العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-01-11, 09:43 AM   رقم المشاركة : 31
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


وما زال مؤسسوا هذه الفرقة الكلامية يتبرؤون من ضلالاتهم فهذا فخر الرازى يوصى بوصية في آخر عمره.قال ابن حجر العسقلاني: وقد أوصى بوصية تدل على حسن إعتقاده) كذا قال في كلام نحو هذا في [لسان الميزان] وهذا ردٌ على من إتّهم ابن حجر بالأشعرية بل إستحسن بهذه الوصية التى لا يرضى بها الأشاعرة , ووصية الرازى معروفة أوصى بها لمااحتضرلتلميذه إبراهيم بن أبي بكر الأصبهاني أوردها الذهبي في [تاريخ الإسلام] وابن كثير [البداية والنهاية] والتاج السبكي [طبقات الشافعية] وابن تيمية [درء التعارض والنقل]ومنها:لقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها تشفى عليلا ولاتروى غليلا ووجدت أقرب الطرق طريقة القرآن أقرأ في الإثبات { الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}{إليه يَصعد الكلم الطيّبُ} وأقرأ في النفي{ولا يُحِيطونَ به علماً} ومن جرّب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي".أهــقال الإمام الذهبي رحمة الله عليه: توفي على طريقة حميدة والله يتولى السرائر) [سير أعلام النبلاء٢١/٥٠١].وهذا أيضا القاضي أبوبكر محمد الطيّب الباقلاني يقول في كتاب[الإبانة] تصنيفه: فإن قال قائل: فماالدليل على أن لله وجها ويدا؟ قيل قوله تعالى {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} وقوله {مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} فأثبت لنفسه وجها ويدا) وقال أيضا في هذاالكتاب: صفات ذاته التي لم يزل ولا يزال موصوفا بها:هي الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر والكلام والإرادة والبقاء والوجه والعينان واليدان والغضب والرضا)أنظر [مجموع الفتاوى ٥/٩٨-٩٩].قال شيخ الإسلام عنه: هو أفضل المتكلمين المنتسبين إلى الأشعري ليس فيهم مثله لاقبله ولا بعده)الفتاوى ٥/٩٨.وأخيرا رأس الأشعرية ينقل --أبوالحسن الأشعري -- جملة ماعليه أهل الحديث و السنّة في كتابه[مقالات الإسلاميين وإختلاف المصلين ص٢٩٢--٢٩٨] ومن إعتقادهم: أن الله سبحانه على عرشه كماقال:{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} وأنّ له يدين بلا كيف كما قال:{خَلَقْتُ بِيَدَيَّ}وكما قال:{بَلْ يَداهُ مَبسُوطَتَانِ} وأن له عينين بلا كيف كماقال:{تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} وأنّ له وجها كماقال:{وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}).-- إلى أن قال بعد كلام طويل من جملة ماعليه أهل الحديث والسنّة ---(ويقرّون أن الله سبحانه يجيء يوم القيامة كما قال{وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} وأن الله يقرب من خلقه كيف شاء كماقال{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ}....)ثم قال بد أن إنتهى عن جملة إعتقاد أهل الحديث و السنّة مقراً بعقائدهم :فهذه جملة مايأمرون به ويستعملونه ويرون وبكلّ ماذكرنا من قولهم نقول وإليه ندهب وماتوفيقنا إلاّ بالله وهو حسبنا ونعم الوكيل وبه نستعين وعليه نتوكّل وإليه المصير)[مقالات الإسلاميين ٢٩٨ص].وقد نقل الإمام ابن القيّم هذاالإعتقاد في أول كتابه[حادى الأرواح]كاملة.قال شيخ الإسلام ابن تيميّة: ومن أجمع الكتب التى رأيتها في مقالات الناس المختلفين في أصول الدين كتاب أبي الحسن الأشعري وقد ذكر فيه من المقالات وتفصيلها مالم يذكر غيره).[منهاج السنّة ٣/٧٠].هل يفيق أهل العقائد السبعة من سكرتهم فيلحقوا بإمامهم الأشعري ؟؟؟!!!!!


تنبيه:
إعلم أن من وافق الأشعرية في بعض المسائل لا يقال : إنه أشعري بمجرد الموافقة مالم يتبين أصولهم وهناك أئمّة رسخت أقدامهم في العلم وافقوا الأشاعرة في بعض المسائل تأ خرت وقتهم بنسبة للقرون المفضلة كالإمام النووي وابن حجر وغيرهم. فأرجوا التأمل أخي الحبيب لا يقتضي أنهُ وافق الأشاعرة في بعضا لمواطن أنهُ من الأشاعرة أحسن الله تعالى إليك وإنظر وصية الفخر الرازي جيداً . والله أعلم .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» هل الأئمة فقراء إلي الله يا رافضة ؟؟
»» مدح ابن تيمية لأهل البيت وثنائه عليهم
»» الرد على شبهة [ تكفير إبن تيمية لنبي الله شعيب ]
»» مرسل الصحابي [ تحقيق وأيضاح رداً على المبتدعة ]
»» العضـــو رضا غلام ما هي عقيدتك بالتحديد ... !!
  رد مع اقتباس
قديم 05-01-11, 12:25 PM   رقم المشاركة : 32
الامام البربهاري
عضو







الامام البربهاري غير متصل

الامام البربهاري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني مشاهدة المشاركة
   الحبيب الإمام البربهاري رحمهُ الله تعالى , إن قصدي بالصوفية ( الأشاعرة ) أصلحك الله تعالى ومن طعن في الشيخ بالأشعرية , ولا أع************ غفر الله لك ولنا وقفة أستاذي الكريم على هذا الأمر .

غفر الله لي ولك

شيخنا تقي أعذرني لان النقاش كان بيني وبينك
وعندما ذكرت الصوفيه ؟؟
لم يكن هناك محاور آخر معنا
وانت تعرف أن الشيطان
يجري مجري أبن آدم مجرى الدم
فعذرني على سوءالنيه
اللهم وفق أخونا تقي لماتحب وترضى






التوقيع :
أنا في كبود الأشعرية قرحة ... اربو فأقتل كل من يشناني
ولقد برزت إلى كبار شيوخهم... فصرفت منهم كل من ناواني
وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها ... فوجدتها قولا بلا برهان
أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم ... أنا سمكم في السر والإعلان
ولأنزلن إليكم بصواعقي ... ولتحرقن كبودكم نيراني
يا اشعرية يا اسافلة الورى ... يا عمي يا صم بلا آذان
أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم ... بغضا أقل قليله أضغاني
من مواضيعي في المنتدى
»» الى أهل التعطيل مع الصفعة
»» الى كل ناعق ومطية ولاعق!!
»» عبد القادر الجيلاني والاستغاثة بغير الله
»» قبر وهمي يزوره الصوفية منذ 500 عام
»» معنى والرد على من أوله بالاستيلاء
  رد مع اقتباس
قديم 05-01-11, 02:11 PM   رقم المشاركة : 33
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا عليك حبيبنا وأحسن الله تعالى إليك ونفع بك .
أرجوا الإطلاع على كتاب ( عقيدة إبن حجر العسقلاني من كتابه فتح الباري ) .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» بحمدِ الله نُعلنُ صَبْرنا وعزيمتنا ضد هذه الهجمة الجبانة !!
»» في دين الرافضة علي قسيم الجنه والنار
»» الدر الثمين في تصحيح حديث العشر المبشرين رداً على المفلسين
»» يا شيخ مقداد أثبت لنا عصمة الأئمة
»» القول الفصل في زواج المتعة ردا على المفلسين
  رد مع اقتباس
قديم 05-01-11, 05:01 PM   رقم المشاركة : 34
الامام البربهاري
عضو







الامام البربهاري غير متصل

الامام البربهاري is on a distinguished road


بارك الله فيك
أخرج أبو إسماعيل الهروي في كتابه ذم الكلام ج2ص402
قال سألت يحيى بن عمار عن ابو حاتم أبن حبان
فقال كان له علم كثير ولم يكن له دين كبير فلما أنكر الحد لله عزوجل أخرجناه من سجستان انتهى

وكما ترى اخ تقي
أبن حبان زل في مسأله
واحد فشنع عليه أهل السنه
وطرده من سجستان

فمابالك رجل قد زل في مسائل كثيره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دعنا من مسألة أنتسابه الى الاشاعره

مدار حديثنا أخ تقي
هل الرجل وقع في التأويل أم لا؟؟؟







التوقيع :
أنا في كبود الأشعرية قرحة ... اربو فأقتل كل من يشناني
ولقد برزت إلى كبار شيوخهم... فصرفت منهم كل من ناواني
وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها ... فوجدتها قولا بلا برهان
أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم ... أنا سمكم في السر والإعلان
ولأنزلن إليكم بصواعقي ... ولتحرقن كبودكم نيراني
يا اشعرية يا اسافلة الورى ... يا عمي يا صم بلا آذان
أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم ... بغضا أقل قليله أضغاني
من مواضيعي في المنتدى
»» سخافات الصوفية
»» معنى الاستواء في كلام العرب
»» باب الصحابة
»» قبر وهمي يزوره الصوفية منذ 500 عام
»» الى أهل التعطيل مع الصفعة
  رد مع اقتباس
قديم 06-01-11, 07:47 AM   رقم المشاركة : 35
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامام البربهاري مشاهدة المشاركة
   بارك الله فيك
أخرج أبو إسماعيل الهروي في كتابه ذم الكلام ج2ص402
قال سألت يحيى بن عمار عن ابو حاتم أبن حبان
فقال كان له علم كثير ولم يكن له دين كبير فلما أنكر الحد لله عزوجل أخرجناه من سجستان انتهى

وكما ترى اخ تقي
أبن حبان زل في مسأله
واحد فشنع عليه أهل السنه
وطرده من سجستان

فمابالك رجل قد زل في مسائل كثيره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دعنا من مسألة أنتسابه الى الاشاعره

مدار حديثنا أخ تقي
هل الرجل وقع في التأويل أم لا؟؟؟

أخي الحبيب هو ليس برجل , هو الحافظ إبن حجر العسقلاني رحم الله والديك ولا خلاف في أن إبن حجر رحمه الله تعالى وقع في المخالفات العقائدية وكوننا تركنا الأشاعرة أحسن الله تعالى إليك يعني أنهُ لم يكن من الأشاعرة , ولكن كما ثبت لدينا في مواضيع كثيرة وما أثبتناهُ لك من وصية إبن حجر فإنهُ لم يكن أشعرياً , وموافقتهُ للأشاعرة في مواضع عدة لا تطردهُ من أهل السنة أخي الحبيب .

يقول شيخنا المحدث محمد الامين :
الحافظ ابن حجر كما يقول الشيخ سفر: «أقرب شيءٍ إلى عقيدة مفوضة الحنابلة كأبي يعلى ونحوه ممن ذكرهم شيخ الإسلام في "درء تعارض العقل والنقل" ووصفهم بمحبة الآثار، والتمسك بها، ولكنهم وافقوا بعض أصول المتكلمين، وتابعوهم ظانين صحتها عن حسن نية». وقال: «وكثيراً ما تجد في كتب الجرح والتعديل –ومنها "لسان الميزان" للحافظ ابن حجر– قولهم عن الرجل أنه وافق المعتزلة في أشياء من مصنفاته، أو وافق الخوارج في بعض أقوالهم، وهكذا، ومع هذا لا يعتبرونه معتزلياً أو خارجياً. وهذا المنهج إذا طبقناه على الحافظ وعلى النووي و أمثالهما، لم يصح اعتبارهم أشاعرة، وإنما يقال: وافقوا الأشاعرة في أشياء، ومع ضرورة بيان هذه الأشياء واستداركها عليهم». ا.هـ كلام الشيخ سفر. والملاحظ على منهج ابن حجر في العقيدة ما يلي:

1- كل الكتب التي تَرجمت للحافظ ابن حجر –وخاصة القديمة منها– لا تكاد تصرّح بشيءٍ فيما يتعلق بمذهبه العقدي. بل على العكس، هناك عبارة واحدة نقلها السخاوي (تلميذ ابن حجر) في "الجواهر والدرر" عن الجمال ابن عبد الهادي (السلفي المشهور) يقول فيها عن ابن حجر: «كان محباً للشيخ تقي الدين ابن تيمية، معظماً له، جارياً في أصول الدين على قاعدة المحدثين...».

-كان أهل ذلك العصر –أعني عصر ابن حجر– أو ما يسمى عصر سلاطين المماليك، عصر انتشار التصوف وتقديس الأشياخ والاعتقاد فيهم. وقد كانوا في غاية التعصب لما هم عليه من العقائد المنحرفة. حتى أن ابن حجر يذكر في كتابه "إنباء الغمر" أن قراءة كتاب في العقيدة السلفية ككتاب الإمام الدارمي "الرد على الجهمية" يعد خروجاً على عقيدة الجماعة ويسجن صاحبه! تخيلوا يسجن المسلم بسبب قراءته لكتاب سلفي! أما الأخذ بآراء شيخ الإسلام في ذلك العصر فيؤدي بصاحبه للأذى والابتلاء ولمز الناس له بالتيمي! ولا يفوتنا ذكر ابتلاء وامتحان الإمام ابن أبي العز الحنفي المعاصر لابن حجر –كما يذكر ابن حجر في "إنباء الغمر"– حين رفض تقريض قصيدة للشاعر علي أيبك الصفدي التي غلا فيها بالنبي ، وانتقد فيها مواضع كالتوسل وغيرها، فسجن أكثر من ستة أشهر!

3- ومع ذلك فابن حجر خالف الأشاعرة في كتابه "فتح الباري" في أصول مذهبهم. وقد تتبع بعض الباحثين مخالفات ابن حجر في فتح الباري للأشاعرة ووجدوها كثيرة.

4- انتقد ابن حجر الأشاعرة مرات عديدة في كتبه. فمثلاً قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (13|253): «وقد توسَّع من تأخّر (يقصد الأشاعرة) عن القرون الثلاثة الفاضلة في غالب الأمور التي أنكرها أئمة التابعين وأتباعهم. ولم يقتنعوا (أي الأشاعرة) بذلك، حتى مزجوا مسائل الديانة بكلام اليونان، وجعلوا كلام الفلاسفة: أصلاً يرُدّونَ إليه ما خالَفَهُ من الآثار بالتأويل، ولو كان مستكرهاً. ثم لم يكتفوا بذلك، حتى زعموا أن الذي رتّبوه هو أشرف العلوم وأولاها بالتحصيل، وأن من لم يَستعمِل ما اصطلحوا عليه، فهو عامِّيٌّ جاهلُ. فالسعيد من تمسَّكَ بما كان عليه السلف، واجتنب ما أحدثه الخلف (أي الأشاعرة)». فتأمل أحسن الله إليك وعاملك بلطفهِ .






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» أزواج النبي أمهات المؤمنين والرافضة كفارٌ مشركين
»» إلي الخوارج من أين تاخذون دينكم ؟
»» عُدنا بسؤال خفيف / من تعبدون .. ؟
»» مناقشة قول الدارقطني (( الحسن البصري لم يسمع من أبي بكرة )) وحديث ( فضل الحسن )
»» رزيةَ الخميس نقمة على القوم
  رد مع اقتباس
قديم 06-01-11, 07:50 AM   رقم المشاركة : 36
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


الإجابة على السؤال في الكلام أعلاه أخي المبارك .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» مزاج التسنيم (( والله )) هو (( الإمام )) :: صفعةٌ تثبت كفر الباطنية :: .. !!
»» الله يحكم ويقسم والرافضي يقول الذهبي في النار ( تطاول الرافضي على الله ) .... !!
»» الهميسع من هو مهديكم .. ؟ أثبت لنا مهديكم بسند صحيح من كتبكم ..
»» إلي أصحاب الأراء السياسية والنقاشات الدنيوية هذه وصية عبدٍ فقير لكم فإتقوا الله
»» عارٌ عليكم يا إباضية إستسلامكم لأبي عبد الله الأثري وأمثاله " صرخة من المجرة "
  رد مع اقتباس
قديم 12-01-11, 12:01 PM   رقم المشاركة : 37
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا إله إلا الله ..







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» تخريج حديث " كشف بيت فاطمة " رداً على أهل البدع والأهواء
»» طلب الدعاء من الاموات شرك
»» كشف اباطيل التيجاني في كتابه ثم اهتديت ( ثم ضللت )
»» تخريج حديث الثقلين (عند مسلم) ودراسةِ إسنادهِ
»» [ فليح ومحمد بن سليمان ] وشبهة البخاري يروي للضعفاء
  رد مع اقتباس
قديم 12-01-11, 10:01 PM   رقم المشاركة : 38
عساكر التوحيد
عضو فضي






عساكر التوحيد غير متصل

عساكر التوحيد is on a distinguished road


احسن الله اليك ياشيخ

هل نستطيع ان نقول ان ابن حجر اشعري

ولم يتبناه مذهبا ولم يدعوا اليه؟؟؟







التوقيع :
إن كــان تــابــع أحمـد مــتــوهبــــاً

فــأنــــــا الــمقر بــأننــــي وهابــي

أنفي الشريك عن الإله فليس لي

رب ســــوى الــمتفرد الــوهــــــاب
من مواضيعي في المنتدى
»» تبرك الصوفية بمكتبة مكة المكرمة
»» أبوحنيفة وموقفه من القرآن والرؤية
»» بيان من الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
»» حوار مع صوفي " الوهابية مذهب خامس"
»» أبيات جميلة
  رد مع اقتباس
قديم 12-01-11, 10:28 PM   رقم المشاركة : 39
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا نقول أن الحافظ إبن حجر أشعري , لا عقيدة ولا مذهب .
بل هو من أهل السنة وإنما كان من الموافقة لا يقتضي بالضرورة أن يكون أشعرياً .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» ll
»» الخوارج والكفر بالله الإباضية
»» نسبة كتاب الضعفاء " لأبن الغضائري " إليهِ وتصحيح المحقق
»» لماذا طالبت الزهراء بالإرث في حين لم تطالب بنات النبي بذلك إلي النخعي والصدري
»» فتح القدير بتضعيف الرافضة لحكيم بن جبير الأسدي
  رد مع اقتباس
قديم 13-01-11, 12:11 AM   رقم المشاركة : 40
الامام البربهاري
عضو







الامام البربهاري غير متصل

الامام البربهاري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عساكر التوحيد مشاهدة المشاركة
   احسن الله اليك ياشيخ

هل نستطيع ان نقول ان ابن حجر اشعري

ولم يتبناه مذهبا ولم يدعوا اليه؟؟؟


بل نقول الرجل مؤول في مسائل الصفات ومسألة العلو
ويخشى من الذي لم يتمكن من ضبط العقيده أن يتأثر بتأويلاته






التوقيع :
أنا في كبود الأشعرية قرحة ... اربو فأقتل كل من يشناني
ولقد برزت إلى كبار شيوخهم... فصرفت منهم كل من ناواني
وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها ... فوجدتها قولا بلا برهان
أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم ... أنا سمكم في السر والإعلان
ولأنزلن إليكم بصواعقي ... ولتحرقن كبودكم نيراني
يا اشعرية يا اسافلة الورى ... يا عمي يا صم بلا آذان
أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم ... بغضا أقل قليله أضغاني
من مواضيعي في المنتدى
»» سخافات الصوفية
»» الى الصوفيه فقط
»» الدارمي وحاتم العوني
»» معنى الاستواء في كلام العرب
»» الإمام أحمد بن حنبل يبين حال الصوفية والتصوف
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:00 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "