عقيدته ما ليس منها

هل بعد هذا الاختلاف في معرفة اجزاء العقيدة والاختلاف في حجية نصوصها ومصادرها يكون سند متصل؟ و هل بعد هذا يكون رسول الله قد بين للناس ما نزل اليهم من ربهم ؟
نحن نقول ان اهم شيء يبينه رسول الله تطبيقا لهذه الاية هو ان يبن للناس العقيدة التي نزلت اليهم من ربهم فهي اساس كل شيء قبل ان يبن لهم الاحكام التي تتبدل وتتغير عبر الاماكن و الازمان وعليه فيجب ان تكون العقيدة مسندة بسند متصل تفاصيلها واجزاؤها مبينة من عند رسول الله
فبالله عليكم ايها المسلمون ابعد ما تبين لنا هذه الحقيقة نصدق اخواننا ان لهم سند متصل في العقيدة؟ابكوا على انفسكم و اتقوا الله في انفسكم و في الناس
السند ليس قال فلان و روى فلان
فالسند كما نفهمه نحن الصوفية و نمارسه في حياتنا هو كالتالي
ان العقيدة التى جاء بها رسول الله محددة الاجزاء متكاملة المعنى فالذي تلقاها عن الرسول مباشرة فالرسول يدافع عنها و يضمن في من يعتقدها يوم القيامة بضمانة رسول الله
و الذي اتبع شيخا و اعتقد ما علمه فان اعتقاده يدافع عنه رسول الله يوم القيامة بحكم السند و الاذن الذي اذنه رسول الله لهم

و لكي يعرف القراء هل علماءهم الذين ينظرون لهم في العقيدة و يعلموها لهم ما عليهم الا ان يسالوهم
هل العقيدة التي تعلموننا اياها يضمنها رسول الله و يدافع عنها يوم القيامة ؟
فاذا نفوا ذلك فاعلموا انما هي اوهامهم و افكارهم يعبدونها من دون الله
و بهذه المناسبة نحن نسال اخواننا المحاورين
هل عقيدتكم انتم ايها المحاورون يضمنها رسول الله ويدافع عنها يوم القيامة وهل تشهد او يشهد لك علماءك الذين تلقيت عنهم عقيدتك ان الله و رسوله راض عنها و يقبلها يوم القيامة ؟
هذا هو المقياس و المعيار لمعنى العلم والسند الصحيح المتصل لرسول الله كما نفهمه ونمارسه في حياتنا نحن الصوفية فالشيخ ضامن لعقيدته و عقيدة من يعلمه بضمانة رسول الله
واما غير ذلك فانكم تتبعون من لا يهدي الا ان يهدى فانظروا من من تاخذون دينكم

يتبع
و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم







  رد مع اقتباس
قديم 21-09-16, 07:15 AM   رقم المشاركة : 38
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب مشاهدة المشاركة
   الأخ أبو سناء لاتجعل الأخ مقداد يجرف الحوار بعيداً عن المطلب الرئيسي
هو فتح مواضيع جانبية وشرق وغرب وأنشأ وحشا حتى لايجيب على السؤال المطروح
وقد جاريته وفتحت له بعض المواضيع في مشاركات مستقلة لكنه فشل أيضاً في التجاوب

المكرَّم الأخ ابن الخطاب ... مقداديحاول أن يصدَّ الناس عن إتِّباع الحق الذي ينطق به السلفيَّة الَّذِي دمَّر الله به ودمغ زيف الصوفيَّة وطرقهم المبتدعة التي ما أنزل الله بها من سلطان ... ويحاول إيهام ومخادعة الناس أن السَّلفيَّة ليس عندهم سند ولا معرفة بالسنَّة والا بالعقيدة وما علم هذا أن السلفيَّة هم المستمسكون بالقرآن والسَّنَّةِ حقَّا ويطبقونها بمعرفتهم لعلم الجرح والأسانيد ورجال الحديث كما هو مدوَّن ومحفوظ ويتحقَّقون من صحَّة الأحاديث ويعتنون بها ويميِّزون بين الضعيف والمكذوبة والصحيح بعد عرض مافي كتب الحديث والتحقيق من ذلك بالعلامات الدالة على صدق الحديث بمعرفة الرواية ودرجتهم بالحفظ وعرض النص على القرآن فما خالف كلام الله تعالى فهو مكذوب وركاكة ألفاظ الحديث فالسلفيَّة هم أهل السنَّة والجماعة المطبقين والعاملين بقول الله تعالى ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) ) .
والمتَّبعين والمطبِّقين مع من يتحاور ويتناقش معهم لقول الله تعالى ( قل هاتوا برهانكم إن كُنتُم صادقين)..
وأمَّا السؤال المطروح فشاهد الجميع عجز الصوفي مقداد عن الجواب عليه ... ويحاول مخادعة المتابعين بأن مشائخ الصوفيَّة هم المستمسكون بالسُّنَّة والقرآن .
ولهذا مشاركتي لأُبَيِّن للمتابعين كذب مشائخ الصوفيَّة وتشريعاتهم التي يُشَرِّعونها بغير برهان من كلام الله تعالى وبغير هدىً من أحاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم .
لأنَّ الصوفيَّة لا يتأسَّون ولا يقتدون بنبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم .
فإختصاراً للجدل العقيم الذي لا ينتهي بشيء ولا يستطيع العوام من الناس فهمه
إتَّجهت مباشرةً لما يستطيع الناس فهمه بسهولة من خلال بيان البراهين من كلام الله تعالى التي خالف بها مشائخ الصُّوفيَّة للحق ولهذا شاهد الجميع ضلال هذا الصوفي ومخالفته لأوامر الله تعالى ونواهيه.

فأيَّ عقيدةٍ صحيحةٍ يتحدَّث عنها هذا الصوفي المخادِع المكذِّبُ والمخالف لكلام الله تعالى القائل ( فلا تدعوا مع الله أحدا).والمخالف لقول نبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم .بالحديث التالي
السؤال
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "، هل هذا يعني أن: من أحدث في أمرنا هذا ما هو منه فليس رد.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن هذا الحديث يحتوي قاعدة من قواعد الإسلام وأصلا عظيما من أصوله، وهو يفيد أن ما خالف أمرنا مردود وأن ما وافقه مقبول، فقد قال الحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم: وهذا الحديث أصلٌ عظيم من أُصول الإسلام، وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها كما أنّ حديث: الأعمال بالنيَّات ميزان للأعمال في باطِنها، فكما أنَّ كل عمل لا يُراد به وجه الله تعالى فليس لعامله فيه ثواب، فكذلك كلُّ عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله، فهو مردودٌ على عامله، وكلُّ مَنْ أحدثَ في الدِّين ما لم يأذن به الله ورسوله، فليس مِنَ الدين في شيء. اهـ

وقال الحافظ ابن حجر في الفتح: وَهَذَا الْحَدِيثُ مَعْدُودٌ مِنْ أُصُولِ الْإِسْلَامِ، وَقَاعِدَةٌ مِنْ قَوَاعِدِهِ، فَإِنَّ مَعْنَاهُ: مَنْ اخْتَرَعَ مِنْ الدِّينِ مَا لَا يَشْهَدُ لَهُ أَصْلٌ مِنْ أُصُولِهِ فَلَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ

قَالَ النَّوَوِيُّ: هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا يَنْبَغِي حِفْظُهُ وَاسْتِعْمَالُهُ فِي إبْطَالِ الْمُنْكَرَاتِ وَإِشَاعَةِ الِاسْتِدْلَالِ بِهِ كَذَلِكَ. اهـ

واستدلال الأخ السائل بهذا الحديث على أن من عمل عملا عليه أمر الله وأمر رسوله فليس بمردود صحيح فالحديث يدل على ذلك بمفهومه.

قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم: فهذا الحديث يدلُّ بمنطوقه على أنَّ كلَّ عملٍ ليس عليه أمر الشارع، فهو مردود، ويدلُّ بمفهومه على أنَّ كلَّ عمل عليه أمره، فهو غير مردود، والمراد بأمره هاهنا: دينُه وشرعُه، كالمراد بقوله في الرواية الأخرى: مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ، فالمعنى إذاً: أنَّ مَنْ كان عملُه خارجاً عن الشرع ليس متقيداً بالشرع، فهو مردود.

وقوله: ليس عليه أمرنا إشارةٌ إلى أنَّ أعمال العاملين كلهم ينبغي أنْ تكون تحتَ أحكام الشريعة، وتكون أحكام الشريعة حاكمةً عليها بأمرها ونهيها، فمن كان عملُه جارياً تحت أحكام الشرع، موافقاً لها، فهو مقبولٌ، ومن كان خارجاً عن ذلك، فهو مردودٌ. (اهـ.) الألف والهاء إختصار لكلمة انتهى
فهل أطاع مشائخ الصوفيَّةَ كلام الله تعالى وأحاديث نبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم .
ولهذا شاركت بالحوار لبيان ضلال الصوفيَّة واذا أردت التوقف عن المشاركة في موضوعك هذا فسوف اتوقف عن الحوار .






التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
»» بين السائل والمجيب
»» الولاية بين الحق والباطل
»» يحزنني صيام الشيعة ؟
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
  رد مع اقتباس
قديم 21-09-16, 11:05 AM   رقم المشاركة : 39
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء والصفات و على اله وصحبه وسلم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبعد

دائما و مجددا و في كل مشاركة يبتعد الاخوة عن الرد في صلب الموضوع وما ذلك الا لانقطاع سندهم في العلم و العقيدة

سبحان الله , ايها المسلمون انتبهوا الى هذا المنهج المنحرف هل تصدقون ان العقيدة وقت الصحابة وو قت القرون الاولى (الصحابة الذين نقلوا عنهم احاديث الاحاد او غيره) كانت متفرقة بين الصحابة في كل واد فواحد يعرف جزءا واخر يعرف جزءا اخر و هو يقيم في واد اخر ولا له خبر عن الجزء الاخر الذي عند صاحبه في الوادي الاخر ثم ياتي اناس يجمعون هذا الشتات من كل واد بعد سنين و لا يدرون هل جمعوا كل الاجزاء المتناثرة ام لا

وبعد جمع هذا الشتات المتناثر هنا و هناك يضعون شروطا و قواعد وموازين ليقبلوا منها او يردوا ما يشاؤون حسب فكرهم و اعتقادهم و مجهودهم ثم يجعلونها عقيدة يتعبدون بها الله ويفهمونها من انفسم
هل الصحابي الذي لم يذكر حديثا تكلم به الصحابي الاخر هل كانت عقيدته كاملة الاجزاء صحيحة مقبولة عند الله؟ بهذه الحالة هل هذا الصحابي سند متصل في العلم والعقيدة؟

هل كان الاخيار في القرون الاولى من الصحابة يتعبدون الله بالاجزاء؟
حاشا لله ان ننسب هذا النقص لاصحاب رسول الله فهم النجوم بايهم اقتديتم اهتديتم و على منهج اخواننا المعترضين عن التصوف اهل الجرح والتعديل فالصحابة كانوا يتعبدون الله بالاجزاء و لاعلم مكتمل لديهم و لا سند و كانت العقيدة متفرقة الاجزاء بينهم فهذا قدح في عدالتهم وعلمهم مناقض لحديث رسول الله

كيف تجمعون على اهوائكم و بمجهودكم عقيدة مشتتة ثم تنسبونها لله و لرسوله زورا وكذبا ثم تنصبون انفسكم حكاما على عقائد غيركم
الجرح والتعديل الذي يتشدقون به هل ينفع و الحال هكذا ؟ بل الجرح والتعديل بمنهجكم هو جرح لعدالة الصحابة وعلمهم و سندهم فاتقوا الله في انفسكم وفي الناس
ماذا ينفع الجرح والتعديل اذا لم تجتمع كل الاجزاء؟ ماذا ينفع الجرح والتعديل اذا لم يوافق الحديث الحقيقة ؟ الجرح والتعديل لا يغني عن الحق شيئا و معه لا تكون لا العقيدة ولا العلم مبني على اليقين لان الذي يقبل او يرفض هو البشر الغير معصوم

و هل بعد هذا الحال نقول ان رسول الله قد بلغ رسالة الله و بين للناس ما نزل اليهم من ربهم في العقيدة ؟
حاشا لله ان ننسب لرسول الله هذه التهمة لا حالا و لا مقالا


ان اخواننا المعترضين سالناهم اسئلة ولم يجيبونا

هل علماؤكم الذين يدرسونكم العقيدة يضمنون ان رسول الله يدافع عنها يوم القيامة ام لا ؟

هل اخواننا المحاورين الذين يتكلمون عن معتقدهم هل يضمنون ان رسول الله يدافع عن اعتقادهم يوم القيامة ام لا
هذا هو المقياس في العلم و السند المتصل

اقتباس:
و لكي يعرف القراء هل علماءهم الذين ينظرون لهم في العقيدة و يعلموها لهم ما عليهم الا ان يسالوهم
هل العقيدة التي تعلموننا اياها يضمنها رسول الله و يدافع عنها يوم القيامة ؟
فاذا نفوا ذلك فاعلموا انما هي اوهامهم و افكارهم يعبدونها من دون الله
و بهذه المناسبة نحن نسال اخواننا المحاورين
هل عقيدتكم انتم ايها المحاورون يضمنها رسول الله ويدافع عنها يوم القيامة وهل تشهد او يشهد لك علماءك الذين تلقيت عنهم عقيدتك ان الله و رسوله راض عنها و يقبلها يوم القيامة ؟
هذا هو المقياس و المعيار لمعنى العلم والسند الصحيح المتصل لرسول الله كما نفهمه ونمارسه في حياتنا نحن الصوفية فالشيخ ضامن لعقيدته و عقيدة من يعلمه بضمانة رسول الله
واما غير ذلك فانكم تتبعون من لا يهدي الا ان يهدى فانظروا من من تاخذون دينكم

ننتظر اجابة على هذا السؤال

و اخيرا اقول الحمد لله قد اتضح للقراء الكرام ان اخواننا لم تجتمع عندهم كل اجزاء العقيدة فقد كانت مشتتة في كل واد واندثرت بعد موت الصحابة و العدول وذهبت الحقيقة مع موتهم في غابر الدهر و ماضي الزمان و وما وصلهم لا يدرون فيه حكما يقينا يخرجهم من الشك الى النور و على هذا بني منهج الجرح و التعديل و نسب لله و لرسوله ما لا يتيق به
فانظروا ايها المسلمون من من تاخذون دينكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء مشاهدة المشاركة
  
المكرَّم الأخ ابن الخطاب ... مقداديحاول أن يصدَّ الناس عن إتِّباع الحق الذي ينطق به السلفيَّة الَّذِي دمَّر الله به ودمغ زيف الصوفيَّة وطرقهم المبتدعة التي ما أنزل الله بها من سلطان ...

ساشير في نهاية الموضوع ان شاء الله الى بعض ما ادعيته عن الصوفية اشارة بسيطة حتى يتبن للاخوة القراء اننا نتكلم عن علم ويقين و يتشجع الاخوة في البحث عن الحقيقة
و سابين للاخوة الكرام ان اخواننا ليس لهم من العلم الا القشور و الاوهام فهم لا يعرفون لا ربهم و لا نبيهم و لا قرانهم و لا سنة رسوله ولا صحابته ولا عقيدة و لا تفسير

و نامل من اخواننا القراء ان يساهموا في تبيين الحقيقة بان يسالوا علماءهم و ياتونا بدليل ينقض ما سطرته عن الصوفية لتتم الفائدة
اقتباس:
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "، هل هذا يعني أن: من أحدث في أمرنا هذا ما هو منه فليس رد.



الامر منسوب لله و لرسوله وليس لاحد غيره وهذا الحديث يفهم منه ضرورة السند المتصل فالذي نصبه رسول الله ليدافع عن امر رسول الله هو المعني بهذا الحديث لان الدفاع يستوجب الاحاطة العلمية بالموضوع الذي يدافع عنه و هو العقيدة اولا الاحاطة اليقينية و يستوجب رضوان الله و دفاع رسول الله عن الاراء التي يبديها المدافع عن رسول الله هذه من ضرورات السند المتصل و قيام البلاغ بالحق
فهل علماؤكم يدعون ان رسول الله يوم القيامة يدافع عن ارائهم التي يبدونها للناس في احكامهم و عقائدهم ؟
والله ان هذا لشيء عجاب, علماء يدعون العلم والدفاع عن دين الله و رسوله بلا اذن ولا سند و لا علم و لا يدرون هل اراؤهم واحكامهم يدافع عنها الرسول يوم القيامة بحكم انهم يتكلمون باسمه و يحكمون باسمه


اقتباس:
ولهذا شاركت بالحوار لبيان ضلال الصوفيَّة واذا أردت التوقف عن المشاركة في موضوعك هذا فسوف اتوقف عن الحوار .

اخي الكريم واخواني القراء الكرام هذا المنتدى منتدي علم وحوار و لا يشك احد في ان مقاصد اخواننا كلهم هي نشر العلم والمعرفة و مشاركتي في هذا الموضوع هي لابين راي الصوفية بحكم ما عرفته و بحكم ما اعتقده و قبل ذلك بحكم الاذن والاجازة التي اجازني بها شيخي بالسند المتصل لرسول الله و هي التعريف بالطريقة و و الدعوة اليها و بحكم الاجازة بالتبليغ عن رسول الله في ما افهمه بالسند المتصل لرسول الله على هذا ولكي تتم الفائدة ساكمل مع اخواني الحوار الى نهايته و ابين لهم على الاقل امثلة بسيطة على ما ادعيته بخصوص التصوف للتم الفائدة
و تصل الحقيقة للناس و يكون هذا الموضوع بداية لاخواننا ان يبحثوا عن الحقيقة
و الله ولي التوفيق
يتبع
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم






  رد مع اقتباس
قديم 21-09-16, 09:06 PM   رقم المشاركة : 40
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب مشاهدة المشاركة
   الأخ أبو سناء لاتجعل الأخ مقداد يجرف الحوار بعيداً عن المطلب الرئيسي
هو فتح مواضيع جانبية وشرق وغرب وأنشأ وحشا حتى لايجيب على السؤال المطروح
وقد جاريته وفتحت له بعض المواضيع في مشاركات مستقلة لكنه فشل أيضاً في التجاوب

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في سائر الاسماء والصفات و على اله وصحبه وسلم
نعم لقد رايت مواضيعك التي فتحتها وتتكلم عما قررته وانا دعوتك هنا لهذه الصفحة لتجيب عن اعتقادي و تقارع الحجة بالحجة لكي لا يتشتت الموضوع و ينتفع الناس
فدافع عن دينك و معتقدك هنا

وانا دعوتك كما دعوت الاخ ابو سناء والاخوة القراء ان يسالوا علماءهم ولياتونا بدليل يدحض ما سطرته حتى تستوثقوا لدينكم و لست مستعجلا و سابقى متابعا للموضوع
اقتباس:
وأنشأ وحشا حتى لايجيب على السؤال المطروح

تاكد انني في نهاية الموضوع ساشير لللادلة التي تثبت معتقدي او بعض معتقدي حتى يتبين الناس من هم رجال السند و العلم
الكلام في الدين مسؤولية وامانة نسال عنها يوم القيامة

ثم نحن نقدم لكم ما لم تفهموه عن رسول الله و نتهمكم بالجهل فاستنجدوا بعلمائكم و ليدفعوا عنكم ليس اسهل من هذا سبيلا
و حسب ما فهمت من كلام الاخ ابو سناء انه دارس جامعي في الجامعة الاسلامية فاخرجوا لنا علمكم واسالوا من ترضون علمه

و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم






  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:18 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "